魏遒杰中醫(yī)翻譯理論述評(píng)

王 丹

魏遒杰是為數(shù)不多的長(zhǎng)期從事中醫(yī)英譯并在中醫(yī)翻譯理論方面有獨(dú)到見(jiàn)解的外籍人士。他的母語(yǔ)為英語(yǔ)，對(duì)他的翻譯理論進(jìn)行研究有助于我們從外國(guó)人的視角看中醫(yī)和中醫(yī)翻譯。本文介紹了他的中醫(yī)翻譯原則和方法以及對(duì)他的翻譯理論所存在的爭(zhēng)議，以期從不同的視角審視目前中醫(yī)翻譯領(lǐng)域所存在的問(wèn)題。

一、魏遒杰簡(jiǎn)介

魏遒杰（Nigel Wiseman），1954年4月出生于英國(guó)。1976年本科畢業(yè)，獲得英國(guó)赫瑞·瓦特大學(xué)（Herriot-Watt University）西班牙語(yǔ)和德語(yǔ)翻譯學(xué)學(xué)士學(xué)位。此后，他到臺(tái)灣學(xué)習(xí)漢語(yǔ)并長(zhǎng)期居住在臺(tái)灣。自1982年起從事中醫(yī)英語(yǔ)翻譯工作及其相關(guān)研究。曾在臺(tái)灣中國(guó)醫(yī)藥學(xué)院（現(xiàn)為中國(guó)醫(yī)藥大學(xué)）工作，主要教授中醫(yī)英語(yǔ)和醫(yī)學(xué)拉丁語(yǔ)。2000年在英國(guó)?？巳卮髮W(xué)（University of Exeter）被授予補(bǔ)充醫(yī)學(xué)（Complementary Health Studies）博士學(xué)位，同年7月至今任臺(tái)灣長(zhǎng)庚大學(xué)中醫(yī)系英語(yǔ)講師。

到目前為止，Wiseman從事中醫(yī)英譯研究已30多年，發(fā)表了大量相關(guān)的論文、論著和譯著。2000年魏遒杰完成了他的博士論文“中醫(yī)術(shù)語(yǔ)翻譯：以原文為導(dǎo)向的方法Translation of Chinese Medical Terms：A Source-Oriented Approach”，獲得傳統(tǒng)替代醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。在該文中他闡述了以原文為導(dǎo)向的翻譯法對(duì)中醫(yī)翻譯的適用性，認(rèn)為此法是中醫(yī)名詞術(shù)語(yǔ)翻譯的標(biāo)準(zhǔn)方法。他的主要翻譯思想和成果主要體現(xiàn)在三本中醫(yī)詞典中：Glossary of Chinese Medical Terms and Acupuncture Points，1990年 由美國(guó)Paradigm Publications出版；English-Chinese Chinese-English Dictionary of Chinese Medicine漢英英漢中醫(yī)詞典，1995年由湖南科學(xué)技術(shù)出版社出版；A Practical Dictionary of Chinese Medicine實(shí)用英文中醫(yī)辭典，1998年由美國(guó)Paradigm Publications出版。

二、魏遒杰的中醫(yī)翻譯原則和方法

魏遒杰一直強(qiáng)調(diào)在翻譯的過(guò)程中要注重中醫(yī)概念的完整性和獨(dú)立性，認(rèn)為“只有當(dāng)翻譯者遵循中醫(yī)原來(lái)被接受的傳統(tǒng)方式去看待中醫(yī)學(xué)并將中醫(yī)忠實(shí)地翻譯出來(lái)才得以為西方真正想學(xué)習(xí)中醫(yī)的人士開(kāi)啟一條邁入中醫(yī)的大道”，因此，他采取來(lái)源導(dǎo)向的翻譯原則來(lái)翻譯中醫(yī)，認(rèn)為來(lái)源導(dǎo)向的翻譯方法應(yīng)該是專業(yè)術(shù)語(yǔ)翻譯的標(biāo)準(zhǔn)方法，目標(biāo)導(dǎo)向的翻譯方法比較適用于外行讀者或者其他領(lǐng)域的專家。他在《中醫(yī)名詞英譯：應(yīng)用系統(tǒng)化原則的翻譯模式》一文中列出了五種翻譯方法：（1）非專業(yè)名詞宜以非專業(yè)對(duì)應(yīng)詞翻譯，如鼻、口、心譯為nose，mouth，heart。（2）專業(yè)名詞宜以仿造翻譯為主。如命門(mén)譯為life gate，血室譯為blood chamber，外感寒邪譯為external contraction of cold evil。這里的仿造翻譯法實(shí)際就是根據(jù)漢語(yǔ)字面進(jìn)行直譯。（3）仿造法未能產(chǎn)生合理對(duì)應(yīng)詞根據(jù)定義造新詞，如將證譯為pattern、穴point、飲rheum。（4）盡量少用音譯。如陰yin、陽(yáng)yang、氣qi。（5）西醫(yī)名詞限于可確保中醫(yī)概念完整且不引入西醫(yī)概念之處使用。如龜頭glanspenis、半身不遂hemiplegia、遺尿enuresis。

