影片《鋼琴教師》彈奏出的女權(quán)主義變奏曲

付嘉鑫

（重慶師范大學(xué)傳媒學(xué)院，重慶 400000）

影片《鋼琴教師》彈奏出的女權(quán)主義變奏曲

付嘉鑫

（重慶師范大學(xué)傳媒學(xué)院，重慶 400000）

埃爾夫麗德·耶利內(nèi)克一直關(guān)注著女性的生存和思想狀況,由于她獨(dú)特的思想表達(dá)，往往使讀者的評(píng)價(jià)分為兩級(jí)，這正說(shuō)明了其作品的多義性和開(kāi)放性。本文以影片《鋼琴教師》為例,運(yùn)用女性主義批評(píng)方法加以論證作家關(guān)于女性的辯證思考。

鋼琴教師；女權(quán)主義；權(quán)力爭(zhēng)奪

一、《鋼琴教師》與耶利內(nèi)克

2001年《鋼琴教師》獲得了戛納電影節(jié)的多項(xiàng)大獎(jiǎng)。這部影片改編自?shī)W地利女作家埃爾夫麗德·耶利內(nèi)克同名自傳性質(zhì)的小說(shuō)《鋼琴教師》。耶利內(nèi)克榮獲2004年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，《鋼琴教師》是其代表作，并作為編劇參與了影片的創(chuàng)作。耶利內(nèi)克備受爭(zhēng)議，既因其尖刻的語(yǔ)言和思想的抗?fàn)幈恢髁髂袡?quán)社會(huì)所不容被視為激進(jìn)的女權(quán)主義者，又因其對(duì)變態(tài)、對(duì)情欲過(guò)于直白的描寫(xiě)被視為社會(huì)毒藥。但她的作品卻以“非凡的充滿(mǎn)激情的語(yǔ)言揭示了社會(huì)的陳腐現(xiàn)象，震撼世人的心靈。特別是她選擇了女性視角，其主要作品關(guān)注的焦點(diǎn)都是女性問(wèn)題，且以“性”為切入點(diǎn)恣意書(shū)寫(xiě)。①用一雙纖細(xì)的手，撕開(kāi)愛(ài)的美好與浪漫，暴露出性的野蠻與丑陋，彈奏出性壓抑的變奏曲，使我們聆聽(tīng)到性愛(ài)不能承受之黯淡與沉重。“耶利內(nèi)克善于把愛(ài)描寫(xiě)得那么絕望丑陋。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)辭這樣評(píng)論這部作品:在所提出的疑問(wèn)的框架之內(nèi),描寫(xiě)了一個(gè)無(wú)情的世界，在這個(gè)世界里,讀者面對(duì)的是強(qiáng)權(quán)與壓抑,是獵者與獵物間根深蒂固的秩序。②耶利內(nèi)克作品偏愛(ài)的主題大多是對(duì)傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)的反抗。性成為對(duì)抗男權(quán)社會(huì)的主要武器，《鋼琴教師》就是此類(lèi)作品的典型，女主人公在性的世界里，與她年輕的情人間展開(kāi)了一場(chǎng)進(jìn)攻與防守，獵人與獵物的持久戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果卻鎩羽而歸。在耶利內(nèi)克眼中，性被視作折射社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)的一面鏡子，被提升到政治、文化的高度，這正是作家的獨(dú)特與深刻之處。

