農(nóng)村群眾文化需求探析

陳云鵬　吳全圣

農(nóng)村群眾文化需求探析

陳云鵬吳全圣

［提要］隨著改革開放的不斷深入，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)生了翻天覆地的巨大變化。伴隨物質生活條件的快速改善，廣大農(nóng)村群眾的精神文化需求也越來越多。滿足農(nóng)村群眾日益增長的精神文化需求，是推進社會主義新農(nóng)村建設的關鍵，是加快構建和諧農(nóng)村的重要課題。實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好廣大農(nóng)民的文化需求，需要政府和農(nóng)民自身共同努力，一起烹飪出食材好、工藝精、接地氣的惠民文化大餐。

農(nóng)村；群眾；文化；需求

中國自古就是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題一直是困擾中國發(fā)展難啃的硬骨頭。農(nóng)民問題是三農(nóng)工作中最核心的問題。怎樣滿足農(nóng)民的精神文化需求又是解決好三農(nóng)問題的一場硬仗。十八大以來，全國文化工作者以高度的文化自覺和文化自信，深刻把握文化改革發(fā)展的新階段新形勢新要求，樹立新觀念、確立新目標、采取新舉措，形成推進文化改革發(fā)展的正能量，不斷推動文化建設取得新進展。

一、不斷滿足農(nóng)民精神文化需求的重大意義

農(nóng)民的精神文化需求反映自身獨特的人格特點，也是農(nóng)民良好精神狀態(tài)的表現(xiàn)，農(nóng)民群眾的精神文化需求越強烈，說明農(nóng)村改革開放的程度也就越高。不斷調(diào)動和滿足廣大農(nóng)民對先進文化的追求，可以為廣大農(nóng)民兄弟在與全國人民一齊奔小康的路上，揚起精神和智力的風帆，為農(nóng)民兄弟共圓中國夢的偉大征程中，點燃文化明燈。

（一）社會主義新農(nóng)村建設順利開展的關鍵

我國社會主義新農(nóng)村建設的總要求是:“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”。搞新農(nóng)村建設，不僅要讓農(nóng)民富口袋，不斷改善農(nóng)民的物質生活條件，同時更要讓廣大農(nóng)民學習新知識，認識新事物，進一步用科學的理論武裝頭腦。只有幫助農(nóng)民樹立正確的思想觀念和掌握豐富的科學文化知識，才能使廣大農(nóng)民把先進的科學技術投入到日常的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中去，廣大農(nóng)民認清自己的角色，從而完成從“身份農(nóng)民”向“職業(yè)農(nóng)民”的身份轉換。

（二）提升農(nóng)村精神文明建設水平的關鍵

有效滿足廣大農(nóng)村群眾文化需求，不僅能拉動農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，幫助農(nóng)民兄弟摒棄傳統(tǒng)的“小農(nóng)”意識，而且對清除農(nóng)村地區(qū)遺留的封建思想和抵御自資本主義的消極價值觀有著不容忽視的作用，是農(nóng)村開展精神文明建設的一項重要工作。當下，部分基層干部為了在自己任期內(nèi)作出一番政績，往往把時間和精力都放在抓經(jīng)濟工作上，傾情于招商做工程上，這樣的工作思路，一方面使得農(nóng)村經(jīng)濟有了顯著的發(fā)展，農(nóng)民群眾也在家鄉(xiāng)經(jīng)濟的一輪又一輪的躍進發(fā)展中，切實享受到家鄉(xiāng)發(fā)展給自己帶來的經(jīng)濟實惠。與此同時，因為當?shù)馗刹亢鲆晝A聽普通村民的文化需求，缺乏對群眾的人文關懷，讓廣大農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)了不同程度的信仰危機、道德缺失、思想動搖等現(xiàn)象。要幫助農(nóng)民提高文化水平和人員素質，徹底告別不文明行為，建設新農(nóng)村，爭做新農(nóng)民，認真傾聽和努力滿足農(nóng)民的精神文化需求是一項躲不開，邁不過的工作。只有這樣，才能讓農(nóng)民在中國改革開放的大浪潮中，取得物質財富和精神文明雙豐收。對廣大農(nóng)民文化需求滿足的滯后，直接影響著農(nóng)村精神文明建設，容易造成農(nóng)村群眾口袋滿滿，但卻腦袋空空的發(fā)展亂象，容易使農(nóng)村社會發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展脫節(jié)，容易踏上農(nóng)村發(fā)展道路的歧途。只有幫助農(nóng)民在日常的生活生產(chǎn)實踐中學習新理念，堅守好道德，自覺用社會主義核心價值觀規(guī)范自身言行，精心設計扎根農(nóng)村土壤，反映鄉(xiāng)土人情，農(nóng)村群眾喜聞樂見的文化產(chǎn)品，有效提升農(nóng)民的精神生活水平，讓農(nóng)民精神上有期待，人格上受尊重，社會主義精神文明建設總體要求在農(nóng)村才能立得住，行得通，才能促進農(nóng)村精神文明建設取得跨越式發(fā)展，才能譜寫出農(nóng)村精神文明建設的華美新篇章。

