紅木首飾設(shè)計(jì)初探
——江門僑鄉(xiāng)文化元素的融合

王茜

（五邑大學(xué)，廣東 江門 529020）

紅木首飾設(shè)計(jì)初探
——江門僑鄉(xiāng)文化元素的融合

王茜

（五邑大學(xué)，廣東 江門 529020）

文章從紅木資源的現(xiàn)狀入手，探討了紅木余料作為首飾材料的現(xiàn)實(shí)意義，并對市場上的紅木首飾設(shè)計(jì)作了分析。為了加強(qiáng)作品特色，思考了如何將江門僑鄉(xiāng)文化元素融入設(shè)計(jì)中，提出了具體的設(shè)計(jì)概念。最后在以上基礎(chǔ)上歸納出日后的紅木首飾作品設(shè)計(jì)中可能會(huì)面對的問題。

紅木；首飾；江門僑鄉(xiāng)文化

紅木被視為木頭中的珍寶，一直以來都有很好的行情，中國人對紅木文化有很深的情緣。處于五邑地區(qū)的新會(huì)是古代中國紅木商貿(mào)和古典家具商業(yè)化制作的發(fā)源地，并榮膺“中國古典家具之都”稱號(hào)。但紅木非常珍貴，如黃花梨長成材需要80年的時(shí)間，紫檀木則需要上千年。近年來，紅木原材料生產(chǎn)國資源迅速流失，印度、東南亞及南洋等產(chǎn)地的原料越來越少。與紅木資源匱乏并存的是，當(dāng)前紅木家具企業(yè)和家具市場都存在“重材輕藝”現(xiàn)象，造成了紅木資源的過度消耗。自然的紅木資源整體上講是不可再生的，而市場對于紅木的需求幾乎是無限的。把制造家具的剩余紅木邊角材料加以利用，制作出系列首飾，對于日益枯竭的紅木原材料的可持續(xù)發(fā)展有著相當(dāng)重要的意義。

一、紅木作為首飾材料的優(yōu)勢

（一）材料的高貴感、歷史感

一直以來，紅木都是高貴社會(huì)地位的象征。在清代，乾隆時(shí)期的宮廷家具一般都采用紫檀木作為原料，可見其貴重性。

紅木材質(zhì)強(qiáng)度高、質(zhì)地硬、耐久性好，一些年代久遠(yuǎn)的紅木制品，由于歲月的積淀，表面經(jīng)常被人們接觸之后會(huì)產(chǎn)生一層細(xì)膩溫潤的包漿，這不僅顯示了人和自然材料的相互交流，還賦予了紅木制品一些特殊的情感內(nèi)涵和歷史意義。如果經(jīng)常佩戴在身上，這種歷史內(nèi)涵則能更顯沉厚。

（二）材料的環(huán)保性

當(dāng)今很多首飾是新型復(fù)合材料制作而成的，例如塑料，合成橡膠，合成纖維制成的布和毛絨等，其中不免會(huì)添加很多增塑劑、著色劑等。這些添加劑長時(shí)間接觸皮膚，會(huì)對人體產(chǎn)生一定程度的傷害，在處理過程中，也會(huì)對環(huán)境造成影響。而紅木是天然材料，在制作首飾的過程中，很少會(huì)對其進(jìn)行化學(xué)或用膠處理，對人體沒有不良影響。又由于紅木加工工藝過程中，漆藝的運(yùn)用并不提倡，所以一件紅木制品對于環(huán)境的影響是極低的。它具有優(yōu)越的環(huán)保性。

（三）加工的簡便性

紅木材料作為一種自然材料，加工工藝簡單，而且它本身木紋優(yōu)美，一般不需要上漆。隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步，紅木也可以利用各種車床進(jìn)行加工，甚至是使用雕刻機(jī)進(jìn)行雕花。加工工藝的進(jìn)步，縮短了紅木制品的加工周期，亦大大降低了成本。

二、紅木首飾設(shè)計(jì)分析

（一）市場前景

在我國古代，木材是飾品設(shè)計(jì)中常見的材料，無論是女子頭上的發(fā)簪還是男子常戴的珠串，以至于閨房中的首飾盒，大多是用上好的木材制成的。

就算是近年，木制的小件依然備受青睞。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一些做工精致、寓意吉祥的紅木小禮品受到市場歡迎。紅木手串佩戴熱潮興起，一些材質(zhì)不錯(cuò)、品相完美的紅木手串不僅受到中老年人士青睞，甚至被都市年輕人當(dāng)作時(shí)尚配飾。

