徐州方言中的名詞后綴
——“子”的研究

苗菲

（西北師范大學(xué)文學(xué)院，甘肅蘭州 730070）

徐州方言中的名詞后綴
——“子”的研究

苗菲

（西北師范大學(xué)文學(xué)院，甘肅蘭州 730070）

“子”作為具有標(biāo)示性的名詞后綴在先秦時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，我們將帶后綴“子”的名詞分為：“身體部位+‘子’”；“動(dòng)物+‘子’”；“有特定品性的人+‘子’”；“日常生活工具+‘子’”四類，就徐州方言中帶后綴“子”的名詞進(jìn)行詞義的概念意義和色彩意義進(jìn)行說(shuō)淺析，并且對(duì)徐州方言中后綴“子”的作用進(jìn)行說(shuō)明。

名詞；后綴“子”；詞義；作用

徐州地處江蘇西北部，華北平原的東南部，位于蘇魯豫皖四省接壤地帶，因此徐州方言屬于《中國(guó)語(yǔ)言地圖集》中原官話徐蚌片兒。在徐州方言中動(dòng)詞和形容詞的后綴極為豐富,吸引了很多學(xué)者對(duì)其進(jìn)行研究。在本文中，我們旨在集中對(duì)后綴“子”這一具有較強(qiáng)語(yǔ)法意義的標(biāo)示名詞性的后綴進(jìn)行詞義的分析，包括詞匯的概念意義和色彩意義的分析以及作用的闡述，以此來(lái)體會(huì)徐州方言的豐富性甚至是徐州地方的風(fēng)土人情。

一、后綴“子”在名詞性詞匯中的分布及詞義

“子”在《說(shuō)文》中是“嬰兒”的意思，屬于實(shí)語(yǔ)素，由此派生出“”小義。《釋名·形體》:“瞳子,子,小稱也。”表“小”稱正是詞綴“子”虛化的基礎(chǔ)。具有指示名詞性的后綴“子”在先秦的時(shí)候就已出現(xiàn),例如:“女子貞不字,十年乃字。”(《周易·上經(jīng)》)后來(lái)，意義逐漸虛化，在構(gòu)詞中的語(yǔ)法作用有所變異，并蛻變成為一個(gè)羨余成分。如“桌子”“嬸子”“鞋子“面子”等等。當(dāng)它詞綴的地位逐漸被大家認(rèn)可后并在在使用上推廣開(kāi)來(lái)，從而就類化為屬于名詞的詞根附屬。實(shí)語(yǔ)素虛化、詞根語(yǔ)素后綴化的同時(shí)，常常伴隨著讀音輕化的出現(xiàn)。下面針對(duì)不同于普通話的最能表現(xiàn)徐州方言特色的后綴“子”在名詞中的分布及詞義進(jìn)行淺析。

（一）身體部位+“子”

腮幫子=臉

胳膊肘子=胳膊肘

手指蓋子=手指甲

腳趾蓋子=腳指甲

肋叉子=肋骨；靠近肋骨的地方

胡眼子=喉嚨眼兒

一般來(lái)說(shuō)，這類方言中身體部位+“子”仍表示所指代的身體部位時(shí)，并無(wú)色彩意義，若將方言中的“子“去掉，仍不改變?cè)猓覍ⅰ白印碧鎿Q成“兒”也是可以的。比如“腮幫子”可以說(shuō)成“腮邦兒”都是指代“臉頰”，意義并不發(fā)生改變。另外《段注》“孺子，乳子也，《禮記》謂之嬰兒”因此后綴“子”和“兒”都有小的意思。張壽康在《略論漢語(yǔ)構(gòu)詞法》中將后綴“子”分為“標(biāo)志式”和“變?cè)~式”，指出其中有的“X子”式詞和詞根意義全無(wú)區(qū)別，而有的“X子”則改變了詞性或者改變了詞根的感情色彩。在上述詞匯中“子”并未改變?cè)械脑~性也沒(méi)有改變?cè)~根原有的感情色彩。例如“胳膊肘子”仍然可以說(shuō)成“胳膊肘”。在徐州方言中，“手指甲”作“手指蓋子”講，王力《古漢語(yǔ)字典》注：“蓋，蓋之俗體。”“蓋，一苫，白茅編成的覆蓋物。”經(jīng)演化“蓋”泛指“覆蓋物”，手指上的覆蓋物即為手指蓋，有因其極小所以作“蓋子”講。

