表演在朗誦技巧中的運(yùn)用探究

葉東勇

（廣東省河源市源城區(qū)山歌劇團(tuán)有限公司，廣東河源517000）

表演在朗誦技巧中的運(yùn)用探究

葉東勇

（廣東省河源市源城區(qū)山歌劇團(tuán)有限公司，廣東河源517000）

在朗誦中恰如其分地應(yīng)用表演技巧是非常重要的，根據(jù)朗誦形式的不同，在朗誦過(guò)程中應(yīng)采用不同的表演技巧。恰當(dāng)?shù)谋硌菰诶收b過(guò)程中往往起到事半功倍的效果，不僅能夠調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾的情緒，對(duì)聽(tīng)眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力，而且能夠更好地表達(dá)出作品的思想情感。對(duì)此，筆者從詩(shī)歌朗誦、演講表演、臺(tái)詞誦讀、散文誦讀四個(gè)方面入手，分析了表演在朗誦技巧中的運(yùn)用。

表演；朗誦；技巧

朗誦是一種通過(guò)應(yīng)用響亮、清晰的聲音并結(jié)合各種語(yǔ)言手段及表演方法來(lái)表達(dá)相關(guān)作品的思想感情的優(yōu)美的語(yǔ)言藝術(shù)。朗誦具有一定的技巧性，非常注重真情實(shí)感的表達(dá)，強(qiáng)調(diào)對(duì)聽(tīng)眾所形成的強(qiáng)烈的感染力。根據(jù)題材的不同，朗誦可以分為詩(shī)歌朗誦、臺(tái)詞朗誦、散文朗誦及演講等。無(wú)論是詩(shī)歌朗誦、臺(tái)詞朗誦，還是散文朗誦或是演講表演，都需要朗誦者通過(guò)一定的表演來(lái)感染聽(tīng)眾。因此，在朗誦過(guò)程中恰如其分地運(yùn)用表演技巧是非常重要的，根據(jù)朗誦題材的不同，應(yīng)采用不同的表演技巧。通過(guò)運(yùn)用表演技巧能夠更好地實(shí)現(xiàn)朗誦的目的，發(fā)揮出這一語(yǔ)言藝術(shù)的作用。

一、表演在詩(shī)歌朗誦中的運(yùn)用

詩(shī)歌朗誦就是朗誦者用清晰的語(yǔ)言、響亮的聲音、優(yōu)美的體態(tài)、形象的動(dòng)作把詩(shī)歌有感情地向聽(tīng)眾表達(dá)出來(lái)，以傳達(dá)詩(shī)歌的思想情感內(nèi)容，并引起聽(tīng)眾的共鳴。由于詩(shī)歌形式多樣、思想感情豐富，因此是最為多見(jiàn)的朗誦題材。在朗誦詩(shī)歌時(shí)，要根據(jù)詩(shī)歌的節(jié)奏采取相應(yīng)的朗誦速度，該輕快的要朗誦得輕快些，該沉重的要朗誦得沉穩(wěn)、稍慢些。就一首詩(shī)來(lái)說(shuō)，朗誦速度也并非固定不變，而應(yīng)根據(jù)表現(xiàn)內(nèi)容的需要來(lái)進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。在詩(shī)歌朗誦過(guò)程中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用表演技巧非常重要。詩(shī)歌朗誦者在朗誦過(guò)程中最為重要的就是要把握好詩(shī)歌作品的感情基調(diào)，只有如此才能真正傳達(dá)出朗誦者本身的真情實(shí)感，才能表達(dá)出作品的精神，才能對(duì)聽(tīng)眾形成強(qiáng)烈的感染力。通過(guò)應(yīng)用一定的表演技巧，能夠幫助朗誦者更好地把握詩(shī)歌作品的感情借調(diào)，比如，利用表演技巧中的“真看、真聽(tīng)、真感覺(jué)”等元素，通過(guò)充分感悟詩(shī)歌作品的強(qiáng)烈感情，引導(dǎo)聽(tīng)眾進(jìn)入詩(shī)歌所描繪的時(shí)空中去，使聽(tīng)眾步入豐富的想象空間去，使聽(tīng)眾強(qiáng)烈感受到詩(shī)歌的語(yǔ)言魅力并在情感上形成強(qiáng)烈的共鳴。比如，蘇軾詩(shī)詞《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》上半闋是“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間”，詩(shī)詞中描繪了的是詩(shī)人所想象的天國(guó)的景象及自己在月影下起舞的情景，在朗誦這首詩(shī)詞時(shí)，朗誦者只有通過(guò)展開(kāi)豐富的想象力來(lái)想象詩(shī)人對(duì)月起舞的情景，想象詩(shī)人心目中天國(guó)的樣子，并由此感悟詩(shī)人在此情此景下的復(fù)雜心情。朗誦者只有自身先感悟到了，才能進(jìn)一步應(yīng)用語(yǔ)言藝術(shù)將聽(tīng)眾帶入想象的時(shí)空中去，去感悟這首詩(shī)詞的意境以及要表達(dá)的思想情感。在想象與聯(lián)想的過(guò)程中，朗誦者所運(yùn)用的就是表演的技巧，只有通過(guò)表演才能將這種想象變得真實(shí)可信，才能帶動(dòng)聽(tīng)眾的情緒，形成強(qiáng)烈的情感共鳴。如果朗誦者在朗誦這首詩(shī)詞的過(guò)程中，既沒(méi)有展開(kāi)豐富的聯(lián)想與想象，也沒(méi)有做到氣動(dòng)情傳，那么朗誦無(wú)疑就會(huì)變得蒼白無(wú)力，聽(tīng)眾只會(huì)感受到虛情假意及矯揉造作，無(wú)法形成情感共鳴。由此可知，在詩(shī)歌朗誦過(guò)程中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用表演技巧是非常重要的，往往能夠起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

