開天辟地，萬物生長
——仡佬的傳說、信仰與節日

陳璐

（廈門大學藝術學院，福建廈門361005）

開天辟地，萬物生長
——仡佬的傳說、信仰與節日

陳璐

（廈門大學藝術學院，福建廈門361005）

同漢民族一樣，仡佬人也有屬于自己的傳說，原始信仰以及特色節日，不過因為民族漢化程度太深，大部分已經失傳，留下來的多半是參雜著漢文化元素的內容，這次深入到仡佬族聚居地，實地考察，收集到了很多尚存的豐富文化。

仡佬人；傳說；信仰；節日

一、傳說

1.巨人由祿。巨人由祿是一個無私的英雄，他犧牲了自己的肉體，將身體化為山川大陸，骨骼牙齒化為險峰巨石，血液化為河川瀑布，眼珠化為烈日皓月，為仡佬民族創造了美好的世界。

2.四曹人的傳說和阿仰兄妹的故事。“四曹人”說的是天地間一共存在著四代人（“一曹人”音在貴州話中意為一代人，一撥人），第一曹人是天神用泥巴做的，遇到大風就被吹化了，第二曹人是天神用草扎的，遇到大火被燒掉了，第三曹人是天上的星宿下凡來投胎的，但是由于觸犯了九條大戒，天神懲罰人，招來洪水，淹沒了人間，只有躲在大葫蘆中的阿仰兄妹幸存下來，他們繁衍子嗣，于是才有了到現在的第四曹人。

3.竹王的傳說。1600多年前成書的《華陽國志·南中志》和1500多年前成書的《后漢書·西南夷列傳》中都記載有如下傳說：夜郎者，早先有一女子在遁水（今貴州西部北盤江）洗滌，有一段叁節長的大竹筒漂流到女子兩足之間，推之不肯漂走。聽到筒中有小孩的哭聲。剖開竹筒，見一男嬰，抱回養大，有才有武，自立為夜郎侯，以竹為姓。有說法說，這為竹王是古牂柯國的第一位王，在仡佬語言中，“竹子”就念“glao”，所以可以說，仡佬是一個以竹為名的國家。

二、信仰

1.“竹子”的圖騰信仰。之前有提到過，仡佬語言中，竹子的發音就是“glao”，與仡佬族名相同發音，可見該民族對“竹子”這一圖騰的信仰程度之深；另外也有提到，古代牂柯的第一代王是從竹子中誕生的，這又是構成仡佬民族“竹信仰”的一個原因。再者，仡佬聚集地多在亞熱帶濕潤性季風氣候，崇山峻嶺間，100多種竹子生長繁衍，仡佬族的先民們伐竹以編織籮筐背篼，捆竹以成舟筏渡河，竹筍鮮嫩可食用，竹麻編鞋可行走，竹子是仡佬先民最依賴的植物，是天地對仡佬民族最寶貴的贈禮；因此家家戶戶拜竹神，懷抱著感激之情，也求保佑生活安康平樂。

2.祖先崇拜。仡佬是以農業生產為主的民族，其社會基本組織形式便是由血緣氏族建立起來的，一個大家族，歷史悠久，往往會將死去的祖先神化，并且，對仡佬人來說，祖先有開荒辟草的勞苦，有造福了現在的仡佬人的功勞，后輩的仡佬人必須要祭奠先民，表示敬重和感恩，這樣，擁有強大能力的先民就能保佑子孫免遭災害。仡佬先民會將祖先的牌位與神佛的牌位平放在一起，可見在他們心中，祖先就如神佛搬尊貴。

3.自然崇拜。仡佬人為求風調雨順，將那些耕種賴以生存的自然現象都物化為神，如土地神、水神、火神（灶神）、雷神、洞神、樹神、山神等等等，這種自然崇拜在大多農業耕種為主的群居人類單位中都有體現，不在贅述。

三、特色節日

仡佬族很多節日已經漢化，例如春節，小年夜，端午，重陽節等。但也依然存在很多獨具風情的節日。

1.搶春水。春季農歷“立春”的頭一天，家家戶戶把房屋打掃得干干凈凈，把水挑足，并準備好鞭炮。“立春”這天，不洗衣服，認為洗衣服會把春水搞臟，也不掃地，不挑水。“搶春水”的人是由家中未婚男子或女子擔任。如家中有幾個未婚男子或女子，那就由家長指派其中既誠實、能干，又機智、勇敢的人擔任；如果家中沒有未婚男女，就要向親戚或鄰居借一個并在頭一天晚上請到家中居住。

雞叫頭遍，“搶春水”的人悄悄起床，提上裝水的工具摸黑走到水邊，不出聲，也不能響動，否則認為會驚動“春水”。然后用碗輕輕舀水，一般舀十二碗(閏月舀十三碗)。舀完以后就開口大叫一聲“搶春水了！”接著點燃鞭炮，震得全寨子噼噼啪啪作響，誰家的鞭炮先響，就說明那家搶著“頭水”，那家的娃娃勤快。人們紛紛到水井或泉水邊提水，在回家的路上還要高喊著“春水到我家，到我家…”回到家立即燒水，把“春水”燒開。然后燒一罐茶待全家起床后，每人喝一盅“春水”香茶，再喝一盅蜂蜜米花茶，吃元宵，祝福全家人平安。

2.吃新節。該節日的目的是紀念祖先、喜獲豐收。節日時間一般在七月八月，以早稻成熟味標志，這時，農忙時間已經接近尾聲，剩下便是等待豐收了，仡佬族人認為，這是天地、祖宗保佑的結果，所以吃新節其實是仡佬農事信仰的產物。這一天，無論摘了誰家田里的谷果，都不會受到干涉，反而被認為是一件吉祥事，說明自己啊的瓜果長勢好且值得引以為豪。新的谷果摘下后，用來奉神祭祀，另也有酒席，宴會，慶祝農事順利。

3.敬雀節。傳說在洪荒之年，洪水淹沒西南大地，得一神鷹將漂浮于汪洋之上巨大葫蘆里啼哭的男女嬰兒救起，才有了仡佬族人的繁衍、生息。敬雀節表達了仡佬民族對神鳥的感恩，也表達了希望神鳥控制住凡鳥，讓他們不要偷食人們辛苦種出的糧食。

這天，家庭中的長者帶領家人和親戚面對神鷹和祖先燒香化紙以謨拜和許愿(其供品在祭祀結束后只能由長者食用)。下午由長者帶領家人到田間地頭對大自然中的一切鳥神和生靈燒香化紙以謨拜和許愿，后用供品糍粑粘于樹枝上供鳥神享用，以祁求鳥和生靈莫侵害莊稼，確保風調雨順，豐收吉祥。

[1]《仡佬族簡史》編寫組.仡佬族簡史[M].北京:民族出版社,2008.

[2]胡潔娜.仡佬族文化研究論文集[M].北京:民族出版社,2012.

K892.24

A

1005-5312（2015）35-0162-01