（三）農(nóng)村和諧新家園建設的強行針

加大對文化建設的關注，積極破除社會主義先進文化發(fā)展的不利因素，發(fā)展和繁榮社會主義先進文化，滿足隨時代變化，人民群眾產(chǎn)生的新的精神文化需求，是中國共產(chǎn)黨為鞏固自身領導核心地位的一項重大戰(zhàn)略布局，是習近平總書記關于全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨“四個全面”治國理政新布局在農(nóng)村發(fā)展問題上的現(xiàn)實思考。建設社會主義新農(nóng)村，農(nóng)民是主力軍，而文化水平高，人員素質好的新型農(nóng)民更是社會主義新農(nóng)村建設的排頭兵和頂梁柱。他們是農(nóng)村追趕城市、帶動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展、穩(wěn)定農(nóng)村治安環(huán)境、踐行科技興農(nóng)的中堅力量。當前，隨著農(nóng)民的腰包越來越鼓，農(nóng)民的精神文化需求也日漸強烈并呈現(xiàn)出巨大的個體差異性，只有切實滿足和不斷提高農(nóng)民的精神文化需求，進而造就出大量的文化高、技術強、善管理的現(xiàn)代化農(nóng)民，向農(nóng)民普及更多有關農(nóng)業(yè)技術、市場管理、美德善舉、進步觀念，消除其情緒消沉、低迷、失落，知識文化上的落魄感，讓農(nóng)村刮起文明之風，各項管理制度更加人性化，物質和精神雙豐收，推動社會主義和諧新農(nóng)村建設向更高層次，更高水平持續(xù)發(fā)展。

二、農(nóng)民精神文化需求特征

在社會發(fā)展的不同時期，地域文化、收入水平、生活觀念的不同都會讓農(nóng)民產(chǎn)生不盡相同的精神文化需求，這是人發(fā)揮主觀能動性與客觀事物相互作用的結果。農(nóng)民的精神文化需求不僅影響個人的生存與發(fā)展，還與自己家鄉(xiāng)的發(fā)展息息相關。農(nóng)民的精神文化需求具有需求差異性、需求廣闊性、需求可塑性、需求多樣性等特點。

（一）需求差異性

人的精神需求少不了具體的社會環(huán)境對其進行孕育，伴著歷史的進步和社會生產(chǎn)生活的大變革而起變化。在社會主義文化強國的建設大背景下，農(nóng)民對文化的追求與青睞有了更多的話語權。但是因為區(qū)位不同、收入差距、理念差異、知識水平限制等催生了農(nóng)民對各色內(nèi)容和不同形式精神文化追捧的差異性。經(jīng)濟發(fā)展越快的鄉(xiāng)村農(nóng)民的精神文化需求越豐富，知識水平越高和生活理念越先進的農(nóng)民更加愿意把時間、精力、金錢投入到自身精神文化需求質量提高上來，這也營造了農(nóng)民在精神文化需求上形成比、學、趕、超的活潑發(fā)展局面。

（二）需求可塑性

物質需求是指人們對看得見，摸得著的客觀存在物的占有，而精神文化需求是人對意識形態(tài)層面的無形期盼。當代農(nóng)民的精神文化需求不存在有無之爭，只在質量的好壞。生活在社會主義新農(nóng)村的廣大農(nóng)民，其精神文化需求會受到來自居住環(huán)境、人際交往圈、文化氛圍等諸多因素的影響，并隨之發(fā)生變化，有的會想著健康、高端的方向不斷向上發(fā)展提升，有的有可能會步入低劣、消極的發(fā)展歧途。在追求文化滿足自我文化需求的過程中，部分農(nóng)民可能會感到迷茫，不知路在何方，需要外部力量對其指點迷津。通過政府和大眾媒體可以對農(nóng)民的精神文化需求進行有效的規(guī)范和引導，從而幫助農(nóng)民在追求文化的道路上，披荊斬棘，云開霧散，給自身的文化需求滿足定準位，把好關。

