馬克思的女兒艾琳娜

周樹山

【掙扎在貧困線上的窮學者】

艾琳娜是馬克思最小的女兒，出生于1855年1月。當時馬克思一家的生活正處于艱難困窘之中，作為政治難民，租住在倫敦蘇荷區一處逼仄破舊的房子里。據當時光顧過馬克思居所的一位倫敦警察描述：

馬克思住在倫敦最便宜最糟的地區，他只有兩個房間，對著街道的房間是客廳，臥房在后面，兩個房間的家具沒有一件是干凈像樣的，而且破舊不堪，上面積滿了灰塵，房間里到處是一片凌亂……

當你走進馬克思的房間時，煙草的氣味和煙霧熏得人眼淚直流，你起先什么都看不到，好像在黑暗的洞穴中摸索，直到你的眼睛適應了之后，你才在一片朦朧中看清楚一些東西……有一只椅子是三只腳的，另外一張是完好的，但小孩子在那上面玩過煮飯的游戲，這一張是給客人坐的，可是小孩在上面煮過的東西卻沒移走，如果不看好就一屁股坐下去，你的褲子就報銷了。馬克思和他的夫人對這些似乎早已習以為常，他們以友善親切的態度接待客人，他們請你用煙斗抽煙，并且以現場可能有的適合東西招待你。最后，一場聰明有趣的談話展開了，彌補了剛才你所遭遇到的一切不適，這時你開始覺得自在起來，你會發現，他們其實很有趣，而且也很有創意。

這段詳細的描述，使我們感受到了馬克思生活的貧困，但他們似乎有著安貧樂道的情懷——蒙著灰塵的暗淡生活還有著另外一面：如馬克思于1852年6月獲得許可進出大英博物館閱覽室，他每天早上10點到下午7點去那里讀書，仔細閱讀19世紀英國工廠的藍皮報告書，積累了大量資料。這之前，隨著1848年歐洲革命火焰的熄滅，馬克思和恩格斯已經從社會運動中脫身，此時，他正用這些資料從事《資本論》的著述。

馬克思的夫人燕妮在1850年的一封信中，曾詳細敘述他們一家因交不起房租被趕出門的慘況：

有一天，我們的房東太太突然出現，冬天里我們已經付過她兩百五十丹納，而且商議好未來不用再付房租給她，而是付給房東先生，這個大家都同意了。她現在突然來要求我們還欠她的五鎊，她完全否決了先前的決議。我們一時拿不出這筆數目，這時，來了兩位法警，進入我們的屋子，盤踞住我們所有的家私：床、家具及衣物等等，甚至連嬰兒的搖籃和我女兒的玩具也不放過，我女兒站在一旁哭個不停。他們威脅說要在兩個小時之內把所有的東西搬出去，果真如此的話，我寧可抱著發抖的小孩們躺在地上等死！我們的朋友康拉德·施拉姆急著去城里求救，他跳上馬車，馬匹頓起腳來，他當場摔倒在地，渾身流血，被抬進了屋子，我真不知道該如何是好。

第二天我們必須離開那棟房子，天氣很冷，還下著雨，我丈夫急著為我們尋找落腳的地方，可是大家一看到我們帶著四個小孩，沒有人愿意收留我們。最后一位朋友跑來幫我們脫困，我必須把床賣掉才能清償藥店、面包店、肉商以及牛奶商的債務，牛奶商早在聽說有法警來我們這里時，就連忙趕來跟我們要錢了。我賣掉的床被抬了出去，搬上馬車——然而，你知道怎么回事嗎？當時太陽早已下山，在英國晚上是不許運送家具的，這時房東又找來警察，說這些家具中可能夾雜有他們的東西，我們可能會偷偷運往國外，不到五分鐘，門口竟聚集了兩三百人，都是這一帶的居民。床只好又搬了下來，等到第二天天一亮就趕快送去給買主。

窮困有時還會帶來屈辱，一次，馬克思當掉的一件首飾上刻有“阿吉爾公爵”的紋章字樣，當鋪老板叫來警察，把馬克思抓了起來。此時，一些有地位的朋友正出城度周末，沒有人來營救他，馬克思留在看守所里，直到禮拜一早上才被放出來。

