研究生信仰調查與分析—以N市部分高校為例

朱澤林（南京師范大學，江蘇　南京　210023）

研究生信仰調查與分析—以N市部分高校為例

朱澤林
（南京師范大學，江蘇南京210023）

通過對N市部分高校研究生的調查，發現目前研究生信仰缺失問題較為嚴重，功利化色彩鮮明，他們對于信仰問題的認識不夠深入和全面，對于高校的思政課程不滿意。因此針對研究生信仰的培養應該積極推進社會主義精神文明建設，營造良好的社會大環境；加強對研究生理想信念的教育和引導，調整學校思政課程的教學模式和內容；轉變家庭教育方式，營造良好的家庭環境；提高研究生自身思想道德水平，做到知行合一。

研究生；信仰

信仰是一個國家和民族的靈魂，是影響并指引著人民精神生活的重要指標。研究生是社會知識文化的主要承載者和傳播者，他們的信仰問題不僅對其自身的成長、成才具有決定性的意義，更是直接關系到國家的前途和民族的未來，關系到中國特色社會主義發展的方向。認真分析和辨識目前研究生信仰的特點及社會影響因素，研究當今研究生信仰中存在的弊病，針對性地用社會主義核心價值觀的先進理論為指導進行理想信念教育，有利于培養研究生學子的愛國情懷和正確合理的價值觀導向。研究生信仰的建立與堅持對于實現中華民族的偉大復興有著重要的意義。

總體上看，目前研究生群體的思想政治道德狀態是積極、健康、向上的。但是，在一些研究生身上不同程度地存在著理想信念模糊、集體觀念淡薄、學術道德失范、知行不夠統一等問題。特別是在研究生面臨的學業、就業、經濟、婚戀等問題上還有待進一步加強教育引導。研究生德育和思想政治教育在大學德育和思想政治教育工作中仍是薄弱環節，體現研究生特點的工作規律和體系，還有待深入探索和不斷拓展。特別是面對黨的十八屆三中全會全面深化改革的戰略部署，面對研究生教育深化改革的新形勢新要求，切實加強研究生教育立德樹人工作，是一項十分重要而緊迫的任務。

1　調查的方法與內容

1.1調查對象

本次調查的對象為N市某地區在校研究生，調查對象專業覆蓋面廣，個體總數近400人，獲得有效樣本376份，有效回收率94.3%。為避免抽樣過程中的人為誤差，保證樣本的代表性，本次調查以問卷為主要方式，當場發放問卷，當場收回，采取隨機抽樣和方便抽樣相結合的方法，保證調查的信度和效度。

1.2調查內容

本次調查主要通過問卷調查的實證主義社會學的研究方法，針對研究生的信仰狀況及其影響因素展開全面研究，獲得一手數據，并撰寫研究報告。問卷由33個問題構成，研究重點主要包括：在校研究生的信仰現狀及信仰趨勢；在校研究生的信仰特點；研究生信仰的影響因素；馬克思主義信仰在現階段面臨的問題與挑戰；馬克思主義信仰教育的路徑選擇等。

1.3調查樣本構成情況

調查對象中，男性147人，占39.1%，女性229人，占60.9%。漢族368人，占97.9%，少數民族8人，占2.1%。專業是文科（包括文、史、哲、教、經、法、管等）的291人，占77.4%，專業是理工科（理、工、醫、農等）的73人，占19.4%，專業是音體美的12人，占3.2%。家庭來自城市的136人，占36.2%，來自城鎮（郊區、縣城、小城鎮）的140人，占37.2%，來自農村的100人，占26.6%。

收稿日期:2015-04-09

作者簡介：朱澤林（1989-），男，江蘇丹陽人，南京師范大學社會發展學院2013級研究生。研究方向：社會學。

1.4資料整理與分析

全部調查問卷資料由調查員核實后進行編碼，由錄入員輸入計算機。在對所有的數據進行整理與審核后，運用SPSS軟件進行統計分析。分析類型主要為單變量的描述統計和雙變量的交互分類統計、相關分析等。

2　調查所顯示的基本情況

2.1目前研究生信仰的基本情況

調查顯示，在調查對象中337人無宗教信仰，占89.6%。有39人有宗教信仰，占10.4%，其中以信仰佛教和基督教為主，具體分布情況見表1

表1　您信仰的宗教是

關于信仰宗教的原因，通過調查我們發現，由于家庭原因信教的人有23人，占34.3%。此外有10人是感受到了宗教文化的魅力，占10%。具體情況見表2

表2　$您信仰宗教的原因是頻率

信仰宗教的研究生大多對所信仰的宗教的教義有一般的了解（見圖1），對所信仰的宗教比較忠誠（見圖2），他們并不常常閱讀所信仰宗教的圣典（見圖3），但是他們常常會向他人宣傳所信仰的宗教（見圖4）。總體上來講，他們很少經行宗教自修（見圖5），也很少會為教會奉獻或者捐款（見圖6）。

