傳統(tǒng)民族樂器之竹笛

寇冬冬

（哈爾濱師范大學(xué)音樂學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150025）

傳統(tǒng)民族樂器之竹笛

寇冬冬

（哈爾濱師范大學(xué)音樂學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150025）

中華民族的文化歷史悠久，已有上下5000多年之久。竹笛，又名笛子，可以稱得上是比較有代表性的民族樂器。竹笛起源于黃帝時(shí)期，已經(jīng)歷了4000多年的發(fā)展和改進(jìn)，因黃河流域生長(zhǎng)著大量的竹子，以竹作為制笛材料，故因此得名“竹笛”。竹笛是中國(guó)傳統(tǒng)民族樂器中廣為流傳的吹奏樂器，由吹奏者的氣息沖擊笛膜震動(dòng)所發(fā)出聲音，笛子的音色具有濃郁強(qiáng)烈的中華民族特色，在中國(guó)民族樂隊(duì)中是重要的旋律樂器，多用于獨(dú)奏，也可參與合奏。

竹笛；笛文化；民族樂器；笛膜

我自幼學(xué)習(xí)竹笛，當(dāng)時(shí)年紀(jì)較小，氣息也比較弱，初學(xué)時(shí)只了解要用丹田之氣通過竹笛的吹孔讓氣息經(jīng)過笛膜孔，使笛膜震動(dòng)發(fā)出聲音。笛子的按指孔共有六個(gè)，演奏者分別用雙手的食指、中指和無名指分別開閉這些音孔，就能發(fā)出高低不同的音。

竹笛實(shí)際上是一類樂器的通稱，從音高上竹笛一般分為曲笛、梆笛。曲笛的笛身較為粗長(zhǎng)，音高比較低，音色醇厚而柔和，清新而圓潤(rùn)。我個(gè)人認(rèn)為，把氣息落下來，實(shí)實(shí)的音色會(huì)比較好，曲笛多分布在中國(guó)南方，有“江南絲竹”之美名，著名的曲笛代表作品《姑蘇行》，創(chuàng)作于1962年，是笛子演奏家江先謂著名之作。《姑蘇行》旋律取材于昆曲音樂，樂曲是由柔和安靜的引子開始，旋律悠揚(yáng)美妙，采用了江南絲竹獨(dú)特的韻味，讓聽眾的腦海中不由自主的想象看到蘇州園林中的春色盎然，一派祥和的迷人景色。優(yōu)美的姑蘇風(fēng)光讓人流連忘返，在慢板中典型的“顫疊打”的手法，表現(xiàn)出了作者觀賞蘇州園林時(shí)觸景生情的心情，快板部分充分表達(dá)出了作者的激動(dòng)。和之前慢板部分的強(qiáng)弱對(duì)比，一種美感蕩漾在笛聲之中。結(jié)尾部分突然慢下來，旋律中體現(xiàn)出作者沉醉在園林美麗景色之中不愿離去難舍姑蘇的情感。梆笛，因伴奏梆子戲曲而得名，梆笛的管身與曲笛比較起來較細(xì)短，音色較高，明亮而有力，是善于吹奏高音的一種笛子，大多流行在北方，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和民族色彩。《揚(yáng)鞭催馬運(yùn)糧忙》是一首比較有代表性的梆笛作品，是由魏顯忠創(chuàng)作于1969年十月的一首笛子獨(dú)奏曲。該曲是作者當(dāng)時(shí)在遼寧地區(qū)體驗(yàn)農(nóng)村生活，參加秋收勞動(dòng)是所創(chuàng)作而成的。該曲根據(jù)東北民間音樂作曲風(fēng)格創(chuàng)作，樂曲歡快活潑，以生動(dòng)樸實(shí)的音樂語(yǔ)言描寫了豐收時(shí)農(nóng)民們駕著馬車滿載糧食而歸的喜悅。《揚(yáng)鞭催馬運(yùn)糧忙》一曲結(jié)構(gòu)基本分為引子、第一樂段和第二樂段三部分。首先引子部分以長(zhǎng)顫音模仿馬的嘶叫聲開始，下滑音和吐音讓人仿佛感受到了勞動(dòng)人民坐在裝滿糧食的馬車上揚(yáng)鞭而歸的喜悅；然后進(jìn)入第一樂段，慢板部分采用的2/4節(jié)拍，模仿馬蹄的節(jié)奏反復(fù)出現(xiàn)，需要演奏者指法熟練靈活，演奏的輕快自由才能使笛聲歡快強(qiáng)烈壯觀，令聽眾感覺到運(yùn)糧隊(duì)伍浩浩蕩蕩地奔向支援國(guó)家建設(shè)的壯觀場(chǎng)面。第二樂段放慢了節(jié)奏，相比于第一樂段節(jié)奏舒緩柔和，但個(gè)性明朗，賦予歌唱性，仿佛聽到了農(nóng)民在收獲后的交談，他們收獲后不忘記支援國(guó)家建設(shè)，策馬揚(yáng)鞭送公糧的喜悅和熱情。最后依舊呼應(yīng)引子一段模仿馬的嘶叫聲后把樂曲推向高潮，以高昂向上的笛聲結(jié)束了全曲。