燕妮原是家境優渥有教養的女子，盡管在這封信中，燕妮為自己的丈夫感到自豪，認為“親愛的丈夫”在她的身邊就是她“生命的支柱”，但衣食不繼的生活是常人所難以忍受的。雖然她以超常的堅韌和愛心與馬克思共度艱窘歲月，但有時不免感到絕望。她時常難過得徹夜哭泣，惹得馬克思生氣煩躁，她甚至說“愿意和自己的孩子住到墳墓里去”。

【馬克思與兒女們】

馬克思不善于養家，他雖是猶太人，但聲稱決不做金錢的奴隸。年輕的馬克思在一篇文章中寫道：“作家賺錢只要能夠維持生活和寫作就行了，但不能為了賺錢而去生活和寫作……作家可不能把自己的工作看成是一種手段，那應該是一種目標，如果有必要，他要為自己的工作而犧牲自己，像宗教上的教士一般，堅持一個原則：服從上帝而不是服從人。不要像一般人那樣，成為需要和欲望的奴隸。”這種對精神創造宗教般的虔誠固然可敬，但一個男人使妻子兒女在貧苦中備受煎熬，總不能說盡到了丈夫和父親的責任。馬克思在流亡倫敦的30年時間里，只動過一次要找份固定工作的念頭——到鐵路上做一名書記員，后因字跡潦草，礙難錄用而作罷。

當年馬克思的書賣得并不好，出版也很困難，起碼在他生前，理論研究和精神創造并沒有給他帶來應有的物質回報，維持生活的費用要靠恩格斯的資助。恩格斯對馬克思的友誼終生不渝，他說：“馬克思比我們一切人都站得高些，看得遠些，觀察得多些和快些。馬克思是天才，我們至多是能手?！保ā堵返戮S希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》，《馬克思恩格斯選集》第4卷）由于馬克思無盡的索求和性格上的原因，兩人的關系也一度有過疏離，但后來還是和好如初。馬克思痛恨和嘲弄宗教，從沒想過要樹起一個人格神供人膜拜，更沒有把自己看成先知和神明。馬克思創造了自己的思想體系，并通過思想的力量改變了世界，但他也是普通人，會吃飯、睡覺、生養孩子……面對柴米油鹽的瑣碎庸常生活，他同樣充滿了煩惱。

剛到倫敦時，馬克思一家共有六口人：馬克思夫婦，三個孩子，還有一名女仆。這名女仆名叫海倫·德穆特，是燕妮出嫁時母親送給她的結婚禮物。這名女仆對馬克思一家忠心耿耿，她就是馬克思家的一員，他們叫她“琳蘅”。三個孩子中有兩個是女孩，即勞拉和小燕妮；一個男孩，名叫艾德加。后來，馬克思的夫人燕妮又有過三次臨產。1855年1月，艾琳娜降生了，他們叫她“杜茜”。燕妮另兩次分娩，一次是一名女嬰，生下不久便死去了，另一次產下一名死嬰，燕妮為此倍受折磨，險些喪命。

就在艾琳娜降生三個月后，馬克思唯一的兒子，那個名叫艾德加的男孩死去了。據和馬克思一家熟識的李卜克內西記述，這名男孩一頭黑發，亮晶晶的大眼睛，長得很像馬克思，而且很聰明。一次一位面包商登門，帶來了一些面包，同時要和馬克思結算舊賬，艾德加去應門，他收下了面包，聲稱馬克思不在家，把面包商關在了門外。艾德加在貧病交加中死去，使馬克思倍受打擊，他在給恩格斯的信中表達了自己無比悲傷的心情，說“家中的靈魂沒有了，房子里更變得死氣沉沉”。

此外，馬克思一家還有一些更為隱秘的往事。上面引馬克思夫人燕妮的信寫于1850年11月，在那封信中，燕妮說到為降生不久的小艾德加哺乳的情景，其中有一句話是：“這位可憐的小天使在吸我的奶時，也許也把我秘密的哀傷和痛苦一起吸了進去……”這種“秘密的哀傷和痛苦”到底有何所指？原來，此時女仆琳蘅正懷著身孕，1851年6月，她生下了一名男嬰，這個男嬰就是馬克思和女仆琳蘅的私生子。對于丈夫的所為，敏感的燕妮自然不會蒙在鼓里，這種“秘密的哀傷和痛苦”又豈可為外人道。琳蘅生下的這個孩子從母姓，名叫亨利·弗雷德里克·德穆特，生下不久便過繼給一戶勞工家庭撫養，從此不知下落。但1880年弗雷德里克再次出現，不久拋下妻子兒女移民澳洲。艾琳娜一直以為弗雷德里克是恩格斯的兒子，她對父親的形象一向認定為理想完美，知道真相后自然十分吃驚，但她與這位同父異母的哥哥依然保持十分友善的關系。

