本源和天職

每一次重大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和日常生活變遷，都可以從設(shè)計(jì)的歷史中找到其風(fēng)格鮮明的回應(yīng)和印證。

中國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)之路走得頗為艱辛，但符號(hào)性、時(shí)代感極強(qiáng)，人們總能通過設(shè)計(jì)找到情感和感性，找到文化的蘊(yùn)涵。設(shè)計(jì)既是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的；即使反傳統(tǒng)的作品，只要留得下來，便也成了新的傳統(tǒng)。

于是想到設(shè)計(jì)的本源和設(shè)計(jì)師的天職。

好的設(shè)計(jì)一定源于生活，創(chuàng)造生活；好的設(shè)計(jì)，讓我們熱愛和禮贊生活。喬布斯去世的時(shí)候，《紐約時(shí)報(bào)》沒有用“偉大的企業(yè)家”評(píng)價(jià)他，而稱他是“一個(gè)設(shè)計(jì)師”。設(shè)計(jì)師的尊貴，讓人感慨系之。

設(shè)計(jì)和藝術(shù)密不可分。好的設(shè)計(jì)就是好的藝術(shù)品，這是可以下斷語的。但反過來，好的藝術(shù)品是好的設(shè)計(jì)，逆定理不存在。

當(dāng)下創(chuàng)意設(shè)計(jì)生態(tài)最大的問題，恐怕是社會(huì)角色問題。

藝術(shù)詮釋一個(gè)人的情愫，直達(dá)“美”的彼岸，而設(shè)計(jì)不僅要美，還要能用；設(shè)計(jì)不僅關(guān)注當(dāng)下，還要指示未來，本源與天職不可不明。

這意味著社會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)的某種期待。

看起來，設(shè)計(jì)師是個(gè)被動(dòng)的職業(yè)。其實(shí)，在這個(gè)世界上，設(shè)計(jì)師更可以主動(dòng)地選擇，如何在對(duì)現(xiàn)實(shí)問題綜合研判的基礎(chǔ)上，更多對(duì)社會(huì)創(chuàng)新有所投入，這是未來設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)師們需要更多考慮的問題。

歲月流逝，往事并不如煙，每有新意迭出，但設(shè)計(jì)文化卻可沉淀，中國的本土設(shè)計(jì)是一片沃土，值得我們?yōu)橹冻?。endprint