對于所信仰的宗教可以帶來的好處，大部分有宗教信仰的研究生認為可以帶來精神寄托和希望，也可以使家庭更加和睦，具體見表3

表3　$所信仰的宗教給您帶來的好處頻率

而對于所信仰的宗教可能會帶來的壞處，大部分有宗教信仰的研究生都沒有感覺到，或者根本就沒有想過，具體見表4

表4　$所信仰的宗教給您帶來的壞處頻率

2.2目前研究生對于信仰問題的認識

目前研究生群體中仍然存在著對于信仰問題認識不全面，不深入的問題，在這次受訪群體中，有38人認為宗教和信仰是一回事，占10.1%，有39人對此問題表示不清楚，占10.4%。只有299人能區別宗教和信仰的概念，占79.5%。而對于信仰是否會對人生產生影響的問題，有142人認為會，占37.8%；有127人認為不會，占33.8%；有86人認為多少會產生一些影響，占22.9%；還有21人對這個問題表示不清楚，占5.6%。

根據調查，大部分研究生認為，樹立健康信仰的最佳途徑是通過閱讀書籍，其次是受到大眾傳媒的影響（見圖7）。

通過相關分析，我們發現家庭分別來自城市、城鎮、農村的研究生對于信仰的態度是不一樣的，來自城市的研究生更看中信仰可能帶來的家庭的和睦和幸福，而來自小城鎮或者農村家庭的研究生則更看重信仰能否幫助他們實現自己的理想。具體情況見表5，表6

表6　卡方檢驗

在受訪的研究生中，有250人認為現階段應該更注重精神生活，占66.5%。有82人認為現階段應該更注重物質生活，占21.8%。另有42人表示不清楚，占11.2%。可見信仰對于研究生精神世界是不可或缺的。而在談到追求人生目標時更需要什么的問題上，受訪群體普遍認為家人很重要，但是在其他選項上則出現了明顯的性別差異，男性研究生更看中朋友的支持，而女性研究生更看中知識的作用，具體見表7

表7　您的性別*您覺得在您追求人生目標時更需要交叉制表

調查顯示，目前研究生最想做的事，選擇好好學習的105人，占27.9%；選擇提高和鍛煉自己能力的140人，占37.2%，只有36人認為目前應該找尋自己的信仰，占9.6%。具體見表8

表8　您目前最想做的事情

目前研究生對于信仰的定位，認為很重要的有22人，占5.9%；認為比較重要的224人，占59.6%，認為有點重要的94人，占25.0%；認為不重要的36人，占9.6%。在對于幸福的定義上，大部分研究生選擇了家庭和睦健康和有自己的信仰，為自己的夢想奮斗，總體而言積極向上，具體情況見圖8

2.3目前研究生對于馬列主義和社會主義核心價值體系的態度

在此次受訪的研究生中有163人明確表示自己有信仰，占43.3%，有185人表示自己沒有信仰，占49.2%，另有27人對此表示不清楚，可見他們對于信仰的認識存在缺失。在有信仰的群體中信仰共產主義的仍然占據大多數，具體情況見表9

表9　您的信仰是哪方面的

如今，很多研究生對“馬列主義”等指導思想的認識不夠，態度淡漠。對于此問題有27人認為是社會主義市場經濟條件下，馬列主義已經過時了，占7.2%。有142人認為人們更多的是注重物質生活，忽略了精神生活，占37.8%。有26人認為馬列主義是空洞的，毫無實踐性的，已經不需要了，占26%。還有175人認為是多元的信息、文化和思想的沖擊，占46.5%。在對待“馬列主義”等指導思想的態度上，71人認為“馬列主義”依然對自己的學習生活很有指導意義，占18.9%；214人認為對學習和生活有一定的指導意義，占56.9%。超過半數的受訪研究生認為宗教信仰與社會主義核心價值觀的關系是互補并存的，具體情況見表10

表10　您認為宗教信仰與社會主義核心價值觀的關系是

當前，研究生了解社會主義核心價值體系的途徑可謂是多種多樣，調查顯示，通過課堂傳授的162人，占24.1%；通過書刊雜志的141人，占21.0%；通過黨員、團干培訓的179人，占26.7%；通過網絡媒體的108人，占16.1%；通過電視廣播的81人，占12.1%。具體情況見圖9

在受訪研究生中，有211人認為加強對于研究生的社會主義核心價值觀教育是有必要的，占56.1%；有59人甚至認為非常有必要，占15.7%。可見當前研究生對于學習社會主義核心價值觀的渴望度較強，對于社會主義核心價值觀的認識尚不夠。但是，在此次調查中，有203人認為學校目前針對研究生開設的思政課程對于研究生社會主義核心價值觀教育的作用不大，占54.0%；有25人認為完全沒作用，占6.6%。只有107人認為作用比較大，占28.5%；另有41人認為作用很大，占10.9%，具體見表11

表11　您認為學校針對研究生開設的思政課程對于研究生社會主義核心價值觀教育的作用如何

最后，在對于社會主義核心價值體系的認識問題上，有140人認為社會主義核心價值體系的靈魂是時代精神占37.2%；有97人認為是民族精神，占25.8%；有75人認為是社會主義榮辱觀，占19.9%；有64人認為是馬克思主義指導思想，占17.0%，具體見圖10

