我國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀及發(fā)展研究

李斯特

（中國(guó)人民大學(xué)，北京 100872）

我國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀及發(fā)展研究

李斯特

（中國(guó)人民大學(xué)，北京 100872）

文章研究的是我國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀和發(fā)展問(wèn)題。文章在簡(jiǎn)要闡述了我國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，分析了我國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的國(guó)際化戰(zhàn)略、民族特色戰(zhàn)略以及跨越式可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，并進(jìn)一步提出了我國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中應(yīng)注意的幾點(diǎn)問(wèn)題，即：樹(shù)立正確的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)觀、鼓勵(lì)多元資本的投入、重視高新技術(shù)的融入和應(yīng)用三點(diǎn)。

藝術(shù)產(chǎn)業(yè)；現(xiàn)狀分析；發(fā)展研究

隨著近些年我國(guó)綜合國(guó)力的不斷提升，藝術(shù)在我國(guó)社會(huì)中所發(fā)揮的作用也不斷得到了凸顯。藝術(shù)作為開(kāi)啟民智的重要內(nèi)容，早在蔡元培時(shí)代就受到了社會(huì)主流的關(guān)注，如今隨著我國(guó)“十二五”規(guī)劃中文化產(chǎn)業(yè)目標(biāo)的制定和中共十七屆六中全會(huì)將文化建設(shè)提到戰(zhàn)略的層面進(jìn)行討論，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要分支，再度受到了黨、政府以及社會(huì)各界的重視和關(guān)注，我國(guó)的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)也因此得到了進(jìn)一步的發(fā)展。鑒于此，本文就針對(duì)我國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀和發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行了研究，希望能夠?yàn)槲覈?guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的科學(xué)化發(fā)展提供一定的理論參考。

一、我國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀分析

我國(guó)的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)問(wèn)題，最早是在上個(gè)世紀(jì)80年代才開(kāi)始逐漸的被明確的提出的。而從“產(chǎn)業(yè)”這一個(gè)理性概念成為現(xiàn)實(shí)建設(shè)，則是在我國(guó)90年代以后的事情。雖然說(shuō)在我國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)形成和出現(xiàn)之后，我國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)一度得到了快速的發(fā)展，但是綜合我國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況看來(lái)，目前，我國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)仍然處于發(fā)展的初級(jí)階段，在藝術(shù)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域還存在諸多函待解決的問(wèn)題，特別是對(duì)于藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的價(jià)值、觀念等認(rèn)識(shí)，與我國(guó)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的需求之間還存在著較大的差距，所以，我國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還有相當(dāng)長(zhǎng)的一段路需要走，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)觀念的普遍化認(rèn)知，也需要假以時(shí)日才能夠真正的實(shí)現(xiàn)。

二、我國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略分析

（一）我國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的國(guó)際化發(fā)展戰(zhàn)略

藝術(shù)所具備的至純至美的境界是人類(lèi)所共同的，其絕不會(huì)局限于某種地理意義或者是行政意義上的劃分，更不會(huì)受到任何民族界限的阻擋，因此，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的國(guó)際化是一個(gè)必然的趨勢(shì)，這一點(diǎn)對(duì)于我國(guó)的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展來(lái)說(shuō)也不例外。因此，伴隨著現(xiàn)代社會(huì)各個(gè)國(guó)家和各個(gè)民族文化交流和文化碰撞的日益頻繁，伴隨著當(dāng)今世界的多元化和開(kāi)發(fā)化發(fā)展，我們必須要學(xué)會(huì)欣賞和理解其他國(guó)家的情感和思維模式，將藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展放到整個(gè)國(guó)際環(huán)境中去。

然而，實(shí)際上，要促進(jìn)我國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，讓藝術(shù)產(chǎn)業(yè)名副其實(shí)的成為產(chǎn)業(yè)，僅僅將眼界放到整個(gè)國(guó)際環(huán)境中是不夠的，還要在此基礎(chǔ)之上，按照國(guó)際市場(chǎng)的運(yùn)作規(guī)律來(lái)進(jìn)行運(yùn)作管理。國(guó)際市場(chǎng)的開(kāi)放是雙向的，雖然說(shuō)采用將我國(guó)的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展放到國(guó)際環(huán)境中去，按照國(guó)際市場(chǎng)的運(yùn)作規(guī)律來(lái)進(jìn)行運(yùn)作和管理的做法，會(huì)讓我國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在一段時(shí)期內(nèi)承受更為嚴(yán)峻的境外壓力，但是，同時(shí)我們也要看到，在國(guó)際化的環(huán)境中，通過(guò)國(guó)際化的學(xué)習(xí)，我們不但可以學(xué)習(xí)國(guó)外藝術(shù)產(chǎn)業(yè)先進(jìn)、成熟的運(yùn)作和管理經(jīng)驗(yàn)，而且還可以吸取世界上各個(gè)民族優(yōu)秀文化中所蘊(yùn)含的藝術(shù)精華來(lái)進(jìn)行自我豐富和自我提升，借此來(lái)引進(jìn)先進(jìn)的運(yùn)作機(jī)制、先進(jìn)的管理觀念和管理模式，提高我國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，讓我國(guó)的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展獲得一個(gè)較為有利且重要的發(fā)展機(jī)會(huì)，讓我國(guó)的藝術(shù)精華通過(guò)國(guó)際市場(chǎng)走向世界。