【艾琳娜：迷失在情感生活中】

艾琳娜是所有女兒中最像馬克思的一個，她有一頭黑發，一雙明亮烏黑的眼睛，額頭很寬，個子不高，身板有點寬，渾身充滿活力，喜歡大笑，嗓音洪亮。盡管馬克思失去了兒子小艾德加，但這個女兒撫慰了馬克思的失子之痛。馬克思也非常喜歡他的小女兒，艾琳娜長大后，成為了馬克思最有力的助手，她是父親的秘書、伙伴兼護理，為父親處理一切來往信件。

由于馬克思以無產階級解放為自己的終身使命，故而艾琳娜同樣投入了19世紀的工人運動之中。她了解工人運動，是一個真誠的社會主義者。艾琳娜喜歡朗誦臺詞和表演，有一陣子馬克思還讓她去學戲劇表演課。后來，艾琳娜把自己的天賦用到工人運動中去，她對工人發表熱情洋溢的演講，宣傳社會主義思想，受到了恩格斯的鼓勵。她幫助倫敦東區的工人組織勞工聯盟，參加1889年倫敦碼頭工人的罷工活動，教工人領袖讀書和寫字。

艾琳娜一度是與資產階級斗爭的先鋒戰士，她勇敢、堅毅，為了事業勇于獻身而又才華橫溢。馬克思死后，她和恩格斯一同整理父親的遺稿，福樓拜的《包法利夫人》第一個英譯本即出自她的手筆。她還為著名的性心理學家哈夫洛克·藹理斯翻譯易卜生的作品，為后者主持的“美人魚系列叢書”編了一部伊麗莎白一世時代的戲劇《警告淑女》。但是，這樣一位杰出的女性卻迷失在自己的情感生活中，造成了令人嘆惋的人生悲劇。

艾琳娜16歲時，有一位名叫里沙加雷的法國社會主義者愛上了她，并向她求婚。艾琳娜有些動心，母親燕妮也不反對。但馬克思以對方性格不穩定為由拒絕了。艾琳娜在給朋友的一封信中隱約提到此事：

如果你有機會來我家，見過我的父母，你就可以了解父親對我的重要性，也可以了解我對愛人和被人愛的渴望，以及我多么需要別人的同情。我多么了解我的父親！多年來不幸的生活中，我們中間存有一層陰影……但我們的愛始終一成不變，我們永遠互相信賴對方。我也很愛我母親，她當然也愛我，但她不像父親那樣了解我，母親死的時候，我感到悲傷極了，覺得以前對她不夠好，但是為了讓父母高興，我也犧牲了自己的黃金年華。至于父親，他一直很信任我——我們的本性是那么的相像！

這段話表達了她對父母——尤其是對父親真誠的愛，同時，也隱含著某種情竇初開的少女惆悵的情緒，為了父親，她犧牲了內心愛的渴望。

被壓抑的情感一旦涌泄而出，就如決堤洪水，盲目而有一種一往無前，至死不回的蠻力。艾琳娜在父親死后一年愛上了一位有婦之夫，此人名叫愛德華·埃夫林，是法國和愛爾蘭的混血兒，一名年輕的科學教員。他雖然長相不佳，但口才很好，相當有魅力，是一個獵色的高手。有人評價他說：“他能夠像倫敦最帥的男人，在半小時之內把一位很美的女士迷倒——這種魅力他屢試不爽，因而樂此不疲。”此人具有藝術家和無賴的雙重氣質，常常把生活和表演混淆在一起。他情感洋溢，充滿幻想，有一陣子他想去當演員，還跟一個劇團到鄉下去演出。他為艾琳娜和自己創作了一部獨幕劇，兩人共同排演。為此他到處借錢，甚至挪用公款，卻從來不想歸還，住旅館不付賬就偷偷溜走。

