敢將十指夸針巧

李樹華

在機械化作業和繡花機越來越普及的今天，花上幾個月甚至一兩年去完成一件手工刺繡作品，不僅需要精湛的技藝，更需要持久的恒心和對刺繡手藝的摯愛……

自信源于六角錢

“繡棚花樣年年新。活色生香可奪真。要道祥云誰好手，虞情村里夏菊會。”

提起夏菊會。在祥云當地無人不知，無人不曉。不是因為她在上世紀七八十年代就有一份令鄉下人羨慕的工作，而是因為她精湛的刺繡技藝而揚名鄉里。

在一個赤日炎炎的夏日。我來到了祥云縣云南驛鎮前所村委會虞情村。在一位村民的指引下，我們來到一座普普通通的農家小院，一條干凈的水泥小道把我們迎到堂屋的臺階之下，四圍是高高的土圍墻，圍墻之下種植著各種植物，蔥蘢蒼翠。院子里擺放著十幾盆花卉，一條狗看見陌生人進來，狂躁不安地叫著，主人家出來，大聲制止了它的狂吠。

一上客堂。我的目光就被墻上大大的幾幅刺繡吸引住，神韻氣息栩栩如生，不用說，那一定是夏菊會一針一線繪上去的。

夏菊會1952年出生在祥云縣虞情村一個普通農民家庭里，童年的夏菊會并不是個文靜的姑娘，除了讀書。她顯得很不安分，老喜歡東家出西家進，整天在院子里嘻嘻哈哈，跳跳鬧鬧的。不過要是見了好看的，或者沒有結果的花花草草、窗花剪紙和畫圖之類，她卻會在瞬間集中精神，呆惑惑地看上好一會。母親見她一會調皮搗蛋，一會又無比認真，實在拿她沒有更好的辦法。認為這樣下去可不行，于是就向旁邊的一個新媽媽（祥云方言，就是嬸嬸）借了一個還沒有繡完的“圍腰口”（祥云方言：婦女身上系的圍腰前面的花塊）隨手丟給她，半開玩笑地說：“瘋丫頭，你要是書讀不進去，還不如去學學繡花呢！要不然，將來你什么都不會做，大大咧咧的到老了都嫁不出去，你媽我可養不起你一輩子哦！”

“學就學！”被母親稱為“瘋丫頭”的夏菊會一看到母親借來的“圍腰口”，就一把抓過來，愛不釋手地左看右看，好半天都沒有放下。

母親高興地說：“看來你是真的想當一個繡花女了吧？”

“繡花女就繡花女，當繡花女又怎么樣，我長大了不要你養就是了。”

“呵呵呵，真的嗎？這可是你說的？我可是記住了？”

“記住就記住。”

“這瘋丫頭，我看你怎么當繡花女，你以為繡花女是那么容易當的嗎？”

這是六十年前夏菊會和母親的一場對話。想不到母親當時的一句玩笑話，竟然會改變了夏菊會的一生，從12歲開始，竟然與刺繡結下了不解之緣。

“六十多年過去了，可我還記得母親當時和我的這些對話，就好像昨天才和我說的一樣。”在院子里，夏菊會老奶奶平靜地對我說。

看著眼前一臉慈祥的夏菊會，我突然想到，父母真的是孩子的第一任老師，有時，父母不經意間對孩子說的一句話。也許就會改變一個孩子的一生。

從一個不好好讀書的“瘋丫頭”到省級非物質文化的傳承人，夏菊會的人生讓我們更加相信，人生的道路可以有無數條，只不過，要做出一件事，或者要在某一方面有所成就。那需要的不僅僅是才智。更需要持之以恒的堅持。

夏菊會記得，當時母親借來的“圍腰口”，是她第一次見過的最好、最美的刺繡。她小跑著到屋子里，翻箱倒柜找出了一個母親的針線包，愛不釋手地拿起小小的繡花針。用花花綠綠的絲線認認真真地比劃起來，就這樣，在那位“新媽媽”的悉心指點之下，夏菊會花了近一個星期的時間，終于把那個圍腰口繡好了。

