做人要懂得知足（外一篇）

◎寧鎮德

做人要懂得知足（外一篇）

◎寧鎮德

知足是人生難得的一種處世態度，意味著淡泊名利，對社會、對組織、對生活的感恩，對現狀無法改變的達觀，是知道人心欲壑難填而保持的一顆平常心。它能夠正確地認識自己，人生目標不好高騖遠，不做非分之想，也不妄自菲薄。和那些不知足的人相比，他們更能夠認清自己，知道自己的人生價值，不缺位，不越位，不錯位，不攀比，踏踏實實地走好自己的人生。

中國古代典籍《增廣賢文》中說“知足常樂，終身不辱”，是照耀古今的真知灼見，寡欲才能清心，心淡才能智明。對個人來說，過于富有的生活不一定有多少好處，財富對能力和品德也是一種考驗。老子在《道德經》中說：“罪莫大于欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故，知足之足，恒足也。”講的是知足常樂的人生哲學。人的一生都是在與欲望做斗爭，面對金錢、名望、地位、美色等種種誘惑，難免產生攀比，滋生貪欲。有些人總覺得許多人比自己進步快，卻看不到還有不少比自己進步慢的人；總羨慕別人的生活條件比自己好，卻看不到還有生活條件不如自己的人；總抱怨自己命運坎坷生活過得平淡，卻看不到還有不少命運更艱辛的人等等，像這些“只看到別人過得比自己好，卻看不到自己比別人過得還好”的現象，在當下還是比較普遍的。清朝倪元坦言：“別人騎馬我騎驢，自覺無顏常嘆息。君試回頭一察看，道旁還有赤腳夫。”知足常樂并非安于現狀，不求進取，并不意味著消極落后，更不是盲目樂觀，是讓人學會正確審視現狀，珍惜擁有，不過份苛求自己。一位退休干部說：“這些年最讓我惱火的是很多不如我的人進步比我快很多，但回頭想想比我強的人進步卻比較慢也就釋然了，覺得自己還是挺幸福的。”以這樣的心態看待生活，內心就坦然了。

知足需要學習養成。歐陽修說：“立身以立學為先，立學以讀書為本。”西漢學者劉向說：“書猶藥也，善讀可以醫愚。”鄧小平同志指出：“不注意學習，忙于事務，思想就容易庸俗化。如果說要變質，那么思想的庸俗化就是一個危險的起點。”所以我們一定要高度重視學習，把讀書學習作為一種生活態度，一種工作表現，一種精神追求。讀書學習不僅是滿足崗位的需求，豐富知識含量，提高工作水平，更重要的是可以明辨是非，修身立德，遇到好事不失態，遇到挫折不沮喪，得意與失意都淡然處之；做到保持淡雅心態，淡泊名利，廉潔自律，不為金錢名利所累；做到保持平衡心態，在生活待遇上不攀比，勤奮工作，甘于奉獻。

知足需要經常自省提高。問題不查出不來，錯誤不糾改不了。孔子說：“吾日三省吾身焉。”我們要用“雞蛋里面挑骨頭”的精神，經常地反思提高自己，并形成良好的習慣，定期對自己的思想進行“回頭看”，對不符合法規紀律要求的，對家庭、社會、自己不利的，不符合時宜的，不符合實際的欲望進行自我檢查，自我剖析，自我修正，要及時清除思想上錯誤的東西。要以反面典型作為鏡子，進行舉一反三，把別人的教訓，當作自己的教訓，認真查找差距，找不足，找問題。要向先進看齊，學習他們的品性修養，實踐重義輕利的道德準則，不斷地凈化自我、完善自我、提高自我。

知足需要控制“欲望”。《資治通鑒》有故事講：五代時期，前蜀國刺史王宗牟稱病罷官回成都后，閉門不出，前蜀主王建懷疑他是嫌官職不高，便下令授予他檢校太保的稱號。孰料，王宗牟堅決不受，他意味深長地說：“廉者足而不憂，貪者憂而不足”。話雖簡短，卻耐人尋味。有的人所以違法犯罪，一個重要原因就是放縱了自己的欲望，最終喪失了自我，被欲望所奴役。在名利問題上，沒有奢望，就沒有失望，更不會絕望。佛教里有一句話：“你對身外之物看得太重，你的精神就痛苦了。”所以，我們要學會控制“欲望之魔”，要抵制金錢、名利、美色的誘惑，筑牢思想防線，本分做人，踏實做事，真正管住自己，戰勝貪欲，廉潔自律。藏漢人民的優秀兒子云南省迪慶軍分區原副司令龔曲此里為我們樹立了光輝的榜樣，他在名利面前從不盲目追求，始終保持一顆平常心。他在日記中寫道：“名利面前，人要知恩、知責、知足，不能總盯著自己打過仗，守過邊防，做過貢獻，而要多想想黨和組織的培養和關懷，多想想個人的成長經歷，這樣才能平衡自己的心態。”這段樸實無華的語言，折射出一名優秀共產黨人淡泊名利，崇尚榮譽的精神境界。龔曲此里的名利觀值得我們學習思考。

“知足知止”是人生修養的至高境界，需要長期學習，逐漸養成重事業、淡名利的健康心態。知足常樂，虛懷若谷，最能顯示一個人的度量。知足就要經受各種誘惑和考驗，不為世俗名利所累。為人具知足，生命就美麗。

