清源山拜謁弘一大師墓塔

李長建

此次返鄉，行程緊迫。要辦的事多，要拜訪的親友也多。幾經籌劃，才擠出這多半天，到清源山拜謁弘一大師墓塔。

我們一行三人，從靠近停車場的一處景區門進山，循登山道，按路牌指引前往弘一大師墓塔。走著，走著，看到兩旁出現了一叢叢的羅漢竹，感覺離目的地似乎不會太遠了。那夾道的羅漢竹在清風中搖曳，就像列隊歡迎前來拜謁弘一大師墓塔的各地民眾似的。果然再往前走五十多米，一座白色花崗巖砌筑的墓塔就映入眼簾。

弘一大師墓塔，由單間石室和舍利塔組成，均用白色花崗巖砌筑。仿木斗拱結構，方形，四角轉八角重檐攢尖頂，內有16套斗拱干砌成的藻井，錯落有致，繁復奇巧，層層疊起，以增大塔內的空間效果。石室外部上方置葫蘆塔剎。那花崗巖潔白而堅硬，豈不象征著弘一大師光風霽月的崇高品格、以死殉教的錚錚鐵骨？那郁郁蔥蔥、重重疊疊、漫山的綠蔭豈不象征著弘一大師在閩南弘法的碩果累累？

墓塔的前面是一土埕，兩側磐石聳立，左側一塊上刻弘一大師臨終絕筆“悲欣交集”四字偈語，旁有葉恭綽題字“弘一法師最后遺墨”。這是大師1942年10月10日下午寫的，后放大了鐫刻于此。這四個字體現了大師深沉的人生態度和精神境界，蘊含著深刻的佛家哲學思想。旁邊刻著廈門大學虞愚先生1984年秋題詩：“春滿花枝不可尋，清源山上柏森森。懸知諸藝皆馀事，直契孤云有本心。東海學歸偏托缽，南山律廢賴傳音。際天石塔巍峨在，依約曇光遠照臨。”對面磐石上刻著原中國佛教協會會長趙樸老于1982年拜謁墓塔時題寫的對聯：“千古江山留勝跡，一林風月伴高僧。” 虞愚先生和趙樸老對弘一大師的敬仰之情盡溢于摩崖石上。

墓塔前的西側，立有一通“弘一大師略傳”碑，雪峰居士林子青1992年撰文，泉州名士王愛琛書，碑文從略。側旁石壁上刻有大師自撰對聯：“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦。”

墓塔入口處的上方，懸掛著石匾，上刻“弘一大師之塔”。墓亭正中央的浮雕蓮花石墩內，供奉著大師的部分靈骨，共計44顆舍利。舍利塔安放于石室正中央，由六角形平式的底座、六角形須彌座式的塔體和覆缽式的塔頂組合而成，通高1.2米，塔體上端還飾以象征佛教的蓮瓣紋浮雕，顯得高雅圣潔。

進入墓塔拜謁，內墻正中的一塊輝綠巖上，刻著大師手持念珠的遺像，這幅畫像出自弘一法師的高足豐子愷手筆。傳說當年豐子愷驚聞大師遽歸道山，就著淚水研墨，用108畫畫成的。古拙而傳神，勾勒出他敬愛老師的神采和風骨。雖面容清癯，目光卻無比堅毅。“108”這個數傳說代表“吉祥”“極高”“驅除人生一切煩惱”。108畫，每一畫都閃爍著神秘的色彩、情感之光！不管你佇立在什么位置，畫像里大師的眼睛總是神采奕奕地望著你。他身穿袈裟，合掌于胸，像是近在你眼前，又像是離你很遠。

我們懷著崇敬的心情瞻仰了大師的遺像，時光如倒流到一九三七年，我們將親炙大師諄諄的教誨“：念佛不忘救國，救國必須念佛。”當時日本侵華的氣焰囂張，大師居廈門萬石巖，自題居室為“殉教”室。并說：“為護法故，不怕炮彈。”大師以為：“吾人吃的是中華之粟，所飲是溫陵（泉州的古稱）之水。身為佛子，于此時不能共行國難于萬一，自揣不如一只狗子。”后廈門遭日機轟炸，彈片入室，大師泰然無懼，誠如他的一首詩云：“亭亭一枝菊，高標矗晚節。云何色殷紅，殉教應流血。”壯哉！佛界之大師。奇哉！中華之偉丈夫。面對日寇三個月滅亡中國的狂妄叫囂，在關系民族存亡的危急關頭，弘一大師還于1938年親手書寫一幅“最后之勝利”的題字，這題字是對抗戰勝利的預言，表達了對祖國必勝的強烈信心，極大地鼓舞了全國軍民的抗戰決心。