圍腰口繡好后，大家看了都覺得雖然第一次學習刺繡，有些針腳有點稀疏，但是大體圖案繡得還很不錯，母親聽到大家的評價，心里很高興，于是就挑了一個趕集的日子，帶著夏菊會和她的第一件刺繡作品到前所街上去，看看能不能把這塊圍腰口給賣出去。

母親和夏菊會都只是抱著試試看的心里。并沒有抱有多少希望。原以為在鄉村集市上會無人問津的刺繡作品，在夏菊會攤開的瞬間，馬上就圍上來一群婦女，拿著她的刺繡作品一番評頭論足之后，有一位背著籮筐的中年婦女，盯著看了一會問道：“六角錢，賣嗎？”

“可以加一點嗎？”夏菊會的母親迫不及待地問。

“新手，悟性很好，是學刺繡的料！就六角啦！”那位背籮筐的婦女笑著說。

“六角就六角！”母親把刺繡折好，遞給了那位婦女，一只手接過了六角錢。

看見自己第一次繡的賣出去了，十二歲的夏菊會心里真是樂開了花，不過，最讓她高興的是背籮筐的婦女那句話：“新手，悟性很好，是學刺繡的料！”

六角錢，對于夏菊會來說真的是太重要了，要知道這可是她第一次通過自己的勞動換來的六角錢啊。母親看到自己的女兒竟然能夠賺錢，心里別提有多高興了，逢人就說，我家的“瘋丫頭”會繡花了，我家的“瘋丫頭”會繡花了……

那一年，夏菊會第一次明白。生活之中還有比跳繩更加好玩的事。通過勞動可以得到別人的贊美，還可以幫助母親解決一點生活的困難！

從那以后。她每天都會在課余時間繡花，并以此換回錢來補貼家用。

轉眼，母親眼里的“瘋丫頭”就上了三年級。那時，村子里有些人看見她繡花繡得好，就自己花錢買來紅布，打好裱布，拿到家里來請她繡，怎么繡？什么繡？這可是個新問題，不過，心靈手巧的夏菊會并沒有被困難所嚇倒。沒有繡樣。她就把自己一個人關在小屋子里，在心里一遍又一遍地左思右想，琢磨來琢磨去，一邊想一邊剪。有一天她心血來潮，竟然一口氣就用母親跟別人要來的廢報紙剪了滿滿一屋子花樣。

“瘋丫頭”平時里繡的活都是照著繡樣去繡的，這一次人家找上門來，要自己剪花，到底行不行呀？要知道自己平時也剪過一些小花什么的，真要把布樣折成各種各樣的形狀來剪，太難剪了！而且其他的花樣自己也不會剪呀。怎么辦，聰明的“瘋丫頭”總算想到了一個好辦法，她先把一張白紙蒙在繡樣上面。然后再用鉛筆把花樣描下來，按照需要的樣子來剪，剪好后再把紙樣粘在需要繡花的布料上，用絲線照著紙樣繡就是了。

真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。想不到這個辦法還真管用。那天以后，這個“瘋丫頭”在家里可待不住了。一有時間，她就往人多的地方跑，為的是到處尋找自己需要的花樣和素材。

“有一次。我在路上看到一個用裹背背小孩的婦女，她背后那個裹背上的花實在是太好看了，我就忍不住偷偷地跟在她后面看，就那樣一邊走一邊看，也不知道跟了多長時間，直到那個人回頭看見了我，問我，你跟著我干什么，我急忙說明自己沒什么意思，只是喜歡她背小孩的裹背上的花，想多看看，沒想到那個婦女說：“既然你喜歡，我就站在這里讓你多看幾眼吧……”直到現在。夏菊會還對這件小時候的事記憶猶新。

夏菊會告訴我，只要在路上看到有人圍著的圍腰、背著的裹背或是小孩系在腰間的抱裙兒。上面的花樣是自己沒見過的。她就會追著去看。如果遇到熟悉的人，就跑去向人家借。回到家再仔細地描下來。

年復一年，為了找到各種各樣的花樣，夏菊會在生活中一直在利用這樣的方法尋覓著。從未間斷過。有時遇到同行繡的花樣，她怕別人不借，就找借口說借了用一下。誰也想不到她小小年紀就能繡花，也不知道她借了做什么用，所以都會毫不猶豫地借給她。