凡事多替別人想想

凡事多替別人想想，它要求我們將自己的內心世界，如情感體驗、思維方式等與對方聯系起來，站在對方的立場上體驗和思考問題，從而與對方在情感上溝通，為增進理解奠定基礎。孔子說：“己所不欲，勿施于人”。《馬太福音》講：“你們愿意別人怎么樣待你，你們也要怎樣待人。”希望別人寬恕自己，首先自己懂得寬恕別人，不情愿別人苛求自己，也就不應該苛求別人。說到底要學會遇事站在對方的角度想一想，學會換位思考，將心比心，以責人之心責己，以愛己之心愛人，以包容的眼光看待問題，這樣，我們才能享受到幸福和成功。

凡事多替別人想想，是一種胸懷。曹操打敗袁紹后，他的手下在整理繳獲的文書時發現，一些部下和袁紹暗通的書信，有人勸曹操把他們都殺了，曹操卻說：“尚紹之強，孤也亦不能果，況他人乎？”意思是當時袁紹兵強馬壯，連曹操自己都不知道結果將如何，更何況別人呢？于是曹操下令焚毀這些書信，對當事人概不追究。如此設身處地站在他們角度著想，寬容下屬。正因為如此，曹操才贏得了下屬的衷心擁戴。現實生活中，有少數領導不夠體諒部屬，有的對部屬因經驗不足犯下錯誤揪住不放，大會小會經常批評；有的缺乏寬容之心，對部屬的偶爾冒犯不能體諒，處處給予顏色；還有的對人簡單粗暴，動輒訓人等等。如此這些，勢必影響團結和諧。作為領導，要能容人之長，更能容人之短。當然，這種寬容不是無原則的放縱，而是一種不違背原則的包容和大度。

凡事多替別人想想，是一種謙和的態度。據報載：在一次火災事故現場，一白發老人得知孫子遇難的消息后，悲憤交加，拉扯著在場處理事故的一名干部說：“為什么死的是我的孫子，你們這些當官的為什么不死啊！”情急之下，老人說話太偏激，但這位干部沒有責備，而是上前攙扶著老人說道：“老人家，我同您一樣悲痛，以后我就是您的親人！”說完，兩人緊緊地擁抱在一起。但時下，我們也聽到有的同志抱怨工作難開展，埋怨群眾不理解，不支持，不配合，甚至還有的干部“雷語”不斷，不僅影響了自身形象，而且有損于黨和政府的威信。我們要理解群眾的難處，耐心細致地做好思想工作，滿腔熱情地為群眾服務，做群眾的貼心人，使群眾感覺見到了親人，找到了組織，從而贏得群眾的信任、配合、支持。

凡事多替別人想想，是一種深厚的涵養。人生活在一個群體當中，總要跟各種各樣的人打交道，在一個單位同事之間共事，由于經歷、學歷、閱歷不同，難免產生一些誤會和矛盾，出現這樣情況時要嚴于律己，多想想自己的不足，主動承擔責任，以化解矛盾，消除誤會，增進友誼。同時，還應寬以待人，多站在對方的角度想一想，即使多受點委屈也要從大局著想。對待他們的失意、挫折、傷痛、苦難、迷茫、憤懣和猜疑，也經常進行換位思考，以一顆寬容的心去了解事情的經過，主動關心和幫助別人，多些鼓勵和支持，讓他人感受到身邊的友情和關愛、力量和溫暖，及時化解思想上的壓力，坦然面對一切。如能做到這樣，定能為自己贏得一個和諧寬松的人際環境。

凡事多替別人想想，是一種至高的境界。有一回，假日乘公交車外出，車子到達某站時，上來一位老人。司機見沒讓座，就婉轉地說，年輕人也會變老，將來也得有人給你們讓座，希望大家能夠設身處地想想。于是好幾個年輕人不約而同地站了起來給老人讓座。這位司機簡單的話詮釋了“凡事多替別人想想”的豐富內涵。據媒體報道：車輛、行人為搶道而釀成事故，為爭座位惡言相加甚至大打出手，為爭電梯而嚴重超負荷，險釀大禍，都是不該發生的事情。常言道：“路要讓一步，味需減三分。”如果人人都能凡事多替別人想一想，行車讓一讓，進電梯讓一讓，購物讓一讓，進而擴展到在個人好處上讓一讓，在名利上讓一讓，那么大家的心情就更舒暢，社會也就更加和諧。

多替別人想想，是一個人卓識、心胸和人格力量的體現，它是人際關系的潤滑劑，大家在一起相處，不能光想到自己，應當設身處地為別人想想，多一點理解，懂得推己及人，以大局為重，用退一步海闊天空的行動待人，得到的肯定是人與人相互理解，相互包容的欣慰和化干戈為玉帛的喜悅。

寧鎮德，1956年12月出生，廣西陸川人，中共黨員，畢業于解放軍南京政治學院，本科學歷，法學學士。1976年入伍，歷任戰士、班長、排長、副指導員、指導員、組織干事、學員、教導員、干部科長、遂溪縣人武部政委、某海防團政委、深圳市寶安區人武部政委、深圳市光明新區公明辦事處黨工委委員等職。