《包法利夫人》中象征手法的應用分析

彭沁雨

【摘 要】《包法利夫人》是法國著名短篇小說家福樓拜的名篇，本文主要分析《包法利夫人》中象征手法的應用。

【關鍵詞】《包法利夫人》；象征手法；應用

在《包法利夫人》中，運用了很多象征手法，其中有人物的象征和場景的象征，甚至是社會和理想的象征，正是由于這種象征手法，《包法利夫人》才成為膾炙人口的名篇傳于后世。

一、在人物設置上面設置象征

愛瑪在文章中一直在追求理想中的感情生活，這來源于她對子爵的幻想。本來愛瑪與包法利先生過著平淡的生活，這種生活中包法利先生對太太惟命是從，從來不會忤逆她的意思，這也讓愛瑪享受家庭生活的同時感受到了無比的平淡。這時候子爵出現在了愛瑪的生活當中，雖然是曇花一現的人物，卻將愛瑪的命運改寫了，愛瑪從此不愿意在追求幻想中醒來。雖然再也找不到子爵，但是子爵的影像卻被愛瑪緊緊地鎖在了幻想里，并且投射在了羅道爾夫和萊昂身上。這兩個看起來是彬彬有禮的家伙其實都是社會底層的流氓，他們不是感情騙子就是想要依靠愛瑪養活自己，可是愛瑪被感情沖昏了頭腦，總是想要在他們身上找到子爵的影子，終于最終走向幻想的破滅。

福樓拜在人物設置上，將包法利先生設置象征為平淡的生活，同時羅道爾夫和萊昂是蘊藏在平淡生活中深深的陷阱，看似輝煌，其實也是深淵，而子爵，是脫離平淡生活的理想，是人人都想要追求的美好。自從子爵的舞會之后，愛瑪就陷入了對理想生活的追求，首先，子爵沒有確切的名字，他的身份就是小說中的名字，這樣的名字很具有吸引力和殺傷力，這樣的生活對愛瑪就產生了吸引力。其次，子爵的出場也是虛幻飄渺的，那就是包法利夫婦因為治好了侯爵的病才被偶然邀請到了舞會上做客，就是這樣的舞會，才讓愛瑪見識到了上流社會的虛幻，從此一發不可收拾。愛瑪之后對愛情的追求便不再滿足于包法利先生給予的平淡生活，但是這是不能實現的愿望。羅道爾夫和萊昂其實都是卑賤之流，作者這樣的設計，恰恰表明了現實與理想的差距。

二、意向的象征意味

作者在描述兩場舞會的時候，表達了不同的意向。在子爵的舞會上面，愛瑪被眼前珠光寶氣的盛況驚呆了，所有人都是非常有身份的上流社會人物，他們穿著考究，行為舉止文雅，處處透露出了貴族氣質，愛瑪穿的像一位貴婦人，穿著“淡郁金香的袍子，發髻上插了玫瑰，玫瑰上有幾滴人造露水”。而在萊昂的舞會上，到處都是嗆人的香煙味道，刺鼻的酒味，人們大聲喧嘩，不顧他人感受，愛瑪的穿著很輕佻，“她穿一條絲絨長褲和一雙紅襪子，梳一條打結辮子，一頂小三腳帽戴在一只耳朵上”。這是完全不同場景，代表著完全不同的社會層次，前者就是人們的理想，后者卻是現實，這樣的意向對比就是作者想要表達的理想與現實的區別。

在《包法利夫人》中，和愛瑪命運聯系最為密切的是“煙霧”，這樣的意向想要表達的是迷茫、氤氳，不切合實際的幻想，這也是對愛瑪命運的一種揭示和預兆。無論是愛瑪想要背棄包法利，轉而投向羅道爾夫的懷抱時，還是她在跟萊昂相愛時，小說都描述了類似煙霧的情景。這樣的情景或者是天空中的霧氣，或者是工廠煙囪中冒出來的煙霧，都是那種迷蒙的，不清楚的，更是令人難過的，這預示著愛瑪的命運即將走向悲劇。愛瑪在快要離開這個世界的時候，包法利好像看見了她的靈魂好像煙霧一樣飄到了天空上去，預示著愛瑪生命的追求的終結。

三、作者想要表達的“自己”的象征

從《包法利夫人》的象征意義來講，愛瑪和作者福樓拜有著異曲同工之妙，愛瑪是一個深深地陷入了幻想的人，而福樓拜也一生都生活在對精神的追求當中。福樓拜是雨果的追求者，一直追求那種深入骨髓的悲情效果和人生，在感情上，福樓拜雖然身邊不乏美女，但是他卻一直追求精神上的女人。愛瑪因為小時候在修道院生活過，對愛情也充滿著幻想。兩個人在價值觀上都有著非常悲觀的情感，他們都有著不為人知的苦悶，都想要通過現實生活去追求理想生活，福樓拜對作品精益求精，愛瑪對愛情精益求精。

總之，福樓拜在描寫愛瑪追求不切實現實環境的追求的同時，表達了一種對不切合實際的批判。但是，這也是一個特別矛盾的表達，因為作者本身也是追求幻想的人。在更深的層次上面來說，福樓拜在表達對社會的批判，他通過包法利夫人的形象表達了19世紀法國外省的女子形象，他們在社會的生活上并沒有那么多自由的追求，愛瑪羨慕著男子，他們有著更豐富的生活，也敢于追求生活中的不可能，而女子只能呆在家里，不能周游世界，盡情享受生活。愛瑪在那樣的環境中，一直想要通過依靠男人來追求想要的生活，但是最后還是被平淡的生活窒息而死，從人性中，每個人其實都想要追求不平庸，但是很可惜現實與生活太遠。

參考文獻：

[1]匡小紅.想象的死亡與開始——讀《包法利夫人》[J].廣西社會科學.2004（07）

[2]鄒云虹.對浪漫主義小說的清算——評《包法利夫人》的劃時代意義[J].無錫職業技術學院學報.2007（01）