二、母親——男權(quán)的衛(wèi)道士

中年鋼琴教師埃里卡與專(zhuān)制、冷酷的母親生活在一個(gè)父愛(ài)缺失的家庭中，母親杜絕女兒與任何男人來(lái)往。使埃里卡時(shí)時(shí)處于壓抑狀態(tài)，一方面是來(lái)自性的壓抑，另一方面則是來(lái)自社會(huì)的壓力。這兩方面因素的共同作用導(dǎo)致了埃里卡的畸形心理。這一悲劇的形成顯然歸罪于其母親——家庭中男權(quán)的象征。母親偏激的把她當(dāng)做孩子一樣管教，從未想過(guò)給她成人搬的自由，干涉她與社會(huì)的正常交往。埃里卡時(shí)刻受到母親的控制，甚至都不能自己選擇衣服。母親將女兒視為個(gè)人的私有財(cái)產(chǎn)，不容許別人占有或者分享，擔(dān)心女兒有一天會(huì)掙脫出圍墻，失去進(jìn)入上層社會(huì)的機(jī)會(huì)，因而禁止女兒與異性交往。埃里卡也試圖反抗母親，但都被母親無(wú)情的扼殺，無(wú)處釋放的性欲與情感也走向畸態(tài)。她與女兒之間處處進(jìn)行著簡(jiǎn)單的投入與產(chǎn)出的換算，計(jì)算女兒的現(xiàn)有價(jià)值和未來(lái)收益，從未想過(guò)給予父愛(ài)卻處處享受父親的掌控權(quán)。母親對(duì)女兒實(shí)施全方位的控制，將自己的意志強(qiáng)行灌輸給女兒。“母親”這一本該展現(xiàn)慈愛(ài)的家庭角色轉(zhuǎn)變成為女性世界的主宰者，男權(quán)的衛(wèi)道士。

三、獵人與獵物——兩性權(quán)利的角逐

在福柯的理論中性代表著權(quán)力與支配。③在埃里卡與戀人克雷默爾的關(guān)系中，性有著復(fù)雜意義。當(dāng)克雷默爾剛開(kāi)始追求埃里卡時(shí)，由于克雷默爾的青澀與埃里卡的孤傲，主動(dòng)權(quán)仿佛是掌握在埃里卡的手中；但是隨著兩個(gè)人接觸增多，埃里卡開(kāi)始慢慢地陷入“感情漩渦”，雖然這種感情有些不同于正常的男女情愛(ài)，但明顯的是，權(quán)力的天平開(kāi)始像克雷默爾一邊傾斜。埃里卡開(kāi)始屈服，開(kāi)始患得患失。當(dāng)她看到克雷默爾和別的女生說(shuō)笑時(shí)，出于妒忌的復(fù)雜心理，她對(duì)那個(gè)女孩進(jìn)行報(bào)復(fù)。雖然埃里卡在后來(lái)寫(xiě)給克雷默爾的信中，詳細(xì)的寫(xiě)下了各種“指示”，一方面是埃里卡變態(tài)扭曲的性心理；另一方面，也顯示出埃里卡內(nèi)心深處反抗母親強(qiáng)權(quán)政治的極度渴望，但也暴露出了自己受虐的傾向。她想在這場(chǎng)追逐中出于支配的地位，將從母親那學(xué)來(lái)的本領(lǐng)用到克雷默爾身上。年輕的克雷默爾也并非真的愛(ài)上了埃里卡，他只是想在她身上滿(mǎn)足一種征服的欲望。雙方的多次角逐爭(zhēng)奪的不是愛(ài)而是權(quán)利。

