淺析《為奴十二年》的鏡頭美學(xué)

【摘 要】《為奴十二年》作為奧斯卡史上由黑人導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)且獲得“最佳影片”殊榮的作品，其藝術(shù)價(jià)值不言而喻。本文將從影片的視聽(tīng)語(yǔ)言出發(fā)，著力于閃回鏡頭、象征性鏡頭和長(zhǎng)鏡頭三者，淺要分析其鏡頭美學(xué)。

【關(guān)鍵詞】《為奴十二年》;閃回鏡頭;象征性鏡頭;長(zhǎng)鏡頭

中圖分類號(hào)：J901 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1007-0125（2015）10-0131-02

影片《為奴十二年》用極其考究的鏡頭，將主人公所羅門十二年的為奴經(jīng)歷真實(shí)的呈現(xiàn)在觀眾面前，畫(huà)面極富感染力和表現(xiàn)力，痛斥了不堪回首的黑奴歷史，宣揚(yáng)了人性對(duì)自由的渴望。影片一開(kāi)場(chǎng)便呈現(xiàn)給觀眾一個(gè)非常壓抑的鏡頭：連同所羅門在內(nèi)的十幾個(gè)奴隸，目光呆滯的站在藤條前，頭頂上只留下一小片陰暗的天空，畫(huà)外奴隸主大聲的叫喊著。除此之外，似乎一切都是靜止的，頓時(shí)一股壓抑、恐懼紛亂而至，把觀眾完全帶入情境，為全片的發(fā)展奠定了基調(diào)。

一、閃回鏡頭

埃·謝爾曼曾說(shuō)：“如果要用閃進(jìn)和閃回來(lái)轉(zhuǎn)換時(shí)間，還必須考慮那是否吻合影片總的意圖。”[1]《為奴十二年》整體采用插敘、倒敘的敘事方式，鏡頭不停的閃回是符合影片創(chuàng)作“意圖”的，并以此形成主人公命運(yùn)的前后對(duì)比，從而達(dá)到影片加深情感表達(dá)的訴求。鏡頭簡(jiǎn)單卻不乏張力，情節(jié)平緩卻不乏感染力。影片中，白天因砍藤條而疲憊不堪的所羅門躺在床上，一轉(zhuǎn)身看到了身旁女奴“渴望”的眼神，靜止的鏡頭中所羅門不知所措的滿足女伴的“生理需求”，接著畫(huà)面閃回到所羅門與妻子相依在床上的畫(huà)面，閃回到了所羅門作為一個(gè)自由人時(shí)的場(chǎng)景，似曾相識(shí)卻迥然不同前后反差如此巨大，失落卻又無(wú)奈之感極其強(qiáng)烈的涌上所羅門的心頭。影片通過(guò)前后鏡頭的對(duì)比，使觀眾產(chǎn)生對(duì)所羅門悲慘遭遇的同情，同時(shí)還產(chǎn)生對(duì)慘無(wú)人道的奴隸制的痛斥。

二、象征性鏡頭

影片還有一些極具象征寓意的鏡頭，并以此表達(dá)導(dǎo)演的主觀思想，相對(duì)于畫(huà)外音或字幕，鏡頭的表現(xiàn)力更為直接。影片中，所羅門被兩個(gè)白人所欺騙并賣給人販子，手腳都帶有枷鎖的他被關(guān)在一間小屋子里，所羅門透過(guò)房間僅有的小窗戶向遠(yuǎn)處望去，鏡頭慢慢升起直到越過(guò)那冰冷的圍墻，圍墻背后是美國(guó)的白宮。這是一組極具象征寓意的鏡頭：關(guān)押黑人奴隸的牢籠竟在富麗堂皇的國(guó)務(wù)大廈之前，一墻之隔，卻有著截然不同的命運(yùn)，這不僅是對(duì)當(dāng)時(shí)政府的“無(wú)言”控訴，也是對(duì)黑人悲慘命運(yùn)的同情。簡(jiǎn)單的升鏡頭運(yùn)用，配合導(dǎo)演的藝術(shù)加工，給觀眾內(nèi)心帶來(lái)了強(qiáng)烈震撼，仿佛一瞬間置身于黑奴牢籠里不能呼吸。此外，影片中所羅門等奴隸在去勞作的路上恰巧遇到打獵歸來(lái)的印第安人，緊接著就是所羅門等享用著印第安人的食物并觀看印第安人跳舞的鏡頭。這一簡(jiǎn)單的鏡頭并沒(méi)有對(duì)白等有聲語(yǔ)言，甚至短到一閃而過(guò)，但這個(gè)鏡頭的運(yùn)用卻象征性的表達(dá)出美國(guó)殘忍殺害印第安人那個(gè)令人發(fā)指的歷史，由此也表達(dá)出對(duì)美國(guó)奴隸制時(shí)期殘暴歷史的無(wú)聲控訴。還有，所羅門哀求醫(yī)生將自己的親筆信帶給妻子，卻被醫(yī)生背叛告訴了農(nóng)場(chǎng)主，雖然所羅門逃過(guò)一劫，但萬(wàn)念俱灰的他選擇燒了自己的親筆信。此時(shí)鏡頭不斷的給到所羅門的臉和燃燒中的信紙，在那柔弱的火光中似乎看到了所羅門眼中悲傷而又無(wú)奈的淚水，之后便是信紙慢慢的熄滅直到鏡頭中沒(méi)有絲毫的光線，就如同所羅門的希望之心在火光熄滅的同時(shí)也隨之破滅了，這一鏡頭的象征意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)外力阻擋下的希望破滅，火光的消失是內(nèi)心希望的死寂，是無(wú)奈認(rèn)命的悲哀。