大師出家二十四年，在閩南成功弘法十四年，為眾人所欽慕。更震撼人心的是他的道德品行，他持戒謹嚴，淡泊無求。唯為一領衲衣，補丁二百多處，青白相間，襤褸不堪，還視為珍物。食唯清水煮白菜，用鹽不用油。閩南的民風古樸，深為大師所贊嘆。信徒出于對他的愛戴，供養香菇、豆腐之類，皆被婉言謝絕，真正做到一物不遺，一絲不棄。他手書門聯曰：“草藉不除，時覺眼前生意滿；庵門常掩，勿忘世上苦人多。”

大師弘法不拘場所，隨緣而定。內容宏擴，效果極佳而富于特色。聞者無不歡欣鼓舞。大師在寫給豐子愷居士的信上說：“乃今歲正月至泉州后，法緣殊勝，昔所未有，幾如江流奔騰，不可歇止。”他在給朋友的信中還說：“今年所以往閩南各地弘法者，因余居閩南十年，受當地人士種種優遇。今余年老力衰，不久即可謝世，故于今年往各地弘法，以報答閩南人士之護法厚恩耳。”

從我記事以來，閩南地區向佛、拜佛盛行，老百姓熱心于佛事，每逢過年過節佛生日，善男信女常到寺廟做義工，捐錢捐物。今日始知，這有弘一法師當年弘法教化的功勞。直至今日，泉州人仍謹記大師“勿忘世上苦人多”的教誨，樂善好施，蔚然成風。

大師出家后，唯獨沒有放棄的是書法，他是把書法用來作為紹隆佛法與眾生廣結法緣的媒介。并且把以字結緣看作是一件很重要的大事，演講再忙，也要抽空寫字以廣結法緣。1938年4月18日，大師在泉州承天寺致豐子愷居士的信中說：于泉州各地及惠安，演講甚忙，寫字極多，居泉不滿兩月，已逾千件。在閩南，大師之書法亦隨時日而精進，一改早年形較方扁、稍后略變修長的作風，形成了一種淡無煙火氣的獨特風格。

墓塔石室的壁龕、石柱及外墻均刻有大師的手跡。整座墓塔與周圍的摩崖石刻、環境綠化渾然一體，更顯莊嚴、肅穆，使前來瞻仰的人們倍生懷念敬仰之情。墓塔不僅給清源山風景名勝區添彩，更使此山增加了人文意蘊。

我想人們在緬懷大師愛國愛教虔誠弘法的感人事跡時，心里總會默禱著什么，或追思，或憶念，或告慰，或祈福……

臨離去時，懷著對大師深深的眷戀，循著小徑環墓塔默默踱步，與護衛陪伴法師英靈七十多載的一草一木、一石一碑，一一道別。踱到塔后，眼前突然一亮，只見圍護墓塔，使其雨季免受泥石流沖埋的高高石壁上，從巖縫間蔓生出上百朵艷紅欲滴的凌霄花，各自牽著柔細的蔓莖，在綠油油蔓葉的陪襯下，于石壁上攀緣著，吐露著芬芳。看著這天造地設的凌霄花墻，你是否會想到，當初，這里僅僅是一面二十多米長的石壁，盡職地守護著墓塔，石壁上什么也沒有。后來，不知什么時候，也不知從哪兒飄來一粒凌霄花的種子，落在石壁的縫隙里，沒有土，它就等待著，默默地等待著。也不知過了多長時間，縫隙里才積存大風刮來的些許沙土。它還是等待著，默默地等待著。待沙土越積越多，幾乎填滿縫隙，它就靠雨水的幫忙，在貧瘠的沙土里艱難地發芽，長葉，生莖，含苞，綻蕾，一朵、兩朵、三朵……又不知過了多長時間，迭經多少磨難，才蔚為大觀，陪伴著大師英靈，不管風吹雨打、春夏秋冬。看著這滿墻紅艷艷的凌霄花，你還想到些什么呢？

當我們在沉思之后的依依眷戀中，不得不拜別弘一大師墓塔時，清源山的草木默默無語，清源山的鳥雀卻情深難抑，它們在清風中一展歌喉，鳴聲曼妙悠揚，一路陪伴，歡送遠道而來的有緣人踏歌而行，乘風而去，請他們將弘一大師愛國愛教的浩然正氣傳向天南海北。