除了手串之外，款式新穎的紅木首飾，例如吊墜、手鐲、指環(huán)、耳環(huán)等，因?yàn)樾轮惺斤L(fēng)潮的興起，其體現(xiàn)出一種新的審美觀念和時(shí)尚潮流而受到年輕人的歡迎。紅木還可以配搭寶石、貴金屬等做成高貴典雅的首飾，滿足追求品味人士的需求。可見，紅木首飾在不同層次和年齡的人群中都有市場，前景是非常看好的。

（二）成功例子分析

紅木在做首飾上可以應(yīng)用的范圍非常廣泛，市場上也有不少成功的例子。

1.手串。紅木手串就是佛珠，本稱念珠。紅木手串是指以線來貫穿一定數(shù)目的珠粒，于念佛或持咒時(shí)，用以記數(shù)的隨身法具。在中國民間即使不是佛教徒也有佩戴佛珠的習(xí)慣，因?yàn)樗麄円蚕嘈攀执鞣鹬榭杀Ｆ桨病?/p>

而如今戴佛珠的人越來越多，不僅有信佛人士，也有時(shí)尚愛美人士。戴佛珠有以下作用：裝飾美化，提升品味、調(diào)節(jié)心理、佛力加持、心想事成。現(xiàn)代紅木手串的款式越來越多，一些經(jīng)典的款式由于它的典雅大方固然受歡迎；而搭配了其他材質(zhì)，如小葉紫檀綠帝王石松石蜜蠟手串，色彩鮮艷，彰顯個(gè)性，也深得年輕人的喜愛。

2.指環(huán)。指環(huán)通常有“一指契約”的非凡意義。結(jié)婚指環(huán)、情侶指環(huán)一般由白金、黃金、鉑金等貴金屬制作而成，再配以鉆石或彩寶等昂貴寶石，彰顯兩人感情的唯一性。但對于80后的情侶來說，指環(huán)已經(jīng)不僅僅是兩人感情的見證，更加是體現(xiàn)自身個(gè)性的代表物，所以無論從材質(zhì)到設(shè)計(jì)，都必須“與別不同”。紅木指環(huán)非常能夠滿足此要求。

每一塊木材的紋理、色澤都是有區(qū)別的，再加上全手工的打磨和雕刻，可以保證每一對紅木指環(huán)都是唯一的，正好代表了兩人感情的獨(dú)特。而紅木加上925銀的搭配以及簡潔的設(shè)計(jì)，無論是從造價(jià)上還是外形上都剛好滿足了80后青年的要求。

3.吊墜。吊墜在設(shè)計(jì)和材質(zhì)的選擇上比指環(huán)、手鐲等要豐富多樣得多。其中以紅木制成的吊墜也是多種多樣，既有寓意吉祥的佛牌，也有提煉了中國元素或集合了西方元素的新潮設(shè)計(jì)。

一款吊墜為算盤造型，在中國古代，算盤是用來算賬的，隨身佩戴算盤飾品，寓意財(cái)源滾滾而來，數(shù)字無窮無盡周而復(fù)始。材質(zhì)方面，集合了不同的健康材質(zhì)打造，檀木增添活潑感，925純銀增加高貴感，是送人的最佳禮物。送朋友代表吉祥如意，精打細(xì)算。送商人，代表生意興隆財(cái)源滾滾。

4.手表。普通的首飾以外，紅木還可以制作成手表。紅木手表外形時(shí)尚，高貴典雅，既復(fù)古又潮流，適合追求個(gè)性的成功人士。一款男士石英表，主要材料為紅黑檀木，檀木有親和力，純天然不染色，永不褪色。圓框外略顯方正的表盤更有結(jié)實(shí)感，整體有力量。配上耐磨堅(jiān)固的玻璃和精工機(jī)芯，無論是裝飾還是實(shí)用價(jià)值都比較高，價(jià)錢也比較經(jīng)濟(jì)，性價(jià)比強(qiáng)。

