抒情作品的途徑

趙文靜

抒情作品重在情感的抒發(fā)和傳達(dá)，但運(yùn)用何種策略，使用何種技巧，借助何種文體，來(lái)抒發(fā)和表達(dá)強(qiáng)烈、豐富、復(fù)雜、多變、奇特的情感，使主觀情感客觀化，是抒情作品的一大難題，分析探討這些，有助于學(xué)生在詩(shī)詞鑒賞中準(zhǔn)確地揣摩詩(shī)詞情感所傳達(dá)的較為隱晦的情感。

一、以聲傳情，聲情并茂

“聲”指聲律，“情”指情感，兩者在抒情作品中結(jié)下了不解之緣，之所以如此，是因?yàn)樵?shī)、樂(lè)、舞本為一家，古代詩(shī)詞皆可入樂(lè)?！对?shī)經(jīng)》中的風(fēng)、雅、頌，以及后來(lái)的詞牌和曲牌的分類(lèi)，都是基于音樂(lè)曲式的不同。在古希臘，抒情詩(shī)是由豎琴伴唱的短歌。這樣的歷史事實(shí)導(dǎo)致的一個(gè)直接結(jié)果是，詩(shī)歌具有音樂(lè)的某些形式特征，在聲音的層面上尤其如此，它們都擁有聲音和諧的音調(diào)和節(jié)奏。

音樂(lè)對(duì)抒情作品影響巨大、且以宋詞為例。興盛于宋代的詞，代表了中國(guó)抒情傳統(tǒng)的另一種面貌。從某個(gè)角度看，詞甚至可以說(shuō)是抒情精神的“純粹”表現(xiàn)。從歷史上看，詩(shī)詞都源于“歌”，但詩(shī)詞后來(lái)的境遇卻大不相同。詩(shī)在很早時(shí)便毅然決然地離“歌”而去自成一體，在文人手中發(fā)展成非常復(fù)雜的文體;而詞雖然在形式上也較多變化，卻始終沒(méi)有斷絕與“歌”的血肉聯(lián)系，沒(méi)有脫離音樂(lè)而獨(dú)立，并深深地扎根于民間文學(xué)的土壤之中，本質(zhì)上它永遠(yuǎn)是“抒情歌謠”。

轉(zhuǎn)燭飄蓬一夢(mèng)歸，欲尋陳?ài)E悵人非，天教心愿與身違。待月樓臺(tái)空逝水，蔭花樓閣謾斜暉，登臨不惜更沾衣。（馮延巳《浣溪沙》

一向年光有限身，等閑離別易銷(xiāo)魂，酒宴歌席莫辭頻。滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春，不如憐取眼前人。（晏殊《浣溪沙》）

這兩首《浣溪沙》都表達(dá)了一般抒情歌謠的特色，馮延巳表達(dá)的是“傷逝”，晏殊表達(dá)的是“傷離”。一般說(shuō)來(lái)，抒情歌謠抒發(fā)的情感是特定的情感，包括男女之別、相思之苦、今昔之比、時(shí)光之逝等，一般都具有濃郁的感傷情懷。

韻律是某些抒情作品（特別是抒情詩(shī)）一個(gè)不可或缺的組成部分，失去韻律不僅會(huì)使它失去韻味，而且還會(huì)失去生命。把《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》中的“昔我往矣，楊柳依依;今我來(lái)思，雨雪霏霏”翻譯成“從前我走的時(shí)候，楊柳還在春風(fēng)中搖曳;現(xiàn)在我回來(lái)，已經(jīng)在下大雪了”，就不僅失去了原詩(shī)的韻味，而且危機(jī)了原詩(shī)的生命，因?yàn)樗氖闱橐馕洞蟠蛘劭?。因此，古代?shī)人往往通過(guò)各種方式強(qiáng)化抒情詩(shī)的韻律，如運(yùn)用雙聲、疊韻、疊音等來(lái)構(gòu)造和諧的音調(diào)。在我們教授詩(shī)歌作品尤其是古詩(shī)的時(shí)候，用聲音來(lái)傳達(dá)情感是不容忽視的上課環(huán)節(jié)之一，這就需要老師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)、對(duì)比的朗讀或者不同形式的朗讀，感受出“詩(shī)”味，從而揣摩詩(shī)歌中的情感。

二、以景結(jié)情，情景交融

蘇珊·朗格在其《情感與形式》中把藝術(shù)定義為“人類(lèi)情感符號(hào)形式的創(chuàng)造”，在《藝術(shù)問(wèn)題》中認(rèn)為“藝術(shù)品是將情感呈現(xiàn)出來(lái)供人觀賞的，是由情感轉(zhuǎn)化成的可見(jiàn)的或可聽(tīng)的形式。”由此可見(jiàn)，藝術(shù)品是人類(lèi)情感的符號(hào)，而藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程就是創(chuàng)造、制造這種符號(hào)的過(guò)程。要表現(xiàn)情感，就必須借助某種媒介，艾略特稱(chēng)之為“客觀關(guān)聯(lián)物”。他說(shuō)：“表情達(dá)意的唯一藝術(shù)公式，就是找出‘客觀關(guān)聯(lián)物，即一組物象，一個(gè)情境，一連串事件，這些都是表情達(dá)意的公式?！比绱艘粊?lái)，這些訴諸感官體驗(yàn)的外在物象一旦出現(xiàn)，就會(huì)煥發(fā)某種特定的情意。

于是出現(xiàn)了“情”與“景”的關(guān)系問(wèn)題?！扒椤敝盖楦?，“景”指景物，兩者在抒情作品中的關(guān)系極為密切。沈義父《樂(lè)府指迷》主張“說(shuō)情不可太露”“以景結(jié)情最好”。情景如何能夠達(dá)到“妙和無(wú)垠”之境，一直為詩(shī)家所關(guān)注，杜甫的《春望》“國(guó)破山河在，城春草木深”可謂是情景結(jié)合的典范，王國(guó)維則干脆認(rèn)為“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。景物是具體有形的，而情感則是虛幻無(wú)形的，只有以“無(wú)形”求“有形”，以“實(shí)”顯“虛”，以客觀物象顯現(xiàn)主觀情感，移情入境，情景交融，抒情作品的創(chuàng)作才是可能的。元雜劇《西廂記》“長(zhǎng)亭送別”時(shí)，崔鶯鶯送張生赴試時(shí)唱的那首“千古絕唱”，很能說(shuō)明問(wèn)題：“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚?！碧炜詹紳M了濃濃的黑云，大地鋪滿了厚厚的黃花，秋風(fēng)瑟瑟，北雁南歸……特定季節(jié)、特定環(huán)境、特定主人公眼中的情景，連在一起，勾畫(huà)出一篇衰敗荒涼的景象，一切都是那樣令人感傷……它極其和諧地表現(xiàn)了主人公的離情別緒，淋漓盡致地傳達(dá)出患難戀人依依惜別的痛苦心境?！岸嗲樽怨艂x別，更哪堪冷落清秋節(jié)”，涼秋與悲秋融為一體，妙和無(wú)垠，構(gòu)成了情景交融的藝術(shù)境界。

了解抒情作品的途徑，有助于學(xué)生在詩(shī)詞鑒賞中能夠很好地把握詩(shī)詞的情感脈絡(luò)，體味作者最本真的傳情達(dá)意。