3　本次調查的結論

3.1基本情況

目前研究生所信仰的宗教主要是佛教和道教，他們大多都是受到家庭原因的影響而信教，他們對于宗教的了解度和虔誠度都不如他們的上一輩，但是普遍認為信仰宗教具有能給他們帶來精神寄托等一系列好處。

3.2對于信仰問題的認識

目前多數研究生能夠正確的認識宗教和信仰的關系，但仍存在著對于信仰問題認識不全面，不深入的問題，他們重視精神生活對于自身的影響多于物質生活。在信息流通渠道極為豐富的當下社會，他們樹立健康信仰的途徑多種多樣，其中最佳的途徑是通過閱讀書籍。研究生群體認為健康的信仰對于保證家庭和睦和實現自身理想都有積極的作用，其中來自城市的研究生更看中家庭和睦，而來自農村的研究生更看重實現自身理想。目前研究生更關注學習和通過各種方式鍛煉提高自己的能力，為自己的夢想而奮斗。他們認為在追求人生目標時，家人、朋友、知識相對于信仰往往會發生更大的作用，其中男性普遍更看中朋友的作用，而女性更看中知識的作用。

（圖10）

3.3對于馬列主義和社會主義核心價值體系的態度

目前在研究生群體中存在著較為嚴重的信仰缺失問題，多數研究生沒有明確的信仰，他們認為隨著多元的信息、文化、思想的沖擊，人們更加注重物質生活，而忽略了精神生活，導致很多研究生對于“馬列主義”等指導思想的認識不足。可喜的是，目前研究生可以通過課堂傳授、書刊雜志、黨團培訓、網絡媒體和電視廣播等多種途徑了解社會主義核心價值體系，并且對社會主義核心價值體系的內涵和意義都有一定程度的認識。但是調查顯示，對于目前學校針對研究生開設的思政課程的內容，多數研究生認為其針對性和效果不佳。

4　研究生信仰培養的建議

4.1積極推進社會主義精神文明建設，營造良好的社會大環境

隨著社會經濟的高速發展，人們的物質生活水平得到了極大的提高，但隨之而來的就是例如誠信缺失，功利主義盛行等一系列道德亂象。研究生是社會主義建設的重要力量，積極推進社會主義精神文明建設，有利于研究生公民素質的提高和多元化信仰的培養。社會主義精神文明建設的根本任務是培養有理想，有道德，有文化，有紀律的社會主義公民，社會整體大環境的改善和提升，為研究生多元化信仰的健康發展提供了良好的社會環境。

4.2學校要加強對于研究生理想信念的教育和人生觀、價值觀的積極引導，積極調整研究生思政課程的教學模式和內容

研究生的心智趨于成熟，世界觀、人生觀和價值觀基本形成。他們面臨的是情感、就業和社會現實等壓力。在壓力的沖擊下，他們的理想信念可能會發生變化，人生觀、價值觀判斷偏于務實，導致很多研究生在日常學習和生活中更看中自身的利益和個人的發展，目的性較強。所以學校一方面要重視和加強對于研究生信念理想的教育和引導，另一方面也要加快思政課程的教學改革，采納研究生群體的建議，從教學模式和教學內容兩方面入手，提升課程的針對性和教學效果。

4.3轉變家庭教育方式，營造良好的家庭環境

如今，我們的家庭教育中也存在不少誤區，有些父母過分強調“升官發財”的思想，將子女導向拜金主義和功力主義。研究生雖然是成年人，但經濟尚未獨立，對家庭的扶持存在一定的依賴性，如果家庭教育方式存在問題，則加重了研究生的心里壓力。因此，必須轉變家庭教育方式，提高家長的認識，更新其觀念，給予研究生更多的家庭關懷和個人空間，端正他們的學習目的。

4.4研究生自身要注重提高思想道德水平，做到知行合一

研究生有較為豐富的知識儲備，對于思想道德的認識也較為深刻，但在實際生活中也存在思想道德水平良莠不齊的現象，以自我為中心的人比比皆是。這就要求研究生要注重和提高自身的道德水平，在認可自我的同時懂得尊重他人，在實踐中踐行認知，增強能力，在實踐中將道德內化，為社會建設做出貢獻。

[1]吳榮秀.構建普通高校少數民族大學生信仰教育長效機制探索—基于信仰調查的實證研究[J].貴州民族研究，2014，（11）.

[2]馬莉，萬光俠.當代大學生宗教信仰調查與分析—以山東某高校為例[J].寧夏社會科學，2012，（2）.

[3]李偉民，梁玉成.特殊信任與普遍信任：中國人信任的結構與特征[J].社會學研究，2002，（3）.

[4]林國平.關于中國民間信仰研究的幾個問題[J].民俗研究，2007，（1）.

責任編輯：鄧榮華

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1672-2094（2015）04-0085-06