除了以上所述，紅木還可以制成發(fā)簪、耳環(huán)等各種精致首飾，應(yīng)用范圍很廣。

基本上制作首飾所用的木材都是小料，因此紅木家具的邊角余料正是首選。就算是手表這樣體積比較大的物品，都是由各種小部件拼湊而成，所以使用余料制作紅木首飾，絕對是可以實(shí)現(xiàn)，而且非常環(huán)保。

三、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

（一）與其他材質(zhì)相結(jié)合

各種材料相結(jié)合是現(xiàn)在設(shè)計(jì)的流行趨勢，尤其是一些新型材料的互相組合，可以使原本的設(shè)計(jì)更加出彩。兩種氣質(zhì)相似的材料結(jié)合在一起可以統(tǒng)一基調(diào)，但又因?yàn)樯杂袇^(qū)別而顯得豐富，不至于沉悶。兩種氣質(zhì)各異的材質(zhì)結(jié)合，可以令整個(gè)設(shè)計(jì)充滿新機(jī)，碰撞出火花。紅木余料是非常細(xì)碎的素材，更加應(yīng)該與各種貴金屬，甚至是特殊的材料加以配搭，既可以完全利用紅木材質(zhì)，也可以賦予首飾新的生命。從市面上的商品來說，紅木與925銀的配搭比較多見。

（二）中國傳統(tǒng)元素的應(yīng)用

雖然首飾業(yè)在中國屬于高速發(fā)展時(shí)期，但許多品牌或者自營商店，所售賣的首飾仍為市場消費(fèi)的主導(dǎo)。究其原因是有些中小型的首飾公司為了節(jié)省成本而直接借用其他公司的設(shè)計(jì)成果；還有些設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的時(shí)候大量運(yùn)用移花接木的方法。雖然這的確可以提高短期銷量，但是對我們的設(shè)計(jì)業(yè)又有何積極意義呢？我們的首飾要推向世界，單靠生搬硬套西方的流行元素是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。如果不具備傳統(tǒng)性、民族性，只會(huì)掩埋在雷同的作品之間，失去個(gè)性、失去韻味，長久下去就會(huì)失去市場。因此，設(shè)計(jì)必須在遵循自然法則的前提下，更多地加入真正屬于我們東方文明的傳統(tǒng)性設(shè)計(jì)元素，由小至大，先驅(qū)同后求異，開發(fā)制作出更多具有深層次概念與美感相結(jié)合的首飾作品。

四、設(shè)計(jì)設(shè)想

（一）設(shè)計(jì)理念

我將設(shè)計(jì)系列首飾，具體包括項(xiàng)鏈、耳環(huán)和指環(huán)。設(shè)計(jì)理念為：在實(shí)現(xiàn)裝飾功能之余，為首飾添加實(shí)用功能。即讓首飾有多一重身份，成為生活中的一部分，不再是“錦上添花”。例如耳環(huán)兼作耳機(jī)功能，指環(huán)兼作U盤等。這樣一來，首飾的利用率就會(huì)提高，被閑置的情況也會(huì)減少。

（二）設(shè)計(jì)元素

江門素有“中國第一僑鄉(xiāng)”的美譽(yù)，僑文化悠久，豐富多樣。

正所謂“民族的才是世界的”。從上面的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)得知，成熟運(yùn)用中國傳統(tǒng)元素，是紅木首飾設(shè)計(jì)的成功捷徑。所以如能對僑鄉(xiāng)特色建筑、僑鄉(xiāng)風(fēng)景、僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)服飾、僑鄉(xiāng)風(fēng)俗、僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化等加以提煉，融入設(shè)計(jì)，定能受到大家的歡迎。

在具體設(shè)計(jì)方面，筆者想從開平碉樓提取元素。

開平碉樓是一種廣泛分布在廣東開平地區(qū)的獨(dú)特鄉(xiāng)土建筑，主要特征是有槍眼、門窗窄小、墻身厚實(shí)、兩層以上、具有防御、避災(zāi)和居住等多種功能，大部分建于社會(huì)治安混亂的19世紀(jì)末到20世紀(jì)40年代期間。開平碉樓展現(xiàn)了中西方文明的交融，見證了中國近現(xiàn)代歷史和華僑歷史發(fā)展的一段特殊時(shí)期，體現(xiàn)了人與自然和諧相處的生活方式，極具歷史、文化、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。

