《祝福》主人公祥林嫂形象的文化意蘊(yùn)

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【摘 要】祥林嫂是《祝福》中的主人翁，也是魯迅先生作品中的經(jīng)典人物，本文主要分析林嫂形象的文化意蘊(yùn)。

【關(guān)鍵詞】《祝福》；祥林嫂；文化意蘊(yùn)

《祝福》是魯迅先生收在第二部小說集《彷徨》中的第一篇小說，寫于辛亥革命發(fā)生之后，辛亥革命將封建王朝推翻，整個(gè)過程使人們對(duì)生活充滿了希望，以為能給生活帶來很大的改善。可是令人失望的是，封建王朝雖然被推翻了，可是相繼而來的軍閥割據(jù)的場(chǎng)面又在中國大地上上演，廣大人民仍然生活在水深火熱之中。《祝福》以祥林嫂的形象為依托，描寫了廣大勞動(dòng)人民被封建制度、封建禮教所壓迫的悲慘生活場(chǎng)景，有著深刻的社會(huì)意義和文化內(nèi)涵。

一、封建禮教對(duì)祥林嫂的迫害

祥林嫂喪夫之后，為了不被婆婆賣給賀老六，才逃到魯鎮(zhèn)上來做工。祥林嫂的逃婚，并不是因?yàn)樗龑?duì)前夫有多么留戀，或是對(duì)賀老六家有什么不好的印象，她的恐懼，只是因?yàn)樗犝f改嫁是婦女不貞的表現(xiàn)，婦女的改嫁一定會(huì)被人唾棄和辱罵，在社會(huì)上抬不起頭來。所以她逃走，被婆婆捉回去之后又一路罵，一路喊，拼死反抗，甚至在拜堂的時(shí)候三個(gè)男人都不能按住祥林嫂，甚至在拜堂的時(shí)候頭撞香案角撞了一個(gè)大窟窿。這樣的反抗表現(xiàn)了祥林嫂對(duì)自身權(quán)利的維護(hù)，她沒有更高要求，只要能夠維護(hù)自己的“貞節(jié)”就好，她只求通過自己勤懇的勞動(dòng)在這個(gè)世界平靜地活下去。

這樣的反抗并沒有逃脫命運(yùn)的魔爪，賀老六還是娶了祥林嫂，之后小說的筆峰一轉(zhuǎn)，祥林嫂不再反抗，反而生了兒子阿毛，并且“兒子也胖，母親也胖”，這反而說明祥林嫂對(duì)封建禮教的順從。祥林嫂是賀老六花了“八千錢”買來的，對(duì)于一個(gè)舊社會(huì)的農(nóng)民來說，這些錢應(yīng)該是很久的辛苦勞動(dòng)所得。在封建社會(huì)下的農(nóng)民思想里，婦女不過是勞動(dòng)力和傳宗接代的工具，賀老六對(duì)于祥林嫂自然而然認(rèn)為是自己所有的商品，那么他對(duì)祥林嫂的占有就很可能是強(qiáng)迫的，這樣一來，祥林嫂根深蒂固的思想里就一定是“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”，對(duì)于這樣的命運(yùn)也就順從了，這正是表現(xiàn)了祥林嫂對(duì)于封建禮教的順從。

很可惜，命運(yùn)并沒有放過祥林嫂，她的丈夫又在傷寒中死去，加上相依為命的兒子阿毛被狼叼走，祥林嫂走投無路又回到魯鎮(zhèn)上來打工，這次人們的指指點(diǎn)點(diǎn)的聲音又一次充斥著她的世界，在恐懼中祥林嫂聽信了柳媽的話，用自己一年的工錢在廟里捐了門檻，本來以為這樣就贖清了罪孽，可是周圍的人仍然不放過她，就認(rèn)為她是不祥之身，又將祥林嫂打入無底深淵。這時(shí)候的祥林嫂精神已死，沒有人能夠?qū)⒄攘怂运髞硭涝诹诵履甑淖８＠铮际潜厝弧Ｏ榱稚┑乃勒菍?duì)封建禮教的控訴，她害怕封建迷信中的傳說，辛勞一年本來以為可以獲得新生，可是又被封建禮教無情地迫害，她的精神已經(jīng)被打垮，便救無可救了。

二、封建禮教對(duì)民眾精神上的迫害遠(yuǎn)比肉體更加嚴(yán)重

魯迅先生一生中塑造了眾多的藝術(shù)形象，這些形象給人們印象深刻，這些都是對(duì)封建禮教的嚴(yán)厲控訴，孔乙己的“借書不能算偷，借書，讀書人的事，怎么能算偷呢”成為經(jīng)典對(duì)話，華老栓為了給患病的兒子治病，也去看反革命殺革命者，換來人血饅頭，阿Q整天鬧革命，卻也不知道什么是真正的革命，最后換來了悲慘的結(jié)局……這樣的角色在魯迅的小說中層出不窮，他們跟祥林嫂一樣，在精神上遵循封建禮教，并不知道如何能夠獲得真正的自由。

祥林嫂的第一次精神迫害，就是被迫改嫁，她在婚禮上的掙扎，肉體上受到的痛苦，都代替不了精神上的折磨，“好女不嫁二夫”的封建思想，在她的頭腦里根深蒂固，這說明她從小就受到了這樣的熏陶。嫁給賀老六之后，祥林嫂向命運(yùn)低頭，并不打算再抗?fàn)幜耍@是因?yàn)樗鼜牧朔饨ǘY教的思想了，如果再尋死或者逃走，就是對(duì)現(xiàn)在丈夫的不忠，是有違夫權(quán)的行為，這樣一來，就更加體現(xiàn)了祥林嫂的悲劇性格。然而，封建禮教對(duì)祥林嫂精神上的最大打擊，就是即使捐了替身門檻，也不能獲得新的生活，人人都厭棄這個(gè)死了兩個(gè)丈夫又死了兒子的女人，認(rèn)為她是不潔和不祥的象征，永遠(yuǎn)被人看不起。祥林嫂的精神希望一次又一次地被打垮，她害怕一切人們的冷漠和不認(rèn)可，她的精神狀態(tài)越來越差，即使她的基本生活要求都不能被滿足，直至走向滅亡。

魯迅先生說過：“治病救人的第一要?jiǎng)?wù)，是要改變國民的精神。”小說中的魯四老爺對(duì)祥林嫂沒有絲毫的同情，反而幫助她婆婆將她捉走，最后她不讓祥林嫂碰祭祀用的東西，正是導(dǎo)致祥林嫂悲劇的直接原因。祥林嫂的婆婆和大伯，并不管祥林嫂的死活，他們心中只把祥林嫂當(dāng)成一件商品，而不是一個(gè)活生生的人。魯迅先生小說中這樣的人物很多，先生把他們統(tǒng)稱為看客，是代表麻木的中國人民。

祥林嫂的形象并不是一個(gè)人，她代表的是辛辛苦苦的勞動(dòng)人民，因?yàn)榉饨ǘY教在人們心中的根深蒂固，才造成了人和人之間只剩下了利益驅(qū)使，毫無同情心，無論哪一個(gè)角色有著什么樣的悲苦命運(yùn)，其實(shí)都是被封建禮教戕害的勞苦大眾罷了。

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