但是，與此同時(shí)還要注意，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的國(guó)際化發(fā)展實(shí)際上是各個(gè)國(guó)家的藝術(shù)的共生共存、相互促進(jìn)，發(fā)展也是在保持各自的個(gè)性特征的前提下進(jìn)行的。因此，我國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)在采用國(guó)際化發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行發(fā)展的過(guò)程中，一定要注意，必須要保持鮮明的特色，要注意凸顯我國(guó)藝術(shù)的獨(dú)特性，只有具備了特色和獨(dú)特性，才會(huì)更具有欣賞的價(jià)值，才能夠在國(guó)際化發(fā)展的過(guò)程中，更好的與其他國(guó)家的藝術(shù)之間實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)與互融，而這一點(diǎn)，實(shí)際上也很好的驗(yàn)證的了下文將要分析的我國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的民族特色發(fā)展戰(zhàn)略的重要性。

（二）我國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的民族特色發(fā)展戰(zhàn)略

藝術(shù)只有是民族的，才是世界的。中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中就伴隨了幾千年的民族藝術(shù)發(fā)展和交流史，從而確保了我國(guó)民族藝術(shù)生命力的長(zhǎng)盛不衰。我國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的民族特色，是讓我國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)煥發(fā)出獨(dú)特的魅力的關(guān)鍵，也是確保我國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)立足于世界藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園林之中的根本。

特別是從藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)看，任何整齊劃一的藝術(shù)模式的擴(kuò)張和發(fā)展，都無(wú)法掩蓋藝術(shù)產(chǎn)業(yè)所具有的民族特色的獨(dú)特魅力，更無(wú)法代替民族特色對(duì)本土現(xiàn)實(shí)和本土的藝術(shù)的深切體驗(yàn)。藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展實(shí)際上與人類(lèi)文明的發(fā)展本質(zhì)是一致的，兩者的生命力都在于多樣化、多元化，而不是單一化，每個(gè)民族的藝術(shù)特色都是其生命力的彰顯，也是一個(gè)民族的藝術(shù)文化存在和力量的象征。因此，我國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，必須要重視民族特色這一點(diǎn)，采取科學(xué)的、民族特色的發(fā)展戰(zhàn)略。

特別是對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)，我國(guó)是由多個(gè)民族組成的一個(gè)和諧的共同體，各個(gè)民族在其長(zhǎng)時(shí)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，都孕育和形成了各具特色，而同時(shí)又鮮明統(tǒng)一的中華民族藝術(shù)風(fēng)韻，并充分彰顯了各個(gè)民族整體文化和生存方式對(duì)民族藝術(shù)所產(chǎn)生的深刻的影響，例如：維吾爾族的歌舞、蒙古族的草原牧歌等等，常常會(huì)在自?shī)首詷?lè)的不經(jīng)意間流露出都藝術(shù)審美的獨(dú)特感受。而這些優(yōu)秀的、各具特色的民族藝術(shù)，如果能夠被吸收融入到我國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展鏈條之中，作為具有獨(dú)特的民族藝術(shù)文化底蘊(yùn)的藝術(shù)產(chǎn)品走向國(guó)際市場(chǎng)時(shí)，就會(huì)對(duì)我國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生毋庸置疑的、積極的促進(jìn)意義。

（三）我國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的跨越式可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

我國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的跨越式可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，有兩個(gè)關(guān)鍵：跨越式發(fā)展；可持續(xù)發(fā)展。