（三）需求多樣化

人作為需求的主體，在同一時間段或是在不同的時間內(nèi)可以同時有多種需求。就一個相同的需求品類，不同的人對其的欣賞和感受也會不盡相同。當下農(nóng)民不僅有牢固理想信念和提升思想道德的需求，保持身心健康的需求，還有學習文化知識和增進人際交往的需求，增強生活消遣性的需求，以及科學種田和自我全面發(fā)展等需求。娛樂消遣需求種類眾多，層次分明，有高山流水遇知音的高大上需求，也有唱響于大街小巷的市井文化需求，高雅文化已不再是有錢人專享，正悄然飛入尋常百姓家，其受眾人群正在日益擴大。農(nóng)民對文化消遣需求越來越注重其品質和理性，當然仍有部分農(nóng)民的文化娛樂需求不健康，低趣味。農(nóng)民因自身知識背景和收入水平的差異，面對同一文化品類也會產(chǎn)生各自不同的感受。

三、農(nóng)民精神文化需求滿足和提高路徑探尋

（一）政府層面

1.積極引導廣大農(nóng)民樹立科學的文化需求。各級政府要樹立農(nóng)民精神文化需求“守業(yè)人”觀念，切實推進政府從行政型政府向服務型政府的角色轉變，把加強與農(nóng)民溝通工作制度化、常態(tài)化，著重把握農(nóng)民的思想變化，引導農(nóng)民重視文化需求，走向高雅藝術。把中央對新農(nóng)村建設、農(nóng)村文化建設的思想、政策、舉措及時、細致、耐心的對農(nóng)民做好宣講，使農(nóng)民真實的感到家鄉(xiāng)的巨大變化，自己的幸福生活是國家政策扶持的結果，自身文化增長和素質提高是科教興國戰(zhàn)略順利推進的結果，讓農(nóng)民切實體驗到城幫鄉(xiāng)、工促農(nóng)的發(fā)展場景，由此增強農(nóng)民對文化需求的滿足感，讓其增強精神文化需求的滿足感和提升精神文化需求的信心。

2.追加資金投入，構建政府主導，多方參與的投資格局。各級政府應追加發(fā)展文化事業(yè)的財政預算，建立農(nóng)村文化發(fā)展專項資金，并適時的對偏遠貧困的農(nóng)村地區(qū)，作部分資金傾斜和政策優(yōu)惠。按照政府級別，對富村與窮村，山區(qū)和平原、人多與人少以及少數(shù)民族區(qū)域出臺相應的資金劃撥標準。設立農(nóng)村公共服務的配套資金，把錢重點用在鄉(xiāng)村非物質文化遺產(chǎn)保護、電視通信村村通、鄉(xiāng)村曲藝曲種保護上。

3.完善農(nóng)村文化發(fā)展的體制機制，建立相應制度保障。密切鄉(xiāng)村與城市文化建設的聯(lián)系，建立鄉(xiāng)村學習城市，城市反哺鄉(xiāng)村機制。把城市作為農(nóng)村文化發(fā)展的信號源，促進優(yōu)秀文化資源在城市和鄉(xiāng)村之間合理流動，倡導城市人民投資興建農(nóng)村文化設施，積極投身于農(nóng)村文化發(fā)展公益事業(yè)，加快促成城鄉(xiāng)文化一體化；農(nóng)村各級文化主管部門負責人要簽訂文化建設責任狀，積極爭當滿足農(nóng)民文化需求的勤務兵。建立文化發(fā)展的績效考核標準，把領導干部完成文化建設目標的好壞，作為晉升的重要參考指標；建立農(nóng)村人才培和引進機制。用好政策去招進和留用思想覺悟高，業(yè)務本領強的青年人加入到文化建設和監(jiān)管隊伍中去。加強與各級文化藝術人才培養(yǎng)單位的接觸與交流，鼓勵有藝術特長的畢業(yè)生投身基層文化建設。在大學生村官選拔和公務員招錄計劃中給出農(nóng)村文化建設人員的定向招錄指標。

（二）社會公共文化服務層面

1.擴大農(nóng)村公共服務的覆蓋面。在農(nóng)村設立專門的公共文化服務部門。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)設立文化站，在村開設活動室，選用專業(yè)的服務人員，對其進行績效考核；積極設計和舉辦適合農(nóng)民需求的文化活動。農(nóng)村各級政府可定期舉辦剪紙貼畫大賽、農(nóng)民運動會、山歌鄉(xiāng)曲大賽等接地氣、迎人氣的競賽活動，讓農(nóng)民在活動中成為快樂人、增強幸福感，獲得感，滿足感，同時加強鄉(xiāng)民鄰里之間的交流。對鄉(xiāng)村非物質文化遺產(chǎn)傳承人，鄉(xiāng)村戲曲表演者提供一定的生活補助，同時積極幫助他們找尋傳統(tǒng)技藝的傳承人，從而更好的保護當?shù)貍鹘y(tǒng)文化。