“這就是年紀小的好處。別人也不會認為我是借來學的，呵呵！這個辦法確實好！”說到這里，夏菊會老人得意地看著我笑了起來，笑得像個孩子。

從她燦爛的笑臉上，我完全能夠想象得出她那時的得意樣兒。

夏菊會接著對我說：“整天照著別人的花樣繡也不是個辦法，千篇一律的，后來，看得多了，我也能做到不看繡樣就自己動手剪樣了。想剪什么花就剪什么花，想剪成什么樣就剪成什么樣。”

有些小事情會在不知不覺中改變一個人的生活，這一點我是相信的。據夏菊會老人回憶，當時徐情村一個叫展娣的姐姐嫁到夏菊會所在的虞情村，很喜歡繡花可就是不會剪花樣。她聽說夏菊會繡花繡得好，還會剪花。就經常來家里請夏菊會幫忙剪一些花樣，剪好后再教教她怎么粘。那時因為家里事多，難免有些小見，心想要粘這么多的花樣，那得耽誤多少時間呀。于是，夏菊會說，我幫你剪好，粘好一個，你拿回去自己照著粘在布料上就可以了。可展娣說自己不會弄，硬是要她幫忙剪好粘好，說做什么要從頭到尾包干才對。夏菊會說，我還要去上學呢，沒那么多的時間來弄這些事。話是這樣說，她還是幫展娣姐姐剪好粘好紙樣了。那時，教她們三年級的老師一個姓何，一個姓史，她很喜歡這兩個老師，不想過多地耽誤學習的時間。

隨后，她陸續繡了一些小圍腰口。繡著繡著，開始繡大件的裹背（背小孩的背袝，上頭喜歡繡上花）頭了。比起之前繡過的小件，繡裹背頭難度就大了。因為裹背頭上要繡的花大。平時繡的圍腰口花小，那這裹背上的花大，可不可以把原來的花樣放大一些來繡呢？夏菊會在腦子里思考著這個問題。后來，她在原有花樣的基礎上適當做了一些處理，放大一些，繡在裹背頭上。原來繡一朵花繡兩層，現在花大了，就繡三層。就這樣，她成功了！

只識幾個字的“瘋丫頭”夏菊會竟然會刺繡，這似乎讓人們覺得不可思議。

其實，生命的能量遠比他想象中的強大，在中國鄉村這種極為嚴酷的人文環境中，女人仍然能夠會在縫隙中保留著一定的想象力和創造力，那就是在各地出現的獨具特色的、以女性為主導的刺繡藝術與文化，雖然它們往往被掩埋在粗糲的日常生活中。刺繡無疑就像是被偶然點燃的生命之火。當長期被潛壓的創造力和表達欲被激活后，后續的一切發展就都顯得順理成章了。

對于進入少女時代的夏菊會來說，生活已經在悄悄地發展著、變化著。一個又一個的裹背頭繡好后，她就大著膽子一個人拿到街上去賣。當時一個裹背頭最好的市價是8元，她繡的賣了5元錢。因為是新手，手藝不是很好，可那個裹背頭還是賣出去了，當時她激動的心情可想而知。

“媽媽。我繡的裹背賣今天在街上出去了。賣出去了……”那天，夏菊會記得自己是飛跑著回家的。

“是真的嗎？孩子，你可有出息了……”來自母親的鼓勵比任何東西都值錢。盡管自己的裹背頭比那些好的賣低了3元錢，可這件事還是讓她歡喜了好幾天。就是這5元錢，極大地鼓勵了夏菊會，一個上三年級的學生就能掙5元錢了，這在當時是一件非常了不起的事情。

從小小的5元錢中，夏菊會看到了自己的價值，也看到了自己的未來。

此后。夏菊會不再滿足于把刺繡當成生活的點綴，開始想象著要把刺繡當作一種謀生的技能，通過樸素的創作來表達一個孩子對生活的理解。其實，她不知道，刺繡已經在她的內心深處扎下了根須。

“剛開始，我還不相信自己能夠繡得好，只是一個人在家里偷偷摸摸繡，害怕別人看見了不好意思啊。就是我媽媽也不知道我整天躲在屋子里干什么，后來繡的多了，鄰居們串門看到，無不交口稱贊。這給我打了氣。特別是后來在家人的支持下，我的繡品越來越好賣了這讓我和家里人都信心大增。”夏老奶奶欣慰地告訴我。