其中，跨越式發(fā)展是現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)方式不斷創(chuàng)新和進(jìn)步的產(chǎn)物。我國(guó)的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)在形成之初，其發(fā)展是緩慢的、漸進(jìn)的，但是隨著以高科技為主導(dǎo)的現(xiàn)代信息化時(shí)代的到來(lái)，缺乏創(chuàng)新的尾隨發(fā)展戰(zhàn)略不再適用，而冒進(jìn)式的趕超發(fā)展戰(zhàn)略也不切實(shí)際，在這樣的背景下，結(jié)合我國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)，綜合考慮當(dāng)今社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展的不同步性，我國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)就制定了跨越式發(fā)展的戰(zhàn)略。具體說(shuō)來(lái)，在我國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起步較晚、觀念較為滯后，市場(chǎng)化程度較低以及藝術(shù)產(chǎn)業(yè)專(zhuān)業(yè)人才匱乏等等不利的條件下，要走上跨越式發(fā)展的道路，不但要注意把握機(jī)遇，在我國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要領(lǐng)域和關(guān)鍵階段實(shí)現(xiàn)有效的突破，而且還要注意吸取成熟的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)，引進(jìn)先進(jìn)的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展成果，同時(shí)要注意，跨越式的發(fā)展戰(zhàn)略，并不是不顧我國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的實(shí)際情況，一刀切的、盲目的進(jìn)行跨越，而是要立足于我國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)際，揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分發(fā)揮我國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的后發(fā)之勢(shì)，在發(fā)展的進(jìn)程中盡可能的取得事半功倍的效果，以此來(lái)促進(jìn)我國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中的質(zhì)的飛躍。

然而，在實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展的基礎(chǔ)上，要確保我國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的持久性和健康性，就必須要同時(shí)采取可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略。可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是指在發(fā)展的過(guò)程中，既能夠滿(mǎn)足當(dāng)代人的發(fā)展需要，同時(shí)又不必犧牲后代的發(fā)展機(jī)會(huì)和發(fā)展能力的一種科學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略。其強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展機(jī)會(huì)的代際平等，關(guān)注的是對(duì)資源的合理開(kāi)發(fā)、有效利用和必要保護(hù)，是一種具有前瞻性的、長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光的發(fā)展戰(zhàn)略。具體到我國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展而言，可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略，就是要在我國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，將藝術(shù)產(chǎn)業(yè)與可持續(xù)發(fā)展理念緊密的聯(lián)系起來(lái)，將可持續(xù)發(fā)展的理念和要求滲透到我國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方方面面和各個(gè)環(huán)節(jié)，以必要的保護(hù)來(lái)支撐我國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)程中的合理的市場(chǎng)開(kāi)發(fā)，實(shí)行邊保護(hù)邊開(kāi)發(fā)的發(fā)展方式。

三、我國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中應(yīng)注意的問(wèn)題

雖然說(shuō)，我國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展已經(jīng)確立了科學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略和正確的發(fā)展方向，但是要確保我國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的快速和高效，在發(fā)展的過(guò)程中還應(yīng)注意如下幾點(diǎn)問(wèn)題：

首先，注意樹(shù)立正確的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)觀。要實(shí)現(xiàn)我國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，必須要轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立正確的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)觀，確立大藝術(shù)產(chǎn)業(yè)觀念，即：在藝術(shù)生產(chǎn)和創(chuàng)作的過(guò)程中，凡是能夠與工業(yè)生產(chǎn)和市場(chǎng)機(jī)制想通融的內(nèi)容都屬于藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，而且還要注意不能將藝術(shù)產(chǎn)業(yè)意識(shí)形態(tài)屬性和商品屬性對(duì)立起來(lái)，不能將發(fā)展藝術(shù)產(chǎn)業(yè)與發(fā)展藝術(shù)事業(yè)對(duì)立起來(lái)，而是要樹(shù)立共同發(fā)展觀，明白藝術(shù)產(chǎn)業(yè)與藝術(shù)事業(yè)兩者之間相互依存，相互影響、相互推進(jìn)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)兩者之間的共同發(fā)展。

其次，鼓勵(lì)多元資本的投入。如何一個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，都是資源和要素不斷優(yōu)化配置的動(dòng)態(tài)過(guò)程，這一點(diǎn)對(duì)于我國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)也不例外。因此，要促進(jìn)我國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，同樣也需要過(guò)鼓勵(lì)多元資本的投入等方式來(lái)促進(jìn)“資金”這一重要的生產(chǎn)要素的優(yōu)化配置。

最后，重視高新技術(shù)的融入和應(yīng)用。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，高新技術(shù)的融入和應(yīng)用，同樣也對(duì)我國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著積極的推動(dòng)作用，將以信息技術(shù)為代表的高新技術(shù)應(yīng)用于藝術(shù)創(chuàng)意、生產(chǎn)以及經(jīng)營(yíng)和服務(wù)等實(shí)踐環(huán)節(jié)之中，能夠擊打的促進(jìn)我國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，因此，在我國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，一定要重視高新技術(shù)的融入和應(yīng)用。

[1]孫安民.文化產(chǎn)業(yè)理論與實(shí)踐[M].北京:北京出版社,2005.

[2]歐陽(yáng)友權(quán).文化產(chǎn)業(yè)通論[M].長(zhǎng)沙:湖南人民出版社,2006.

[3]袁丹,雷宏振.我國(guó)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)集群與發(fā)展路徑研究[J].廣西社會(huì)科學(xué),2013(12).

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1005-5312（2015）05-0247-01