英雄的使命
——《荒原》拯救主題的人類學(xué)闡釋

苑輝

——《荒原》拯救主題的人類學(xué)闡釋

苑輝

內(nèi)容提要：從人類學(xué)的角度看袁艾略特在葉荒原曳中的重點(diǎn)其實(shí)不是要揭示荒原狀態(tài)袁而是要對(duì)荒原進(jìn)行拯救遙詩(shī)人借用了人類學(xué)中關(guān)于荒原的象征意義袁但是卻在題目下隱去了所有關(guān)于荒原的文字袁以此暗示詩(shī)歌的拯救主題袁呼喚英雄的出現(xiàn)遙詩(shī)人也將人類早期殺死神王的習(xí)俗同漁王的故事結(jié)合起來(lái)袁傳達(dá)了一種生死的悖論袁表達(dá)了對(duì)拯救荒原的渴望與信心遙詩(shī)人開出了兩劑良方袁一是音樂(lè)袁二是宗教袁以此實(shí)現(xiàn)道德秩序的重建袁最終實(shí)現(xiàn)野現(xiàn)代荒原冶的拯救遙

艾略特葉荒原曳拯救人類學(xué)英雄

T.S.艾略特曾經(jīng)在《荒原》手稿的注釋中提到，《荒原》的創(chuàng)作主要受到了兩部人類學(xué)著作的影響，一部是魏世登女士（Jessie Laidlay Weston）的《從祭儀到神話》（From Ritual to Romance，1920），另一部是弗雷澤（James Frazer）的《金枝》（The Golden Bough，1890）。按照艾略特的說(shuō)法，這兩部人類學(xué)著作是《荒原》創(chuàng)作的思想源泉，它們既確定了《荒原》的象征性框架，也確定了該詩(shī)的主要內(nèi)容。所以，筆者認(rèn)為，要想真正理解《荒原》，必須從人類學(xué)的視角出發(fā)，只有這樣才能觸及《荒原》的真正內(nèi)涵。多年來(lái)，人們普遍認(rèn)為《荒原》一詩(shī)是對(duì)西方現(xiàn)代社會(huì)的真實(shí)描寫，深刻揭示了西方文明的衰敗與墮落。所以人們不斷在《荒原》詩(shī)歌的文本中尋找衰敗和墮落的細(xì)節(jié)與意象。這是完全可以理解的。但是如果我們從人類學(xué)的角度去分析《荒原》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)艾略特的重點(diǎn)其實(shí)并不在對(duì)荒原狀態(tài)的揭示，而在于對(duì)荒原的拯救?！?br>