三、長(zhǎng)鏡頭

巴贊認(rèn)為：“電影的特性，暫就其純粹狀態(tài)而言，僅僅在于從攝影上嚴(yán)守空間的統(tǒng)一。”[2]長(zhǎng)鏡頭就有這樣的特點(diǎn)，它是影片真實(shí)性表達(dá)的重要手段。

導(dǎo)演麥奎因標(biāo)志性的長(zhǎng)鏡頭運(yùn)用，使影片略顯枯燥的劇情煥發(fā)出無(wú)窮的藝術(shù)感染力，給觀眾帶來(lái)了空前的震撼。影片剛開(kāi)始所羅門受騙被兩個(gè)白人人販賣關(guān)押在一個(gè)房子里，此時(shí)的他堅(jiān)稱自己是個(gè)“自由人”與人販對(duì)峙，不料卻惹怒了人販遭到一頓毒打。所羅門遭毒打一段運(yùn)用了一個(gè)持續(xù)近一分半鐘的長(zhǎng)鏡頭，期間所羅門遭受了人販近三十下的毒打，鞭打聲與所羅門的喊叫聲混雜在一塊，顯得十分殘忍。人販口中不停地對(duì)所羅門說(shuō)他是一個(gè)來(lái)自佐治亞州的黑人奴隸，一次次抽打讓所羅門明白自己已陷入無(wú)路可逃的處境，甚至連一點(diǎn)自由幻想都不敢再有。這一持續(xù)了近一分半鐘的長(zhǎng)鏡頭，對(duì)于所羅門來(lái)說(shuō)是煎熬的，對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)是真實(shí)而又殘忍的。影片用這樣一個(gè)使人不忍直視的長(zhǎng)鏡頭形成了對(duì)當(dāng)時(shí)奴隸制的“無(wú)言”批判，這是一種泯滅人性的不平等制度，極大的帶動(dòng)起觀眾的觀影情緒，一次次鞭打仿佛都打在了觀眾身上。可以說(shuō)這一長(zhǎng)鏡頭的運(yùn)用，不僅使所羅門無(wú)奈接受象征獨(dú)立人格失去的名字“普拉特”，而且從人類學(xué)角度揭露了黑奴制度對(duì)“人”的侵犯。

不得不說(shuō)的還有所羅門被吊在樹(shù)上掙扎的長(zhǎng)鏡頭，所羅門與種植園里的白人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，惱羞成怒的白人叫來(lái)幫手將所羅門吊在園子里的一棵樹(shù)上。起初，碩大的種植園里只有被吊在樹(shù)上的所羅門，因?yàn)楸坏醯脑蛩_門只能奮力的踮起腳尖來(lái)維持自己的呼吸，腳不停地支撐著來(lái)保持身體的平衡，那種近乎垂死的掙扎讓人揪心。當(dāng)其他奴隸走出來(lái)，竟然沒(méi)有一個(gè)人去救所羅門，他們近乎安靜的舉動(dòng)仿佛一切都沒(méi)有發(fā)生過(guò)。直到最后，雖然有一個(gè)女仆去給所羅門送水，但還是沒(méi)有解開(kāi)所羅門身上的繩子。在奴隸主的淫威下，“人”退化成了“動(dòng)物”，保全自己、委曲求全成了唯一訴求。悶熱的天氣，無(wú)情的繩索，克制又不回避的長(zhǎng)鏡頭，奴隸制的殘忍一覽無(wú)余，失去自由的痛苦令人感同身受。

本片最殘忍的一個(gè)長(zhǎng)鏡頭無(wú)疑是帕奇因?yàn)椴豢叭淌茏约旱摹绑a臟身體”而去找來(lái)一塊香皂，不料卻被殘暴的奴隸主發(fā)現(xiàn)，具有強(qiáng)烈占有欲的奴隸主認(rèn)為這是一個(gè)十足的謊言，氣急敗壞的他將帕奇綁在樹(shù)上，先是讓所羅門抽打帕奇。起初，所羅門因?yàn)橥樾牟](méi)有用力，主人的威脅讓他開(kāi)始猛烈的抽打，隱約中每一鞭都抽打在所羅門本就傷痕累累的內(nèi)心上，也許此時(shí)他覺(jué)得結(jié)束帕奇的生命才會(huì)讓她真正的解脫。喪心病狂的奴隸主奪過(guò)鞭子，更加狠毒的抽打后，特寫帕奇后背的皮開(kāi)肉綻，讓每一個(gè)觀眾都不忍觀看，使本片對(duì)生命的描寫達(dá)到了前所未有的高度。最后一個(gè)落下肥皂的特寫，更是表達(dá)出奴隸制下對(duì)生命的褻瀆。

雖然影片中的鏡頭看起來(lái)都令人絕望，但絕望中無(wú)疑讓觀眾感受到了所羅門“我愿意用一生，去追求自由之身”的堅(jiān)持。這一表達(dá)訴求也因?yàn)閷?dǎo)演對(duì)鏡頭張力的精準(zhǔn)掌控而顯得愈發(fā)有力。

參考文獻(xiàn)：

[1]埃·謝爾曼.論剪輯的藝術(shù).[J].電影藝術(shù)譯叢，1979（4）.

[2]安德烈·巴贊.崔君衍譯.電影是什么.[M].北京：中國(guó)電影出版社，1987.

作者簡(jiǎn)介：

侯一凡，山東師范大學(xué)傳媒學(xué)院在讀研究生，研究方向：廣播電視藝術(shù)學(xué)。endprint