1961年，由于各種原因。成績不是很理想，家里也困難的夏菊會。五年級只讀了幾天就回家了。既然讀書沒讀成器。那就只有另辟蹊徑，日子總還得要過下去！

夏菊會家有四姊妹，父親早逝。母親38歲就守寡獨自一人帶著四個孩子。日子過得很緊巴。1958年，夏菊會的妹子和兄弟死了，就剩下她和她的哥哥夏連昌（在東川工作，現在已經70多歲了，退休居住在東川）。當時教夏菊會的郭老師還到她家去勸她復學。可她已經打定主意要回家幫助母親撐起這個風雨飄搖的家了。

從此，她正式干起了繡花的行當并以此為生。漸漸地，她繡的裹背頭賣到了6.5元，賣到了8元。最高的時候還賣到12元，那已經是相當好的繡品了，遠比其他繡娘的繡品賣得高。那時正掃“四舊”，不允許自由買賣，不能公開地去賣繡品。她就把繡品悄悄地揣在懷里，站在街角，看到有人，就上前去問。要是有人買，看看四下沒有別人，就掀起衣角，給人家看繡品，凡是看過繡品的人都對她的手藝很滿意，要不是因為要討價還價，一定會贊不絕口。她的繡品得到了顧客的熱捧。在農村，凡是洗喪（祥云方言，就是小孩出生后擺滿月酒前辦的一種儀式），都要送一個裹背，市場需求量還是很大的。有一天，夏菊會照樣到街角去賣裹背頭，有人來看了說，你的這個裹背頭要多少錢啊？夏菊會說，要12元。那人說，別人的只賣6元，你這個花還是繡得好的，我也不少給你，8元行不行？夏菊會說，你就添點吧！8元有8元的貨，我這個花繡得這么好，就收你10元吧！后來，那個人很爽快地付了錢，拿起裹背頭樂滋滋地走了。就這樣，她繡的裹背頭價格越來越高，最后，還賣到了12元。

隨著手藝的見長。她開始繡全裹背，就是把整個裹背都繡上花。和裹背頭相比，這又是一個新的挑戰。全裹背要繡的花更多更大更復雜。繡花時用的那個箍子一次繃不下，得好幾次才能把一整塊裹背布繡好。繡好的第一個全裹背，拿到街上去賣。當時還有另外一個繡娘（虞情村子里虞朝金的媳婦）在那賣全裹背，她是以彌渡的繡法繡的。來了一個買主，她看看另外那個繡娘的，又看看夏菊會的。覺得夏菊會繡的這個裹背花繡得密，只是針腳有些不齊整。最后還是決定來買夏菊會的。

她問夏菊會：“這個裹背要多少錢？”

夏菊會說：“要20元。”

那個買主笑笑說：“其他的都只是賣10來元，你怎么開價這么高？因為那只是一個裹背的外層，不帶里面那塊氈布的。我給你15元？”

夏菊會也笑了說："15元，不賣，你要的話就18元賣給你”

那個人說：“那就17元吧，我是想著你花繡得比較密，不然我還不想要呢。”

夏菊會說：“不瞞你說，這是我第一次繡全裹背，以前我是繡繡口，繡裹背頭的。繡完這個之后我不可能以現在這個價賣的。就當是騰騰本錢，就17元賣給你吧！”

當時因為困難，本錢小。一尺金絨布要2元錢，還要買絲線，打裱布，需要的本錢還是不少呢，夏菊會墊不起。

從拿起針線手會發顫到像模像樣地繡花，夏菊會走上了一條和大多數做農活和針線活的婦女不一樣的路。她做出來的繡品都帶著鄉土氣，周圍的農村婦女和老人都特別喜歡，還經常在走親戚的時候，不斷往外面推薦夏菊會的繡品。

對家里來說經濟收入增加了，此外刺繡還給夏菊會贏得了一個讓人羨慕。而且非常好聽的稱呼——虞情繡女。

“夏奶奶，聽周圍的人說，您拿起針線，就會繡花，而且客人想繡什么，您就能繡什么，真如她們說的那樣嗎？”我一邊認真看著夏菊會的刺繡作品，一邊好奇地問。

“我也不知道怎么和你說，總之，我雖然沒有學過專業的繪畫。但是只要心里能夠想出來得形狀，我就能夠把它給你繡出來。可能就像別人說的，有那么一點天賦吧！”