四、傳統(tǒng)女性角色的回歸

《鋼琴教師》不同于以往那些女性追求自由的作品，甚至可以說(shuō)是反其道而行之的影片。伴隨著世界范圍女權(quán)主義的興起，幸福愛(ài)情和成功事業(yè)和獨(dú)立自由成為許多女性夢(mèng)寐以求的理想。然而，在男性為主導(dǎo)的男權(quán)社會(huì)里，對(duì)于女性來(lái)說(shuō),爭(zhēng)取獨(dú)立自主往往比獲得愛(ài)情要困難的多。許多作品表現(xiàn)了女性頑強(qiáng)地追求兩者的平衡點(diǎn),希望能夠像男性一樣和諧地?fù)碛刑鹈鄣膼?ài)情和獨(dú)立、自由。而在大數(shù)情況下,女性的生理功能和心理特征能夠帶來(lái)家庭幸福收獲愛(ài)情，也就是說(shuō)女主人公往往很容易成為一個(gè)賢妻良母。而在追求愛(ài)情的過(guò)程中往往會(huì)付出自由的代價(jià)，難以實(shí)現(xiàn)二者的統(tǒng)一，愛(ài)情與自由成為了兩個(gè)對(duì)立面?！朵撉俳處煛分械呐魅斯c這些女性是有區(qū)別的。埃里卡雖然不是世界級(jí)鋼琴家,但也是維也納音樂(lè)學(xué)院優(yōu)秀的鋼琴教師，在當(dāng)時(shí)的奧地利社會(huì)可以說(shuō)是成功的事業(yè)女性,沒(méi)有成為男人的妻子和孩子的母親,沒(méi)有陷于繁重的家務(wù)和不斷的生育、養(yǎng)育中。但她同樣是一個(gè)失敗的女人，她沒(méi)獲得過(guò)真摯的愛(ài)情，享受過(guò)家庭正常的父愛(ài)母愛(ài)。家庭情感先天的不足造成了另外一種形式的悲劇女性,她們經(jīng)歷的道路不同,歸宿卻是一致。埃里卡和所有悲劇的女性一樣,最終回歸到權(quán)力壓抑下女性傳統(tǒng)角色之中。性別歧視深植于文化之中，這一文化已有數(shù)千年的歷史，女性的反抗最終也要?dú)w于傳統(tǒng)的命運(yùn)。埃里卡的最后一個(gè)鏡頭極為使人震驚和發(fā)人深省。遭遇強(qiáng)奸和虐待暴打的埃里卡帶著小刀去找克雷默爾復(fù)仇，當(dāng)她看到年輕的克雷默爾與同學(xué)們談笑風(fēng)生時(shí)，她沒(méi)有將刀刃刺向傷害她的人，而是轉(zhuǎn)而刺向自己的肩膀，然后捂著流血的傷口回到那個(gè)造成悲劇命運(yùn)起因的家中，尋求擁有父權(quán)意志的母親的慰藉。施虐者克雷默爾按照受虐者的話(huà)語(yǔ)要求報(bào)復(fù)性的實(shí)施虐待行為,埃里卡變態(tài)的心理使她自愿承擔(dān)犧牲品，然而她并沒(méi)有享受到期待中的快感和滿(mǎn)足,母親為埃里卡所塑造的堅(jiān)強(qiáng)外表在男性的進(jìn)攻面前不堪一擊。她與克雷默爾和她與母親之間一直在進(jìn)行著漫長(zhǎng)、痛苦、病態(tài)的權(quán)力爭(zhēng)奪，是一場(chǎng)攻與守、獵手與獵物、控制與被控之間的對(duì)峙。無(wú)所不在的權(quán)力控制深入到家庭的細(xì)胞中、男女性愛(ài)之中，男性話(huà)語(yǔ)禁錮了女性的發(fā)展，女性在兩性關(guān)系中總是處于被壓抑、被損害的地位。最終造成女性在被壓抑，被禁錮狀態(tài)下人性的變態(tài)和扭曲。④埃里卡沒(méi)有成為男權(quán)社會(huì)的勝利者或逃離者，而是成為了男性話(huà)語(yǔ)權(quán)力的一件祭品，它所昭示的強(qiáng)烈的震撼效果和反諷意義，讓人扼腕嘆息，體現(xiàn)了耶利內(nèi)克對(duì)女性問(wèn)題的深刻思考。

注釋?zhuān)?/p>

①埃爾夫麗德·耶利內(nèi)克(奧),寧瑛,鄭華漢(譯).鋼琴教師[M].北京:北京十月文藝出版社,2005.

②仵從巨.打向人心幽深處的強(qiáng)光——我讀耶利內(nèi)克與《鋼琴教師》[J].名作欣賞,2005(13).

③趙峻,李倩.尋找和求證——試析《鋼琴教師》的女性身份意識(shí)和角色意識(shí)[J].名作欣賞,2005(20).

④王德領(lǐng).《鋼琴教師》:女性生存的寓言[J].南方文壇,2005(04).

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1005-5312（2015）17-0126-01