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試衣間不雅視頻走火：公德？私德？還是營銷！

7月14日晚間，一對青年男女在北京三里屯某品牌試衣間內的性愛視頻在網上熱傳。在網民猜疑事件是否系營銷策劃的同時，視頻當事者的真實身份也遭曝光。相關信息挖掘過程中還連累不少“無辜群眾”被訛傳為視頻當事者，隱私遭泄露傳播，影響惡劣。翌日下午，國家互聯網信息辦公室約談新浪、騰訊負責人，責令其切實履行好企業主體責任，積極配合有關部門開展調查。7月19日，北京警方通報不雅視頻調查情況，1人被刑拘3人被行拘 。

@石扉客2014：不管是假戲還是真做，我都不喜歡這種策劃案，以及蜂擁而上的所謂借勢營銷。窺私欲是客觀存在的人性弱點（我承認我也看了兩遍視頻），但這種視頻如果能變成登堂入室的營銷案，而且大家都趨之若鶩，一定是什么地方出了問題。沒有價值觀指向、未經審視的營銷案，本就不應該成為一家正派企業的體面選擇 。

@闌夕：男女歡好之事，其實與他人無關，只是智能手機等工具日益強大，人們對于隱私尺度的失焦，也讓這種“不作不死”的案例愈加頻繁。網絡中立，的確能夠記錄一切用戶有意或無意留下的歷史，但私權的重要性依舊更高。歐洲已有累計近30萬人向Google提出“被遺忘權”，認為搜索引擎等網絡平臺需要尊重當事人的意志，刪除那些涉及個人隱私的鏈接指向，歐盟最終形成一項法案，要求Google響應用戶請求，不能無限度記錄那些有違用戶意愿的私人內容。

@杜少裴：心理學上有個說法叫旁觀者效應，意思是說，施暴現場在有旁人圍觀的情況下，個體對受害者出手援救的概率會降低。網絡就是一個匿名旁觀者聚集地，在這里所有人都是虛擬的，道德責任感可以被無限稀釋。他們倆拍的視頻只是他們倆的事情。你可能會反駁，我們轉發視頻，寫段子，抖機靈，人肉他們的背景，貼聊天記錄，完全是因為他們首先做了這樣的事情，不自重，活該。那么請問，自重，該由誰來定義？又有誰，沒有做過一點只有兩個人知道的小秘密？

人民日報評“校名保衛戰”：除了口水還應包含師生對大學文化的敬畏

近日，四川省內“川醫”之爭尚未平息，南京大學與南昌大學兩校“南大”之爭再起風波。近年來，高校頻繁易名之外，簡稱重疊現象幾乎波及南北。從此番“南大”之爭看，江西南昌大學自上世紀90年代由江西大學更名以來，被冠以江大、南大、昌大多個稱謂，以致于該校師生、當地人都無法統一認識。經歷新校區使用了十余年的“昌大”稱謂以及新舊校領導班子交替后，是否重新更換簡稱為“南大”，并非學校實力或者簡單的地域符號能夠說清楚。這或許已成為當前國內高校師生對母校認同問題的典型案例。

@龍行旗艦: 簡稱尚是學校內功底蘊的爭論，起碼不會誤人子弟；可是一些心懷鬼胎的院校靠著改取一個高大上的名詞用以擾亂不明真相學子的眼球實為可恨。真應該完善院校升格機制，提高門檻，批次門檻的跨越要嚴格控制。學校名稱的核準要廣泛聽取民意，即使批準也要在各類媒體通告學校改名前后的通知內容，讓人民了解。

《探索與爭鳴》： 鄉土中國正在興起新“讀書無用論”

近日，《探索與爭鳴》有學者專稿就中國鄉村對教育的觀點做了調查研究，認為：雖中國村落社會歷來有尊崇讀書和尊敬讀書人的歷史傳統，但時至今日，中國村落社會中“讀書無用論”社會思潮又開始日益凸顯。作者通過在四川省“芥縣”“云鄉”“雍村”（均化名）這一完整的行政村駐村考察發現，當下社會上新一波的“讀書無用論”并不是一個偽命題，其背后隱藏著一套復雜的新社會結構邏輯。

@李濤：村落中曾經只能寄希望于讀書才能實現的流動理想，現在則有了多元化的替代性選擇方案，更何況讀書在村落中曾經所能發揮的類壟斷性地位升遷渠道優勢也漸趨弱化，農民的實用理性則會在這種“成本—收益”投資決策中從行為上強化“讀書無用論”觀念。經由農村學校布局調整，全國中小學和普通中學數量連續下降，在這27年內被撤并的中小學絕大多數為農村學校，而鑲嵌在廣大邊遠偏僻農村的教學點更甚，從2000年的17.81萬個銳減到2010年的6.69萬個，減幅達到62.41%。鄉校的大規模撤并使曾經作為村落文化中心的學校逐漸遠離村落，最終將導致村落社會淪為文化荒漠，“讀書無用論”思潮在底層的流行順理成章。