“哦！那你平時刺繡的時候，需要打底圖嗎？就是草稿？”

“呵呵！我的草稿都在心里！教別人繡花的時候，才會打草稿，平時我自己繡花不用什么草稿！想到什么。我就繡什么。它們都是我生活里的所見所聞。再加上我的一些想象，圖形就出來了！”

夏奶奶說，幾十年來，只要一有空余時間，她便拿起針線刺繡，憑經驗打好腹稿。從生活和周圍環境中就地取材，信手而繡，心里想到什么就繡什么，小到簡單的花邊、單一的繡片，大到節日盛裝、婚嫁禮服，甚至一些尺幅很大的作品。夏菊會都會在一針一線中流露著自己對美好生活的向往。

年輕時的夏菊會，除了下地干活和幫助母親做家務事外，幾乎所有的時間，哪怕是田間小憩，她都不放過。村子里的女人，不論老少，只要有空，都喜歡圍坐在夏菊會的身邊，看著她不停地飛針走線。夏老奶奶那時還不會不事先設計描圖，憑著一根簡單的繡花針，夏老菊會繡出了好多無法計數的刺繡作品。刺繡似乎成了她生命中不可缺失的一部分成了她的愛好、特長，乃至一種生活方式，一種夢想。

心有靈智手自巧

刺繡是我國獨有的手工藝術。把傳統元素融入到繡品的設計之中給夏菊會帶來了發展的機會，經過十多年的虛心學習、苦心經營，夏菊會不僅在刺繡技藝和傳統歷史文化傳承上取得了顯著的進步，也在事業上開辟出了一片新天地。

“俗語說的好‘慢工才能夠出細活，這正是刺繡作品的精髓所在。一塊小巧秀氣的繡品，需要三五天時間，若是大尺幅的人物、服飾、風景或者生活場景刺繡作品，那至少需要幾個月甚至一兩年。很多外地人都是慕名而來，四處打聽之后找到我家里的，她們都很喜歡我的刺繡作品，雖然時間要等的久，但是她們愿意等，慢慢的，我也就開始接受一些訂做活計了。”夏菊會對我說。

在夏菊會家里，整整齊齊地擺放著幾個繡架，后墻上掛滿了精美的成品，其中幾幅充滿地域特色的繡品尤其奪人眼目。

“我的刺繡還算有些出名。有一次是在大理三月街做展覽，因為我帶去的不多，不能買賣，我回到祥云以后，有個外國人拿著一張照片，很著急地從大理跑過來找到我家里，就是為了能買到那件在三月街做展覽時看到的繡品。”這件事讓夏老奶奶一直都很自豪。

這個遠近聞名的刺繡能手。自與刺繡結下不解之緣后。一點一點從頭開始學習針法。一個幾十年的努力。終于掌握了一整套獨具特色的技法。

用金絨布繡全裹背時，把用苦楝子熬煮的漿糊涂抹在絨布的背面，布就比較挺，不會軟塌塌的。有時也用米湯做漿糊。繡的花樣也是依照之前的辦法描下來的。隨著時代的變遷，大家的審美觀也在悄然發生著變化。新的繡樣層出不窮。不斷推陳出新。

有一次。夏菊會看到一個繡娘手中的繡樣很漂亮，就去向她借。那個繡娘問，你要了做什么？夏菊會說，我想把這個繡樣畫下來？這是你畫的嗎？那個繡娘說，不是我畫的，我也不會畫。你用什么辦法把它畫下來呢？夏菊會的辦法其實很簡單，就是用一張白粘紙鋪在繡樣上，這樣那些花草就全都顯現出來，再用鉛筆把花草的輪廓描出來。描下來后，再把花剪下來，貼在布上，去對照著繡。至于繡的時候需要什么顏色的繡線。一朵花要繡多少層次看起來才好看，每個繡娘心里都有著自己的一本畫冊，一本寶書。