碉樓的下部形式都大致相同，只有大小、高低的區(qū)別。大的碉樓，每層相當(dāng)于三開間，或更大；小碉樓，每層只相當(dāng)于半開間。最高的碉樓是赤坎鄉(xiāng)的南樓，高達(dá)七層，而矮的碉樓只有三層，比一般的樓房高不了多少。碉樓的造型變化主要在于塔樓頂部。從開平現(xiàn)存的一千四百多座樓來看，樓頂建筑的造型可以歸納為一百種，但比較美觀的有中國式屋項(xiàng)、中西混合式屋頂、古羅馬式山花頂、穹頂、美國城堡式屋頂、歐美別墅式房頂、庭院式陽臺(tái)頂?shù)刃问健?/p>

我將主要從碉樓的頂部提取元素，對其進(jìn)行轉(zhuǎn)化和抽象，結(jié)合現(xiàn)代構(gòu)成意識(shí)做成新中式的首飾作品。

（三）素材

在素材的選用上，主要以紫檀木配搭925純銀。

檀，梵語中有布施的意思，其木質(zhì)堅(jiān)硬，歷經(jīng)萬古而不朽，故又稱圣檀。古時(shí)，一些寺廟里常用檀木做香料，紫檀為念珠，修身養(yǎng)性，以追佛道。故而，佩戴紫檀木飾品可消災(zāi)擋難，辟邪積福。人們常聞紫檀香，能凝神靜氣，平定心中的焦躁。紫檀還可以美容護(hù)膚，幫助老化肌膚補(bǔ)水，使肌膚柔軟，改善皮膚疾病的狀況。

以紫檀木配以925銀，既有高貴典雅、時(shí)尚之感，也對人體非常有益。

五、用余料設(shè)計(jì)紅木首飾將要面對的問題

（一）材料碎小

紅木余料本身體積小，制作過程中也有各種損耗，只能制成體積更小的成品。其價(jià)值和大件的紅木家具無法比擬，和小件的貴重金屬也難以抗衡。所以在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候要考慮到紅木余料的形狀各異性，盡量減少切削損耗，以實(shí)現(xiàn)最大的利用。所以一般紅木首飾都是利用木材本身的性質(zhì)和紋理進(jìn)行單個(gè)設(shè)計(jì)的，在造型方面要多加思考，在制作中也無法都用機(jī)床作統(tǒng)一切割和雕刻，這就必須花費(fèi)大量時(shí)間和金錢成本。

（二）可參考的國內(nèi)外成功設(shè)計(jì)案例較少，缺乏文獻(xiàn)資料

紅木做首飾雖然歷史悠久，但系統(tǒng)性的參考資料非常缺乏。由于材料和價(jià)格的限制，僅有的紅木首飾品牌，規(guī)模有限，無法和市場上貴金屬的首飾品牌比擬。大部分的紅木首飾是手工藝者個(gè)人打造，產(chǎn)量底，銷售幅度窄，很難在正常銷售渠道中找尋到。

（三）藝術(shù)性和市場性難以兼顧

在設(shè)計(jì)中要恰到好處的運(yùn)用僑鄉(xiāng)文化元素，創(chuàng)造出既有藝術(shù)價(jià)值，又符合市場經(jīng)濟(jì)原則的作品，是難中之難。

以上這些問題，將是日后的研究重點(diǎn)。

[1]楊磊.我國紅木消費(fèi)行為SWOT分析與定位[J].法制與經(jīng)濟(jì),2009 (09).

[2]王筱然,李若輝,郁舒蘭.紅木材料在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].今日科苑, 2013(14).

[3]李遠(yuǎn)航.江門市僑鄉(xiāng)旅游品牌打造的途徑[J].旅游縱覽,2014(03).

[4]施燚,李若輝,郁舒蘭.紅木余料在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的再利用[J].大眾文藝, 2013(15).

[5]周泳,汪璇,邊秋娟.傳統(tǒng)性元素在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].寶石和寶石學(xué)雜志,2004(03).

J529

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1005-5312（2015）05-0245-02