北大清華招生微博掐架

近日，實名認證的“北京大學四川招生組”和“清華大學四川招生組”在微博“掐架”，互斥對方采取欺騙考生、金錢利誘等不當方式爭搶生源，并稱對方散布謠言、騷擾本校報考者，引發廣泛關注。后雙方將相關微博刪除。對此，兩校校方均表示，對于個別招生人員的不當行為應予以嚴厲禁止，希望繼續給考生提供高質量的招生咨詢服務。

@陳平原：高考分數690與688，其實是沒有差別的。只是生活在一個科舉制度源遠流長的國家，大家都相信，只要考試，就必須爭“第一”，第二、第三沒意義。這里有大學的問題，也有媒體的問題，還有公眾的問題。某種意義上，大學是被媒體及公眾綁架了。民眾追求“公平”，欣賞一分之差見高低、定生死；媒體則以造星的眼光及趣味來談高考，弄出省市縣三級乃至單科“狀元”等莫名其妙的說法。讓人不解的是，大學也頂不住了，屈從于世俗的偏見。搶“狀元”的真正原因，不是因為愛惜人才，而是保護學校名譽——在媒體及民眾心目中，搶到的“狀元”越多，證明這大學越好。

中國人耶魯校園種菜

美國耶魯大學的“中國爺爺奶奶村”里，住的大多是中國研究生、博士后們的家長，他們到美國探親。爺爺奶奶們的日常活動就是管管孫輩、種種菜、玩玩太極。在社區自家的花園中，美國人種的是花，而中國人種的都是吃的，從此改變了社區外觀，也違反了有關社區美化的規則。隨著越來越多中國人來常春藤學校學習和發展，他們的父母跟隨他們來到耶魯，閑暇時，將中國傳統的農業和作物帶到了耶魯校園，在荒地上種上了韭菜、西紅柿和香菜等中式蔬菜。

@新浪教育：耶魯種菜不過是一個美妙的插曲而已，不可能普及，要是所有的人都自己種菜，那城市的綠化得成什么樣子？耕讀傳家確實是中國人的美德，不過，外國人恭維兩句也別太自滿了。當然，網友對耶魯種菜的力挺，更多的是來源自對農耕社會的向往，尤其是在國內綠化那么差，蔬菜農藥殘留等那么厲害，人們都渴望那么一絲綠意，但付諸實施，還是需要人們考慮再三。

道歉

近日，賈玲惡搞花木蘭的喜劇節目激起了不少爭議，木蘭文化研究中心曾要求賈玲及劇組道歉。7月18日，賈玲發長微博就此事致歉：“辜負大家，對不起！藝術無涯，傳統有界！”同一時間，播出相關節目的《喜劇人》官微表示，為了改進欄目質量，當晚停播。另一方面，中道協權益保護委員會主任孟崇然也于近期發文向陳凱歌提出譴責聲明，稱他執導的《道士下山》肆意丑化道教。

@馬伯庸：花木蘭是全國人民的花木蘭，她作為一個傳統民間形象，不是任何團體的禁臠，其版權應為全部中國人共同擁有，任何人都有權進行演繹、改編。千萬不要學某個學術組織，從未得到過作者授權，卻以某一部虛構作品的監護人自居。@嚴鋒：特意看了賈玲版的木蘭從軍，藝術品質當然是乏善可陳，可是內容是相當主旋律的成長故事。一個胖胖可愛，貪吃怕死，輕度花癡的小百姓，在部隊里得到鍛煉，成長為保家衛國的千古英雄，這有啥不好？誰是天生的英雄，誰不是從尿炕走來？假如讓人看到木蘭就是我們，我們身上有一個木蘭，還有比這更勵志的嗎？

@共識網：賈玲已道歉，被指責調侃道士的陳凱歌還遠嗎？凡是不允許嘲諷的人和事都是脆弱的。對于一個人，一件事，我們可以平和地敘述，也可以按照自己的視角加以闡釋。多年以來，我們習慣了一種塑造高大全的敘事魔障，習慣了歌頌時雄壯的音樂和流淌的眼淚，但仍然無法接受調侃和嘲笑。

美國隊21年來首次“奧數”奪冠，中韓緊隨其后

第56屆國際奧林匹克數學競賽于7月4日至16日在泰國清邁舉行。根據奧數競賽官網公布的競賽結果，美國奪得冠軍，中國和韓國分獲第二和第三名。這次是美國自1994年奪得冠軍后，時隔21年再度奪冠。在此期間，第一名獲得者通常是中國。

@廣州日報：所謂的“歐美國家學生數學差”不過是偽命題。就歐美國家的科技發展而言，沒有足夠數學人才的支撐就無法達到如今的水平。就難度而言，中國的數學難度其實不是最大的。我們覺得中國數學難是因為不管什么層次的學生都學習同樣的內容。而在歐美國家，更多的是分層教學，學有余力、對數學感興趣的學生可以挑戰更高的層次。美國就一直提倡“給予不熱愛數學的學生最基礎的數學教育，而給予熱愛數學的天才最高水平的數學教育”。美國中學生甚至可以開始學微積分，這可是我們到大學才學的內容。該制度的好處是，年輕人可以把時間和精力專注到自己喜歡做的事情上。