除此之外，還有一部分特殊的身體部位+“子”，但其并不表示字面意義上的身體部位。比如“牙子“并不是“牙齒”而是“劉海”：你的牙子長(zhǎng)了，該去理發(fā)店剪一剪了。再如“死眼珠子”在徐州方言的口語(yǔ)應(yīng)用中不是指“死了的眼珠子”，而是比喻“反應(yīng)遲鈍，做事沒(méi)有眼色，又指代反應(yīng)遲鈍，做事沒(méi)有眼色的人”：我端兩個(gè)碗，你也不搭把手，真是個(gè)死眼珠子。又如“碎嘴子”指代“愛(ài)說(shuō)話言語(yǔ)絮煩的人”：她是個(gè)碎嘴子，別聽(tīng)她瞎咧咧。“沙腳子”比喻“剩下的不好的貨物，又指代工作水平能力較差的人”：別把這幾個(gè)沙腳子安排到和我一部門。“齰牙子”指代牙齒突出外露的人，帶有調(diào)侃意味：你個(gè)齰牙子，說(shuō)一句話噴我一臉口水。像這樣的詞匯在徐州方言口語(yǔ)運(yùn)用中有很多，表現(xiàn)了徐州方言的生動(dòng)性，在此不再列舉。

（二）動(dòng)物+“子”

黃鼠狼子=黃鼠狼

狗鱉子=狗身上的虱子

綠豆蠅子=綠眼蒼蠅

蝎虎子=壁虎

歪巴殼子=河蚌

狗黑子（黑瞎子）=黑熊

這一類的加“子”的后綴表示的動(dòng)物除了一般性運(yùn)用的“鴨子”“猴子”“豹子”等以外，在感情上帶有貶義色彩，多表示人們并不喜歡的動(dòng)物，同時(shí)帶有形象色彩，比如“黃鼠狼子”，這一表示動(dòng)物的名詞就會(huì)給人一種形象感：黃色的像狼又像老鼠的一種動(dòng)物，過(guò)去農(nóng)村經(jīng)常會(huì)碰見(jiàn)黃鼠狼偷吃糧食或捕食家禽，所以是人們并不喜聞樂(lè)見(jiàn)的動(dòng)物。再如“綠眼蒼蠅”因?yàn)樯n蠅的眼睛很凸出而且較大，給人的感覺(jué)就像是兩顆綠色的豆子，因此叫作“綠豆蠅子”，也屬于蠅蟲，叫聲刺耳且攜帶大量細(xì)菌。這些動(dòng)物大都是人們?nèi)粘Ｉ钪袝?huì)經(jīng)常碰到的或口語(yǔ)當(dāng)中經(jīng)常會(huì)用到的，加上后綴“子”也表示人們對(duì)這類動(dòng)物的熟知度較高，其中“狗黑子”也叫“黑狗熊”或“黑瞎子”，是徐州農(nóng)村大人嚇唬小孩的一種動(dòng)物，比如對(duì)不聽(tīng)話的小孩子進(jìn)行恐嚇：“再不好好吃飯，就讓狗黑子把你逮走。”這類似于我們現(xiàn)在常說(shuō)的“狼來(lái)了”。“子”作為構(gòu)詞語(yǔ)素，與上類一樣往往不起義。同樣，徐州方言中還存在“動(dòng)物”+“子”并不僅僅是表示動(dòng)物，比如“夜貓子”不僅指代“貓頭鷹”，也比喻“喜歡晚睡的人”：老王是個(gè)夜貓子，天天晚上到半夜才睡。再如“皮婁猴子”指代“調(diào)皮搗蛋的人”：你就不能好好坐著嗎？你還真是個(gè)皮婁猴子咧。還有“乾不狼子”喻指“干瘦的人”：你還不好好吃飯，瘦得跟個(gè)乾不狼子一樣的。再比如“小油子”喻指年輕又老練油滑的人：這個(gè)小油子，八號(hào)監(jiān)獄進(jìn)幾回了？像這樣的詞匯在徐州方言中運(yùn)用地極為廣泛，使說(shuō)出的徐州方言妙趣橫生。

（三）日常生活用品+“子”

鞋趿子=拖鞋

胰子=肥皂

手揑子=手絹

雜不拉子=雜亂零散的東西；經(jīng)挑揀后剩下的次劣貨物；次要的事或人

頂子=做針線活時(shí)戴在手指上使針容易穿過(guò)而不至于使手指受傷的工具

糖蛋子=結(jié)成團(tuán)塊狀的食用糖

黃子=東西

在日常生活中帶“子”的詞匯很多，根據(jù)李申的《徐州方言志》，我們做了統(tǒng)計(jì)：“子”類名詞性詞匯后綴大約占了帶后綴名詞的30%，“子”在日常生活用品的這詞匯中幾乎沒(méi)有添加感情色彩義，但極具地方特色。需要注意的是“黃子”，這一詞匯在徐州方言中的應(yīng)用極為廣泛，“黃子”指“具體或抽象的事物”：你買這黃子花幾個(gè)錢？“黃子”還指“人和動(dòng)物”，作為人講：老錢算個(gè)什么黃子，憑他也配在這吃酒。作為動(dòng)物講：別喂它骨頭，這黃子洋氣地只吃肉。

（四）形容特定品性的人+“子”