積累了一定的技術和資本。夏菊會從開始繡一個賣一個，到后來擺起了攤位，有了固定的客源。那些買過夏菊會繡品的人都說，這個繡娘的手藝最好，繡的花又多又密又好看。趕集市的時候才去擺攤，要是繡好了一個的就賣。遇到繡了一個半，人家看到半個要預定，夏菊會就會說，得等我把繡好的這個賣出去，看看賣得多少錢，你就出多少錢來預定。附近的村子，像廟村、天馬村、小橋等都有人預定購買過夏菊會的繡品。有一次，高官鋪村的一名女子看見夏菊會正在繡花，就對她說，我家里還有您繡的一個裹背呢，一直裝著，都舍不得背，您繡的這些花別人都繡不出來。夏菊會笑笑說，趕緊背了，你媽媽又來定了一個了。

夏菊會就這樣一直在繡花。靠賣繡品過日子。在這平靜的生活中，也有過一些曲折。當時市管會的一個姓盧的工作人員曾收過她的繡品。盧的老婆是虞情村人，和夏菊會是一個村的。夏菊會就去市管會討要自己的繡品，盧不還。那個時候，可真是叫天天不應叫地地不靈啊。可憐的夏菊會萬般無奈，只得去找虞情的老支書虞光福，請他幫說說情。老支書脾氣很爆，罵了夏菊會幾句，說她田地里的活計不好好干。一天就是繡繡繡，凈搞些歪門邪道。夏菊會說，我媽一個人干活太累了，我繡花賣了貼補點家用，要討生活的呀，要吃飯呢嘛。老支書同意去幫她說情。這時，在一旁的負責治安的虞體貴說，不怕，我管著治安，我去幫你要。到時候我就說她媽38歲就守孀，守得這個獨根根，怪可憐的。后來，虞體貴就去幫夏菊會要繡品，并親自把繡品送到了她手中。夏菊會打心眼里感激這些幫助過她的人，把他們深深地記在了心里。

這件事過去后。市管會的人不準夏菊會再去街上賣繡品。夏菊會就把自己的繡品拿到時任村支書的韓兆宇家，韓支書家就在賣針線那個街巷。要是有人要買繡品。夏菊會就把他帶到韓支書家。20元的裹背就只收19元。

再后來。夏菊會繡的裹背不需要自己賣了。送到城里交給那些開商店的生意人去賣。裹背要是繡好加上氈布，就可以賣30元。要是不加氈布的話就賣20元、25元。一塊氈布就賣2元，后來漲到了5元。不用自己去賣裹背了，夏菊會就靜下心來專門在家繡花。白天繡，晚上躺在床上都要繡一陣才睡。繡好的裹背在街子頭一天就會被商販收走，銷路一點也不愁。

每一天、每一年，生活就像夏菊會手底下的針線，一下一下地重復著，但隨著光陰轉換，時間延續，一幅幅精美的刺繡卻在不知不覺中顯現出來。

夏菊會告訴我說，小時候家里燒煤油燈，她白天繡完晚上還要繡，一斤煤油好幾毛錢，學刺繡浪費了不少煤油，她當時生怕母親有一天會不會不讓她繡。后來有一次母親生病了，看見她在病床旁邊還帶著剪刀、針線、繃子，在醫院里刺繡，就鼓勵她好好學。那時候，夏老奶奶給別人家繡些東西補貼家用。家里日常零用的開銷。全靠刺繡掙錢換來。刺繡能解決很現實的問題——掙錢養家，這也激勵著她學好刺繡。長大后自己也要養家。憑著聰明的手藝和勤奮。夏菊會的刺繡手藝越來越好。找她繡嫁妝的人也越來越多了起來。

由于夏菊會的繡品質量好。沒多久。生意就紅火了起來。有人家辦喜事或遷新居。都會來找她，到她家里選購。每件繡品的價格從幾十元到上百元不等，有時，她的刺繡還未完成就被訂購一空。

“那時，做生意很不容易，不像現在這樣自由。”談起過去做生意的事情，夏菊會仍然掩飾不住興奮之情。

生意多了，夏菊會需要更多人手。因為刺繡是一件費神費力的工作，一幅兩三平方米的繡品，就算熟練工人也需要幾個月的時間才能完成。

恰在此時，有幾個本村的婦女找上門來，希望夏菊會能夠教她們刺繡。于是，母親給她提供了兩間房屋，讓她給幾個來學習的姐妹教授刺繡技術。這樣一來，婦女們有了一技之長，她的刺繡也有了源源不斷的徒弟。