埃夫林自結識艾琳娜后，也熱心參與社會主義活動。他要求加入當時的一個社會主義組織“社會民主同盟”，該組織的執行委員會卻不愿意接納他。最后，由于艾琳娜和馬克思生前的一些朋友推薦才得以如愿。他是恩格斯家晚宴上的?？?，但許多客人討厭埃夫林，聲言如果此人到場他們就拒絕參加，一個叫奧利弗·施萊諾的人就寫信說：“我開始覺得埃夫林這個人很令人畏懼，說我不喜歡他仍不足以表達我對他的感覺。每次一靠近他，我就感到惶恐不安，每次一看到他覺得畏怯萎縮……我喜歡艾琳娜，可是那個家伙就是令人覺得不舒服?！钡鞲袼固蹛郯漳?，為了她的緣故，他不顧眾人的抗議，不想冷淡和驅逐埃夫林。

艾琳娜和埃夫林的交往，遭到了很多朋友的反對和規勸，但艾琳娜執迷不悟。很快，在19世紀生活觀念保守的英國，艾琳娜這種令人側目的前衛行為，給她帶來了苦果。她當時在一個上流階級的寄宿學校工作，學校知道這種情況后，立即把她開除了。她寫信給藹理斯：“我很需要工作，可是很難找得到，‘體面的的人不肯聘我。”

像埃夫林這種浪蕩子，不可能忠實艾琳娜的情感。有段時間，這個人失蹤了，不久之后重新出現，卻身患重病。艾琳娜雖得知他已和別的女人走到了一起，在他開刀手術和養病期間，還是寸步不離守在他的床前。1898年，艾琳娜在寫給她同父異母的哥哥（馬克思和女仆琳蘅的私生子）弗雷德里克的信中，為自己的行為找到了辯解的理由：“我越來越了解，行為錯誤是一種道德病……有許多人缺乏道德感，就像一些人耳朵聾了或近視或其它毛病一樣。我現在比較了解，我們不能因此而去責難他們，我們要想辦法治愈他們，要盡力而為。”——這簡直堪比宗教圣女特蕾莎的情懷！但艾琳娜不知道，道德病要比肌體和生理上的疾病更難治愈，甚至根本無法治愈。

就在埃夫林肌體上的病將要痊愈時，艾琳娜突然服毒自殺了。一天早晨，她收到一封信，信中揭露埃夫林失蹤期間，其原配妻子去世，他趁機和一個年輕的女演員結了婚。艾琳娜知道，這個男人一直在利用和蹂躪她的情感，在他身上，她沒有未來，所以她只能以決絕的死亡來終結她的錯愛。艾琳娜死時留下一張字條，上面只寫了一句話：“這些年來的生活真是太悲哀了！”

艾琳娜死后，把恩格斯遺留給他的錢全部留給了埃夫林，可埃夫林竟帶著這筆錢和新婚妻子到別的地方尋歡作樂。幾個月后，埃夫林也死了——在陽光下，躺在安樂椅上面，手里還拿著一本書。顯然，此人并非死于“道德病”，而是死于肌體和生理疾病。

這里，順便交代一下馬克思另外兩個女兒的情況。馬克思的女兒勞拉1866年夏天和一位來自古巴的年輕醫生保爾·拉法格訂婚，兩年后結婚。另一個女兒小燕妮1872年嫁給一位叫沙爾·龍格的法國社會主義者，他于巴黎公社瓦解后逃往英國，在倫敦大學充當講師。馬克思對這兩個女婿皆不滿意，起碼在政治信仰上，沒有一個是他的信徒。他寫道：“龍格是最后一個蒲魯東主義者，拉法格則是最后一個巴枯寧主義者——愿魔鬼與他們同在?！眲诶屠ǜ裆^幾個小孩，但沒有一個存活下來。恩格斯死前給勞拉留下了七千英鎊，她把這筆錢分成10等份，打算用完這筆錢后夫妻兩人一起自殺。1912年，當他們已經快70歲時，有一天被人發現死在了床上，驗尸結果證明，是注射大量嗎啡而死。燕妮·龍格死在馬克思之前，馬克思去世后6個月，她的一個兒子也死了。馬克思留在世界上的后代，已經消失在茫茫的人海里。

人類對美好的社會制度充滿渴望，很多人為未來的社會理想而獻身。但個人的命運常常與制度無關。美國著名的文化和社會評論家埃德蒙·威爾遜談到馬克思時寫道：“似乎只要共產主義社會一來臨，所有一切人生問題便迎刃而解，他顯然對未來寄托了太沉重的希望。”