除曲笛和梆笛外，笛子還有定調(diào)笛和玉屏笛。定掉笛有固定的一個(gè)調(diào)，它不再有曲笛和梆笛之分，定調(diào)笛而是以第三孔音的音高定名，每套笛子有六支、七支或十二支，它可以用來演奏不同調(diào)子的樂曲，最適合獨(dú)奏和樂隊(duì)演奏了。定調(diào)笛不需要演奏者變換指法，只要用與樂曲相同調(diào)的笛子演奏即可，定調(diào)笛既解決了笛子在調(diào)高問題上的混亂又為記譜和演奏帶來了很大方便。玉屏笛，大家了解一下就可以，玉屏笛產(chǎn)自貴州玉屏侗族自治縣，由當(dāng)?shù)氐男∷裰瞥伞Ｓ衿恋训焉沓蕶E圓形，外表刻有山水、花草、鳥獸、蟲魚或詩(shī)文等圖飾。工藝精湛，成對(duì)的雌雄笛更為著名，雄笛的笛管稍粗，笛身刻有“騰龍”。雌笛的笛管略細(xì)，發(fā)音較明亮，笛身上刻有“彩鳳”。這種龍鳳笛在工藝上頗具特色。

竹笛的音樂文化在傳統(tǒng)民族音樂中占有著重要的地位，中華民族音樂的發(fā)展有著悠久的歷史，可從遠(yuǎn)古時(shí)期追溯至今，笛文化也經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的演變過程，笛擁有了獨(dú)特的充滿詩(shī)意的魅力文化，受到了許多詩(shī)人的青睞，因此笛文化歷代相傳代代相同。笛文化記載了從古到今民族音樂的一步一步發(fā)展和進(jìn)步，作為傳統(tǒng)民族吹奏樂器笛子的演奏技巧分為南派和北派，就技巧而言，南曲出手顫、疊、振、打；北曲拿手吐、滑、剁。笛子在演奏中會(huì)有很多裝飾音，曲目中比較常見的裝飾音有顫音,，波音，疊音，打音，吐音，滑音，花舌和腹顫音等。波音，又稱顫音，短顫音的一種，為主音上方的手指快速顫指跳躍一次；疊音，相當(dāng)于倚音，也稱喚音；打音，將主音的下一孔位置用手迅速的打一下；吐音，用舌尖輕吐頂上牙齒，有單吐、雙吐和三吐，是一種斷奏的技巧，需要舌頭敏捷迅速急促；花舌，是利用氣流沖擊舌頭不斷的震動(dòng)發(fā)出嘟嚕造成音符綿密的一種技巧，如果演奏得當(dāng)相當(dāng)動(dòng)聽。這些裝飾音都需要演奏者有著熟練靈活的演奏指法和足夠的氣息。

竹笛作為中華民族傳統(tǒng)吹奏樂器，經(jīng)歷了上千年的歷史進(jìn)化，如今在民族樂隊(duì)演奏中是主奏樂器。笛子的演奏技巧也更是被一代又一代的演奏家繼承發(fā)揚(yáng)，笛文化作為中華民族的傳統(tǒng)文化也流傳千古，名垂史冊(cè)。作為新一代的竹笛學(xué)習(xí)者，我們更要繼承笛子的文化，將竹笛文化更精湛的發(fā)揚(yáng)下去。

J632.11

A

1005-5312（2015）05-0142-01