我與《一九四二》的故事

可以說《一九四二》是我深入思考的開始。以前我一直認為電影無非是訴說一個故事，博得一陣狂喜或嘆息，后來我才發現電影也可以作為一種武器，攻擊社會的某些現象。

《一九四二》以一種獨特的表現方式還原歷史，剖析歷史，甚至是反思歷史。當年發生的種種既讓人同情又讓人悲憤的事，像在電影中插上了密密麻麻卻看不見的刀刃，直刺那些亂作為不作為的官員。我本以為有些只能從時事評論員的口中說出的話，卻在這部電影中表達并強調了出來。我開始認識到一部電影是背負著責任和使命而拍攝的，馮導在絲絲縫縫中融入自己的心聲，正在向觀眾傳達著訊息，有來自他內心的態度，也有來自大眾的呼聲。

《一九四二》所要表達的想法絕不僅限于同情當時苦難的百姓，更多的是現在需要在全社會呼吁的東西。影片給人極大的震撼，從頭到尾看似都圍繞著“吃”，其實更是圍繞著“慘”。從一開篇的殺戮，死得“慘”；全省的百姓一起逃荒，上百天吃樹皮，吃得“慘”；一群人蜂擁而上扒火車，列車員不管百姓死活，大喊立即發車，很多人當場死亡，活得“慘”；到最后竟然是日本鬼子發糧食給逃荒者，所有難民為日本人打仗，這或許是中國人民最悲慘的時候了。

影片中運用最多的是對比的表現手法，拿老百姓和官員作對比。老百姓生活在苦不堪言的大災中，而官員的生活竟用“驕奢淫逸”都無法形容。在河南百姓如此無助的時候，他們竟然選擇漠視，甚至是利用。《一九四二》引起了我的深思，如果說要找出日本鬼子殺死無數中國人的真正原因，或許正是利用了某些沒有一點人性的民族敗類。

這只是《一九四二》呈現的表象。

《一九四二》是有特殊的現實意義的，就是反腐。當時蔣介石的反腐決心十分堅決：“我要殺一批，再關一批！”蔣介石迅速付諸行動，然而在懲治之時，卻沒有得到及時的廣泛的響應。在影片中，中央給河南發賑災糧食的時候，竟然無從發起，每個部門的官員都希望自己得到最大的那塊蛋糕。而且還在大災之年給蔣鼎文送禮，最后的落實也不了了之。雖然中央發給河南的糧食實在有限，但聊勝于無。然而當每個地方官員都克扣的時候，真正落實到每個災民身上的又有多少？最后的結果只能是日本鬼子給災民發糧食，災民替日本鬼子打中國人了。

現在的情況也不容樂觀，《一九四二》的場景竟然能在七十多年后找到類似的影子。

細細一想，中央很早就提出一系列措施，像“反腐倡廉”“功課減負”，出發點都是很好的，可又有多少能真正落實到位呢，有的反而減量摻水。當人們都認為“十個當官九個貪”，對“每個孩子作業做到十一二點”都只有一聲嘆息，甚至變相支持的時候，七十多年后的今天，其社會進程不也正朝著1942年發展嗎？或許像1942年那樣的大災荒不會再次重演，但更深更恐怖的災難正悄無聲息地醞釀著。

這或許只是《一九四二》想說的話中的冰山一角。

吳柏霆，曾獲溫州市級三好學生榮譽稱號，還獲得過第十五屆“中國少年作家杯”全國征文大賽一等獎、溫州市中學生讀后感征文比賽一等獎、溫州市第二屆小文學家、溫州市第三屆小數學家、溫州市第二屆小科學家提名獎等獎項，《學生時代》封面人物，作品散見于《視野》《少年文藝》《新作文》《作文新天地》《中學生》《中國少年兒童》《妙筆作文》《學生時代》《甌越》《語文小報》等報刊，另有個人作品集《星霜》，內容包括小說、散文、詩歌、雜文等。