三、對(duì)魏遒杰的翻譯方法存在的主要爭(zhēng)議

魏遒杰對(duì)中醫(yī)翻譯的貢獻(xiàn)是不言而喻的，特別是他在翻譯中重視中國(guó)文化、注重中醫(yī)概念的完整性和獨(dú)立性的這種努力是值得推崇和學(xué)習(xí)的，但是不少學(xué)者對(duì)于他所倡導(dǎo)的翻譯方法也存在一些爭(zhēng)議，主要集中在一下幾個(gè)方面。

（1）一些仿造詞并不能忠實(shí)呈現(xiàn)中醫(yī)原貌。魏遒杰的翻譯成果集中體現(xiàn)在他翻譯的三部詞典中，這三部詞典每一部都是在上一部的基礎(chǔ)上修改完善而成的，其指導(dǎo)思想和基本內(nèi)容是一致的。魏遒杰一直強(qiáng)調(diào)中醫(yī)詞匯英譯應(yīng)以直譯為主，通過(guò)直譯仿造中醫(yī)英文詞匯最能反映中醫(yī)概念，忠實(shí)呈現(xiàn)中醫(yī)原貌。謝竹藩等人對(duì)《實(shí)用英文中醫(yī)辭典》中采用直譯仿造法所翻譯的某些詞匯提出了質(zhì)疑，如魏氏規(guī)定“神”的英文對(duì)應(yīng)詞是spirit，于是神昏clouded spirit，神氣spirit qi，神水spirit water，神明spirit light，神珠spirit ball，四神丸Four Spirits Pill，六神丸Six Spirits Pill等，基本上是見(jiàn)“神”就用spirit。這些譯文只是從字面上與中文對(duì)應(yīng)，不少會(huì)使英語(yǔ)讀者感到費(fèi)解。謝等還列舉了“疝”、“痧”、“虛”、“實(shí)”等詞在翻譯中所出現(xiàn)的不當(dāng)之處，指出魏氏所強(qiáng)調(diào)的逐字對(duì)應(yīng)的直譯法“混淆了中文的字與詞的區(qū)別，忽略了中文構(gòu)詞的規(guī)律，把中文的字與英文的詞等同起來(lái)，片面追求字面上的中英文吻合”，因而未能真正反映出原有的中醫(yī)學(xué)意義。

（2）關(guān)于西醫(yī)名詞的使用。魏遒杰認(rèn)為大量采用西醫(yī)名詞無(wú)法準(zhǔn)確傳達(dá)傳統(tǒng)中醫(yī)的精髓，“尤其是在臨床病癥上，西醫(yī)化的翻譯首推西醫(yī)所熟悉的術(shù)語(yǔ)，卻使臨床和理論概念上精確的翻譯屈居其下”。最經(jīng)典的例子便是“風(fēng)火眼”的翻譯，他認(rèn)為把“風(fēng)火眼”譯成西醫(yī)的“acute conjunctivitis（急性結(jié)膜炎）”會(huì)把西醫(yī)的概念引入中醫(yī)論述中，從而模糊了中醫(yī)對(duì)該病的病因?yàn)轱L(fēng)與火的理解。但是很多中國(guó)學(xué)者對(duì)此持不同看法。李照國(guó)在談到中醫(yī)術(shù)語(yǔ)翻譯的原則時(shí)就明確提出“比照西醫(yī)”的原則。謝竹藩等撰文對(duì)魏遒杰舍棄西醫(yī)本有的對(duì)等詞而逐字直譯的方法表示不解，如將“閉經(jīng)”譯為menstrual block，鵝口瘡譯為goose-mouth sore，抽風(fēng)譯為tugging wind，而不用西醫(yī)中與之對(duì)應(yīng)的amenorrhea，thrush，和convulsions。

（3）采用拉丁希臘詞根造詞的問(wèn)題。魏遒杰反對(duì)用拉丁希臘詞根造詞的方法來(lái)翻譯中醫(yī)術(shù)語(yǔ)，他認(rèn)為 “就算對(duì)一個(gè)以英文為母語(yǔ)的西醫(yī)學(xué)生而言，西醫(yī)的希臘拉丁文詞匯仍然是相當(dāng)困難的”，而且采用這種方法造詞還會(huì)造成信息的遺漏，比如損、奪、耗、虧、竭、不振、不足等很難用拉丁希臘詞根加以區(qū)別，很可能全被譯成hypo-。但一些中國(guó)學(xué)者認(rèn)為采用拉丁希臘詞根的詞素層翻譯法有簡(jiǎn)潔明了、專業(yè)化程度高的優(yōu)勢(shì)，可在一定范圍內(nèi)使用，以簡(jiǎn)化部分冗長(zhǎng)的中醫(yī)術(shù)語(yǔ)。如李照國(guó)在《中醫(yī)翻譯導(dǎo)論》中以附錄的形式列舉了大量根據(jù)詞素層翻譯法翻譯的一些中醫(yī)名詞術(shù)語(yǔ)，李永安、張焱等也撰文對(duì)此方法進(jìn)行了肯定。

四、結(jié)語(yǔ)

魏遒杰在中醫(yī)翻譯上的成就是毋庸置疑的。他所提出的以直譯仿造法為主的翻譯方法雖然存在一些爭(zhēng)議，但他在保存中醫(yī)概念完整性和獨(dú)立性方面所做的努力是值得肯定和學(xué)習(xí)的。究竟何種譯法能在保存中醫(yī)文化的同時(shí)又能將中醫(yī)更好地推向世界還有待譯語(yǔ)讀者的檢驗(yàn)，需要我們進(jìn)一步的努力。