2.加大農(nóng)村基本公共文化服務的供應量，提升公共文化服務水平。在各個自然村設立專門的圖書室，省市圖書館定期送圖書下鄉(xiāng)，送文化下鄉(xiāng)，保證農(nóng)村老少群眾讓人能多讀書，讀好書。定期請省市專業(yè)演出團體為農(nóng)村群眾送去惠民文化大餐。邀請科研專家送科技下鄉(xiāng)，教農(nóng)民更好的科學種田，技術致富。進一步增加送電影下鄉(xiāng)的頻率，讓農(nóng)村群眾在家門口就能觀看到優(yōu)秀的電影作品。通過豐富內(nèi)容、創(chuàng)新形式供給文化服務，滿足農(nóng)民精神文化需求；在積極開展文化下鄉(xiāng)活動的同時，要積極探尋農(nóng)村文化幫扶，對農(nóng)村文化的支持從“獻血”向“造血”轉移。

（三）農(nóng)民自身層面

1.結合自身實際，樹立科學的文化消費觀。努力提高文化消費的效率，從有限的農(nóng)閑時間里，合理安排一部分時間用于精神文化消費，要學會追求高雅文化，摒棄低俗文化；學習先進理念，拋棄落后觀念；加強情感交流，杜絕功利交際；學會用現(xiàn)代信息化技術收集和分享文化資源。善于利用各級政府提供的公共文化服務設施，積極參與到“文化下鄉(xiāng)”的各類活動當中，加強與文化專業(yè)人士的溝通與交流；樹立正確的、科學的文化消費觀。一個學習型、高雅型、智慧型文化消費觀的樹立是提升農(nóng)民精神文化需求的重要手段，農(nóng)民不僅要在子女的教育問題秉承著再窮不能窮教育的理念，同時也不能在精神文化消費上，寵孩子餓自己，抱有孩子學文化就行，父母無文化也可的錯誤文化消費觀。

2.端正農(nóng)民的思想態(tài)度。重視接受社會主義先進文化熏陶。在自身平時的日常生活生產(chǎn)實踐中，應時刻防范外國腐朽價值觀的“和平演變”，堅定與低級、低俗文化劃清界限，把讓人情緒低迷，使人沉淪的腐朽文化堅決阻擋在外。始終保持自身的精神文化需求與社會主義先進文化發(fā)展步調(diào)一致，為建設美麗和諧新農(nóng)村貢獻自身的一份力量。農(nóng)民要保持斗志充沛的精神狀態(tài)，通過對中國傳統(tǒng)文化的學習，對新中國一代又一代文化工作者開創(chuàng)、繼承、發(fā)展的社會主義先進文化發(fā)自真心的認知、認同、學習、熱愛，從而讓自己更好的沐浴在偉大祖國先進文化的春風里，讓自己活出自信、活出精彩。

［1］占家禮.合肥市農(nóng)村文化建設調(diào)查和思考［D］.合肥：安徽大學，2007.

［2］許井同.現(xiàn)階段農(nóng)村群眾文化現(xiàn)狀及發(fā)展問題探析［J］.改革與開放，2013，（6）.

［3］陳茜茜.淺論新形勢下農(nóng)村群眾文化建設［J］.今曰中國論壇，2013，（9）.

［4］江云永.關于農(nóng)民精神文化生活需求的調(diào)查與思考［J］.現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，2010，（9）.

［5］黃永林.重視民間文化在新農(nóng)村文化建設中的作用［J］.今日浙江，2006，（12）.

［6］傅佩蓉.淺析群眾文化活動的現(xiàn)狀與對策［J］.大眾文藝，2013，（14）.

陳云鵬（1989—），男，江西農(nóng)業(yè)大學政治學院2013級碩士研究生，研究方向為鄉(xiāng)村文化與青少年思想政治教育；吳全圣（1979—），男，通訊作者，江西農(nóng)業(yè)大學政治學院講師，碩士，研究方向為鄉(xiāng)村文化與思想政治教育。（江西南昌330045）

江西省社會科學規(guī)劃課題“禮儀文化傳承與贛鄱鄉(xiāng)村有序發(fā)展研究”（14SH09）；江西省藝術科學規(guī)劃重點課題“江西農(nóng)村群眾文化需求與調(diào)查研究”（YG2012129）；江西省藝術科學規(guī)劃重點課題“江西農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)管護機制研究”（YG2013136）；江西省高校人文社科課題“江西農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)研究”（LS1303）；江西農(nóng)業(yè)大學研究創(chuàng)新基金課題“江西鄉(xiāng)村旅游地傳統(tǒng)文化保護與開發(fā)研究”（2014年）

［責任編輯：邵猷芬］