二、表演在演講中的運(yùn)用

演講是一種比較特殊的朗誦形式，與其他幾種朗誦形式相比，演講的目的是向聽(tīng)眾說(shuō)明一個(gè)道理、闡述一個(gè)事實(shí)或是表明一種觀點(diǎn)或論點(diǎn)，并非僅僅是為了與聽(tīng)眾形成強(qiáng)烈情感共鳴，因此，演講更具有說(shuō)理性、鼓動(dòng)性及現(xiàn)實(shí)性。在演講過(guò)程中如果滲透太多的表演技巧，無(wú)疑會(huì)給聽(tīng)眾帶來(lái)裝腔作勢(shì)、虛情假意的感覺(jué)，會(huì)很難說(shuō)服聽(tīng)眾。與其他幾種朗誦形式不同，演講的基調(diào)應(yīng)親切可信，只有真正動(dòng)情的演講才會(huì)打動(dòng)聽(tīng)眾的內(nèi)心。演講的過(guò)程中激情是必不可少的，而恰當(dāng)?shù)亍⑦m量地運(yùn)用一些表演技巧也是可取的，最為重要的是演講者自身要有強(qiáng)烈的情感爆發(fā)點(diǎn)，讓聽(tīng)眾充分地信服才會(huì)是好的演講。在演講表演中，恰當(dāng)?shù)闹w語(yǔ)言是不可或缺的，演講中的肢體語(yǔ)言主要包括站姿、表情以及手勢(shì)。站姿，即為站的正、站的直、站的穩(wěn)，要自然、大方、不拘謹(jǐn)、不呆板。表情，即面部表情和眼神的運(yùn)用。在演講中，豐富的表情是必不可少的。演講者兩眼要向下平視，目光自然、親切、專注，營(yíng)造親切的交流氣氛圍。手勢(shì)，在演講的肢體語(yǔ)言中，運(yùn)用最多的就是手勢(shì)，沒(méi)有手勢(shì)的演講是呆板的演講。但若手勢(shì)泛濫，刻意表演，會(huì)使人感到眼花繚亂，顯得輕佻作態(tài)，嘩眾取寵。因此，在演講過(guò)程中，演講表演者要注意手勢(shì)的巧妙運(yùn)用。一般而言，演講者的手勢(shì)必須隨演講的內(nèi)容、自己的情感和現(xiàn)場(chǎng)氣氛自然地流露出來(lái)。

三、表演在臺(tái)詞朗誦中的運(yùn)用

臺(tái)詞朗誦是一種比較常見(jiàn)的朗誦形式，由于臺(tái)詞是劇情中的角色所要說(shuō)出的話，因此，朗誦者首先必須是劇情中角色的表演者，只有進(jìn)入角色才能真切地找準(zhǔn)該角色所應(yīng)有的真情實(shí)感，才能領(lǐng)悟臺(tái)詞所要深刻體現(xiàn)出來(lái)的人物的內(nèi)心獨(dú)白，這也是進(jìn)行朗誦的前提和基礎(chǔ)。朗誦臺(tái)詞的過(guò)程本身也就是表演角色的過(guò)程，只有用角色的身份、熱情及語(yǔ)調(diào)進(jìn)行臺(tái)詞朗誦，才能呈現(xiàn)出臺(tái)詞所要表達(dá)出的思想情感。因此，在朗誦臺(tái)詞的過(guò)程中，朗誦者首先要把自己變成劇中相應(yīng)的人物，使人物臺(tái)詞變成自己真正要說(shuō)的語(yǔ)言，只有這樣才能去感染聽(tīng)眾。相反，如果朗誦者本身對(duì)臺(tái)詞一知半解，沒(méi)有進(jìn)行作品，沒(méi)有理解角色，那么臺(tái)詞朗誦只會(huì)變成生硬表演，這種方式根本無(wú)法去打動(dòng)聽(tīng)眾，即便朗誦者有再好的表演技巧也都無(wú)濟(jì)于事，無(wú)法展現(xiàn)出臺(tái)詞朗誦的魅力。