曉玲是從外村嫁過來的農民。一直跟著夏菊會免費學刺繡，熟練以后，就到縣城開了一個門面，每個月能拿到幾千元錢，是個不錯的選擇。

夏菊會告訴我，有一次，一位客人來家里看，看完了卻不買，而是拿出一張照片，問她能不能繡出來。這對她是一個挑戰，他想了想，最終咬咬牙以五千元接下了這個高難度的活，這就是她引以為榮的作品《彩云南現》。也正是這幅作品，讓她第一次知道到了作品本土化的重要性。

懷揣技藝盼傳承

美好的家鄉，不乏美麗的故事，卻往往缺少美妙的講述。否則，就如那一首膾炙人口的歌中所唱的“精美的石頭會唱歌”。文化藝術也一樣，因為它是弘揚地域文化的重要載體。具有形象生動的特質、多元表現的功能。只要傾心傾情。刺繡也會唱出動人的歌，為它美麗的家園提升知名度。

“虞情村出了個繡花女”。夏菊會繡花出名后。越來越多的人知道了她。村委會知道她的事情后。為了有利于開展婦女工作，決定利用她和村里的婦女關系比較好的條件。請她到村委會搞婦女工作。

這樣。夏菊會從19歲起。就到村子里當了婦女主任，一干就是年47年。去年，已是66歲的她依然以高票再次當選為村婦女主任。這，都源于她的樸實無華和勤勞靈巧的雙手。

剛進村領導班子時，夏菊會的報酬是5元，后來增加到了10元，再后來是15元。先是搞計生，發3元錢，不供飯。夏菊會幽默地說，3元錢我也不要了，就當是出個全勤吧。第二年，時任虞情村支書的鄒汝奎安排讓給婦委發3元錢，供一頓飯。現在，搞計生檢查發的補助是20元。村上辦伙食就只是供給醫院里的人吃，到了飯店，夏菊會就會和其他幾個婦委悄然回家去，她說，這是素質問題，不能混飯吃。生產隊時，在村上搞婦委的那幾年，只要輪到值班，夏菊會就把繡花的物什拿到村公所去繡。

后來，夏菊會不只繡裹背賣了，只要人們需要，她什么都繡。有一次，村里有個叫夏紅梅的要在農歷二月結婚，嫁給虞情村組長虞建富的兒子，她就在村委會院子里給夏紅梅繡了一個帳檐子和一塊門簾，上面繡的是鴛鴦戲水，還有荷花。

說來也巧，那天剛好文體局的人去村里統計民間刺繡藝人。他們來到村公所，剛好夏菊會正在聚精會神地繡花，小巧的繡花針在她的手中上下翻飛，文體局的人上前一看，大吃一驚，自言自語地說道，奇怪了，怎么這個村干部會繡花，還繡得層次分明，活色生香，在場的人一看，都對她的手藝贊不絕口。

夏菊會以獨特的創意和出色的技藝，通過一幅幅栩栩如生的繡品，講述了家鄉的民間傳說、民情風俗，既反映了祥云縣作為云南之源的千年滄桑、源遠流長的傳統文化，又描述了自己對50多年來家鄉變化的感悟，更帶動了鄉村姐妹們一起用巧手致富，令人感動感佩。

當新的一天開始了。在一個不起眼的小院子里，67歲的夏菊會打開窗戶，讓和煦的陽光照在繡品上，開始最普通不過的一天生活。

1999年6月。夏菊會憑著出色精湛的刺繡技藝。被云南省文化廳命名為“云南省民族民間美術藝人”。

2010年3月10日。又被大理州人民政府認定為大理州民族民間美術藝人。為這一古老藝術的傳承保護帶來了機遇。

如今，夏菊會依然沒有停止她繡花的手，開始有目的地創作一些反映當地風俗人情、歷史地理的作品。在她家里的墻上有三幅刺繡作品格外醒目，它們是《百花齊放》《彩云南現》、《祥云鐘鼓樓》。

“我一直想把手上的工藝傳承下去，可惜現在的年輕人不愿意學……唉……不說了不說了……”