老拐子=用欺騙手段拐賣小孩的人

三拐子=排行第三的閨女

刁蠻子=南方人的貶稱

二半吊子=知識(shí)不豐富，技術(shù)不熟練的人；做事不仔細(xì)有始無(wú)終的人

街滑子=對(duì)城里人的貶稱

生坯子=未經(jīng)燒制的破坯；喻指沒(méi)有教養(yǎng)不懂道理的人

上述的例子中“三拐子”俗謂三閨女脾氣多乖僻，有“逢三就拐”之說(shuō)，故稱“三拐子”，其實(shí)并非如此。“刁蠻子”中“蠻是對(duì)南方少數(shù)民族飼養(yǎng)蟲蠱的形象化稱謂。“南蠻子”源于清明交替之際，滿族人對(duì)與其抗?fàn)幍臐h人的稱謂。“刁”本身就有“狡猾狡詐”意，表現(xiàn)出一定的感情色彩，如《二刻拍案驚奇》中載：“你們吳中風(fēng)氣不好，婦女刁潑。”“二半吊子”之所以有上述意，是因?yàn)楣糯磺уX為一吊，五百錢為半吊，比半吊更差就是“二半吊子”，就像今天說(shuō)的“二百五”。“街滑子”顧名思義，“街”在方言中指“集市”，“滑”有“狡詐、油滑”意，因此徐州方言中還有順口溜：“街滑子，滑溜子，開(kāi)槍打你個(gè)小舅子。”再如“生柸子”中“生”有“未成熟”的義項(xiàng)，而“柸”又泛指半制成品，因此當(dāng)其指代有類似性質(zhì)的人時(shí)就不難理解了。根據(jù)以上的舉例，我們發(fā)現(xiàn)在徐州方言里形容一個(gè)人的品性時(shí)加上后綴“子”往往帶有貶義色彩，無(wú)論是“身體部位”+“子”的指代具有特定品性的人，如”碎嘴子”、“死眼珠子”等，還是“動(dòng)物”+“子”指代的人如皮婁猴子“夜貓子”等等都是具有貶義色彩。這和對(duì)人物的稱呼上加“子”是完全不同的，比如“老頭”和“老頭子”中，“老頭子”反而會(huì)增加親切感，更表現(xiàn)了說(shuō)話者對(duì)指稱任務(wù)的熟知。

二、名詞性詞匯后綴“子”的作用

1.增強(qiáng)的口語(yǔ)化色彩，以上的方言徐州人在日常生活中會(huì)經(jīng)常用到，像“什么黃子”“一天凈忙些雜不拉子事。”

2.具有指示名詞性詞匯的同時(shí)增加趣味性，比如上文所舉的例子“手捏子”即指普通話中的“手絹”，“手捏”本來(lái)是一個(gè)復(fù)合式動(dòng)詞詞組即“用手捏”，加上“子”后就作為名詞，作“手絹”講，而手絹就是用手捏著擦拭的布?jí)K，生動(dòng)有趣。

3.使部分名詞性詞匯具有感情色彩，比如形容有特殊品性的人+“子”時(shí)。

4.從構(gòu)詞的意義上看，蔣宗許認(rèn)為：“詞綴初始時(shí)的作用主要是使單音節(jié)詞雙音節(jié)化。”“另外，后綴作為一個(gè)構(gòu)詞音節(jié)附于詞根后而組合成一個(gè)音部，漢語(yǔ)中句子間的間歇停頓總是頓于一個(gè)音部的后一節(jié)，有的后綴無(wú)形間就對(duì)詞根起到了界定補(bǔ)充的作用。”對(duì)于方言中的后綴“子”同樣如此。如：“任者你的性子，現(xiàn)在我們?cè)缇秃任鞅憋L(fēng)了。”即“任著你的性格，現(xiàn)在我們?cè)缇秃任鞅憋L(fēng)了。”再如：“放火燒了麥匝子。”即“放火燒了你的麥匝垛。”事實(shí)上，“子”本身并沒(méi)有“格”或“垛”的復(fù)雜義項(xiàng)，“格”和“垛”是前面詞根固有的義項(xiàng)，而加上“子”使詞根的意義指向更加明確。

三、結(jié)語(yǔ)

具有標(biāo)示性的名詞性詞匯后綴“子”在徐州方言中的應(yīng)用極為廣泛，本文僅對(duì)具有徐州地方特色的帶后綴“子”類名詞性詞匯分了四類進(jìn)行詞義的說(shuō)明，并由此總結(jié)出名詞性詞匯后綴“子”的作用，即增強(qiáng)口語(yǔ)化色彩，增加趣味性，部分詞匯增加感情色彩，明確詞根意義。另外，除了實(shí)地考察徐州方言外，徐州《都市晨報(bào)》為徐州方言專設(shè)板塊：方言小品，其中豐富大量的方言現(xiàn)象也值得進(jìn)一步研究。

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1005-5312（2015）17-0179-02