四、表演在散文朗誦中的運(yùn)用

優(yōu)秀的散文作品文辭優(yōu)美，感情充沛，是比較常見(jiàn)的朗誦題材。一些比較精短的散文往往具有詩(shī)歌的特征，因此又被稱為散文詩(shī)，散文詩(shī)也是非常多見(jiàn)的朗誦題材。在朗誦散文的過(guò)程中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用表演技巧是非常重要的，豐富的表情、恰如其分的肢體動(dòng)作都是表演的重要形式。在朗誦散文的過(guò)程中，朗誦者通過(guò)運(yùn)用適當(dāng)?shù)谋硌荩軌蚩焖俚睾嫱谐鰸饬业母星榉諊粌H能引導(dǎo)聽(tīng)眾感受散文的語(yǔ)言魅力，而且能夠讓聽(tīng)眾形成強(qiáng)烈的情感共鳴。比如，在朗誦朱自清的散文《背影》時(shí)，朗誦者首先要充分理解《背影》所要表達(dá)的沉重的父愛(ài)，在朗誦的過(guò)程中把握語(yǔ)句快慢的節(jié)奏，把握停頓的方式是非常重要的，在適當(dāng)?shù)牡胤嚼收b者甚至要進(jìn)行稍長(zhǎng)時(shí)間的停頓，讓聽(tīng)眾充分地進(jìn)行聯(lián)想與想象，讓讀者走進(jìn)自己的內(nèi)心情感世界，形成強(qiáng)烈的感染力。

朗誦是一種非常重要的語(yǔ)言藝術(shù)形式，具有很多的技巧性，同時(shí)具有很強(qiáng)的藝術(shù)性。通過(guò)一定方式的學(xué)習(xí)可以提高表演者的朗誦能力，但朗誦最為重要的是體現(xiàn)朗誦者自身的內(nèi)心感受能力，只有朗誦者本身具有獨(dú)特的個(gè)體感受，才會(huì)有豐富的情感表達(dá)，才能對(duì)聽(tīng)眾形成強(qiáng)烈的感染力。無(wú)論是詩(shī)歌朗誦、散文朗誦、臺(tái)詞朗誦還是演講，都需要朗誦者去傾訴真實(shí)的內(nèi)心情感，而并非蒼白無(wú)力的內(nèi)容宣讀或是自我欣賞式的毫無(wú)藝術(shù)性的吶喊。在朗誦的過(guò)程中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用表演是非常重要的，因?yàn)橥ㄟ^(guò)表演能夠更好地幫助朗誦者來(lái)表達(dá)感情，能夠更好的帶動(dòng)聽(tīng)眾進(jìn)行聯(lián)想與想象，能夠使聽(tīng)眾步入同樣的意境中去，從而受到感染，形成強(qiáng)烈的情感共鳴。不同題材的朗誦所需要運(yùn)用的表演技巧是不一樣的，而且運(yùn)用表演技巧的最終目的是為所要朗誦的主題內(nèi)容服務(wù)，因此，不能夠僅僅是為了朗誦而表演或是為了表演而朗誦，而是要在朗誦過(guò)程中恰如其分地運(yùn)用表演技巧。在詩(shī)歌朗誦、臺(tái)詞朗誦及散文朗誦中應(yīng)恰當(dāng)?shù)囟鄳?yīng)用一些表演技巧，而在演講過(guò)程中就需要盡量少地加入表演成分。進(jìn)行朗誦的目的是通過(guò)精準(zhǔn)的語(yǔ)言藝術(shù)，生動(dòng)、傳情、優(yōu)美地將優(yōu)秀文藝作品中的豐富的思想情感傳遞給聽(tīng)眾，表演技巧的運(yùn)用就是為了更好地實(shí)現(xiàn)這一目的。

[1]王潔婷.淺談表演在朗誦技巧中的運(yùn)用[J].藝術(shù)時(shí)尚（下旬刊）,2014 (11).

[2]史穎.談朗誦藝術(shù)中表達(dá)技巧的運(yùn)用[J].忻州師范學(xué)院學(xué)報(bào),2010 (06).

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