這個問題不用說我都能夠想到，因為在我認識的幾個非物質文化傳承人中，他們每一個人最擔心的都是自己技藝的傳承問題。

“我那時是偷偷摸摸地學，巴不得一天就學會。沒有人教我。現在如果有人來跟我學刺繡手藝，我愿意免費教，一分錢都不要，好有人來把它一代一代傳下去。”

“是啊……”面對這個問題，面對夏菊會，我一時竟無言以對。

隨著繡花機的普及，夏菊會和很多地方的刺繡手藝人一樣，也面臨失傳的窘境。她認為，現在機繡與手工繡應該同時存在，不應該互相排斥。我從內心里同意夏菊會的說法，效率與傳統、普及與高端本就應該并存。

“夏奶奶，你認為機繡與手工繡有什么不同嗎？”

“當然有了。手工繡出來的圖案工工整整的，顏色也清新，針法會有很多種，繡工仔細，變化大。”

“刺繡的針法應該有好多種吧？”

“一共有9大類43種，主要有直繡、盤針、套針、擻和針、搶針、平針、散錯針、編繡、施針、輔助針、變體繡等等。”

“學習的時候，不同的針法，有什么區別嗎？”

“當然有啦！不同的針法可以產生獨特的手工刺繡藝術表現效果。比如，運用施針、滾針繡的珍禽異獸，毛絲松順，活靈活現，栩栩如生。采用散套針繡的花卉，活色生香，香味樸鼻，盡態盡妍。使用亂針繡的人像和風景，絨條組織多變，裝飾味濃，藝術效果強，富有濃郁的民間、民族特色。使用打點繡的繡品，則清靜淡雅，極富詩情畫意。運用打子繡的繡品，則具有古色古香、淳樸渾厚的藝術效果，還有技巧上的平、齊、細、密、和、光、勻、順等特色。”

我接著用手指著屋子里的一些東西問道：“這些就是你經常用的繡花工具嗎？”

“是了。你看這個是繃框，有手繃、卷繃兩種，這個是繃架，這個是三腳凳，這個是站架，還有剪刀、針，這個最細的是羊毛針，這個針身勻圓是蘇針。這個針尖銳而針鼻鈍，不易傷手，這些是各種各樣的線……”

“哦，你有這么多線啊。”我一邊回答一邊往一個大大的紙箱里看，只見里面有許多花線、紗線、金線、銀線，還有絨等。

話題還在繼續……夏菊會老人的話匣子還沒有關上的意思，老人的孩子已經開始做晚飯，我看看太陽已經偏西。時候不早了，我起身告辭。

“現在只有我的兩個兒子媳婦跟我學刺繡。有幾個村民也愿意跟我來學。但是堅持不住學幾天又不來學了。老了。再不教就教不動了，我可不想把這門技藝帶到棺材里面去。希望你們政府部門把握多想想辦法，能夠將我的這門手藝傳承下去……”夏菊會站起來，一邊送我出門，一邊一臉擔憂地對我說，可以看出她對刺繡的鐘情與癡愛。

由于時代的變化。現在存留的手工刺繡種類已經不多了，所以從這個意義上來說，手工刺繡是非物質遺產保護中最珍貴的物種之一。

好在。如今國家相關部門已經呼吁要加強對這一民族文化至寶的保護力度。一大批不同繡種的國家級和省級傳承人的評定，也為傳承和保護中國刺繡文化起到了重要作用。但是我們也看到有不少看似繁榮但卻危機四伏的珍貴文化遺產急需得到重視和保護，如中國傳統刺繡技藝就是在外表繁榮中呈現出瀕危態勢的藝術形式之一。

編輯手記：

在中國幾千年的文明史中，刺繡工藝是一項閃耀著人類智慧之光的發明創造，并且成為中華民族文化發展不可缺失的重要部分。少數民族地區服裝的款式、裝飾、紋樣、圖案等都是同他們的生產、生活、婚戀、信仰等的歷史發展有著密切的聯系。本期推出的是被稱為祥云縣“針神”的省級非物質文化傳承人夏菊會，作為一位地地道道的農民，她在體現特定的人生感受的同時，其繡制的作品形神兼備、極具生活色彩。