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馬克思·比爾數模思維中的設計原理

2015-11-17 10:23:32王彤蕾
赤峰學院學報·自然科學版 2015年21期
關鍵詞:馬克思藝術思維

王彤蕾

(安徽師范大學 美術學院,安徽 蕪湖 241000)

馬克思·比爾數模思維中的設計原理

王彤蕾

(安徽師范大學美術學院,安徽蕪湖241000)

任何一種設計的誕生都是由于物理缺陷和心理缺陷導致的,人類為了彌補缺陷而想出的設計.舍勒認為“人類既然缺乏專門化的器官和本能,自然就不能適應他自身的特殊環境.”本文將從馬克思·比爾的數模思維的海報設計.

設計;目的因;本質特征;設計資源;方法論;設計原理;數模思維

1 設計原理的概述

設計的原理是把藝術的形式結合于社會各行業表現出來.藝術設計包括服裝、環境、平面、工業等.把材料轉換為產品.設計原理就是為了告訴人們設計的產生分析以及設計的目的因和設計的限制和設計的資源.原理就是探究這些問題并總結出來的方法論.

設計的目的因有三個方面:第一個是設計的功能性.蘇格拉底曾經說過“凡是我們用的東西如果被認為是美的和善的那就都是從同一觀點-它們的功用去看的.那么,簍筐能說是美的嗎?當然,一面金盾卻是丑的,如果簍筐適用而金盾不適用.蘇格拉底的這段話就是說一個設計的東西美和善的標準就是它的功能性.如果一個設計的東西沒有功能,也不能稱為美的東西.適合性法則不折不扣地主宰著功能和功能美的實現,如果設計的東西僅僅只停留在美沒有功能的作用,設計也不能稱為一個好的設計.但是沒有功能的也未必沒有用.隨著時代的發展,可能功能性和美觀性在一個設計產品中并不都是同時存在的,越來越多的產品只是注重自己的思維表達也不太注重功能性.例如米蘭的時裝周里的一些衣服的設計,不僅僅考慮功能,有很多衣服是不能穿出去的,只能體現設計師的設計思維,也就是說沒有功能的未必沒有用的.還記得我在十月中旬的文博會,我看到用藤條做的衣服和裙子,所以說現代的設計不是說有功能就一定沒用,藤條做的衣裙雖然在功能上欠缺實用,但是設計思維還是很新穎的.我們知道沒有功能的東西并非無用.物的“用”是一個復雜的范疇,它不僅僅是對人的生理需求的滿足,對心理的需求也仍然要滿足,所以對于設計的目的我們不能僅僅只停留在功能方面,而要深入到人類心理行為研究.通過對所見的現代設計而言,功能不僅僅是設計的主要目的.第二個是設計的易用性,設計的易用性通俗來說這個設計作品好用或不好用,這是設計原理最重要的一方面,解決的是物與人類的產品效能的關系.“易用性”包含的范圍有四個方面.首先有效性我認為是一個設計能為大眾達到的預期效果;其次易學性應該指的是一個設計產品能夠有的難度范圍,并且為大眾提供服務支持和幫助;再次是適應性,適應性應該指的是不同的人對產品的不同適應能力;最后指的是使用態度,是指產品設計對受眾的影響及受眾對產品的態度.設計的創造性特征.創造性是設計的本質屬性,設計思維本身就具有創造性特征.生活和藝術之間沒有籓籬,方法和規范之間也沒有規限.用通俗的話來說“設計來源于生活,往往高于生活”.設計只有通過豐富的創造才會使設計的思維更加開拓.

對設計資源的整合施加不同的意識與態度,會產生資源意義不同程度的改造,對于設計而言,資源的整合再加上自己的想法意識就能成為好的作品.

2 具體藝術的發生背景及馬克思·比爾的生平簡介

2.1具體藝術的發生背景

馬克思·比爾的數模設計引入到具體藝術中是一種將感性思維轉換為理性思維.具體藝術指的是用具體的點、線、面來表現的海報藝術形式.去表達他們的藝術風格,其實具體藝術是抽象藝術的一種.具體藝術以色彩、空間、光感、和運動等作為藝術表現形式,以數學的規律性作為一種法則,并以新的法則運用在設計中.這種形式法則會帶來設計的秩序美.馬克思·比爾將幾何形的構造引入到設計中,將數學的秩序美來表現海報的設計感.具體藝術消除所有自然現象,將繪畫的具體元素點、線、面來進行數學規律的再設計從而創造出抽象性的構成簡單、和諧的藝術作品.他認為具體藝術是“努力用可感覺和可觸動的形式再現抽象的思想.有意識或無意識的存在,繪畫或雕塑都與數模思維有密切聯系,他堅持將康定斯基和馬列維奇的藝術精神作為自己創作的依據.他認為數學規律就一定要用在藝術創作原則中.在他創作具體藝術的時候,向大家極致地表現出點、線、面的各個元素共存在海報設計藝術當中.

2.2比爾的生平簡介

馬克思·比爾(MaxBill,1908-1994)是具體藝術的杰出代表.1908年12月出生瑞士的一個小鄉村,1924-1927年在蘇黎世工藝美術學校學習.1927-1929年當過銀匠學徒,學習過房屋建筑.1929遷居蘇黎世,從事建筑、繪畫、版畫、和雕塑活動.1944年在貝士舉辦首個具體藝術國際展覽.1950-1976年擔任過院長,國會議員及環境設計專業的教授.1994年12月去世,享年86歲.

3 馬克思·比爾的作品分析

比爾運用的設計手法是將數學內在規律與平面設計相結合的手法,并極致地展現出點、線、面在平面設計中所體現的藝術特點.在他眾多作品中,能夠很清楚地看出作者的思維軌跡在藝術中的運用.同一主題下的變異作品是馬克思·比爾的典型作品.我們能夠從作品中看到“數模思維”是如何表現在設計作品中的.

3.1關于主題

中心是由一個沒有合起來的等邊三角形向外延展.第三邊向外展開,并繼續以線條不斷向外延伸.線條連接三角形的第三條邊向外形成一個向外延展的正方形,以同樣方式形成一個正五邊形、正六邊形、正七邊形,并最終形成一個等邊八邊形.我們可以看到,從等邊三角形開始的一條邊被打開后作為第一個正多邊形結束,又組成另外一個正多邊形的開始,這一條邊又開始無限伸展,規律中又帶著變化,看似有規律但其實有無限地伸展力,形成看似完成而又未完成的變化的意味.

3.2“點”的運用

這個點的海報設計是十分的巧妙.每個正多邊形的頂點以小色點的形式表現出來,并去除連接線,以單獨色點為獨立部分,而雙色點就是多邊形相連接的部分,色點的規律是依照主題的規律而言,無限延展的而無封閉的線條,使得這幅作品即是運動而又在變化之中的.

3.3“線”的運用

這張圖形是由主題圖形構成.等邊三角形的一邊是圓的直徑,并依此延展.每個正多邊形的閉合部分都是半圓.每兩個為直徑的圓形都是正多邊形的閉合部分為間隔.圓形是由正多邊形的線展開而多為直徑的圓形構成,這幅作品是由多邊形和為直徑的圓形構成.

通過對這張圖的分析,這張設計作品是由大大小小的圓形構成的.第一個圓形是以等邊三角形的三個點為基礎,第二個圓形是由正四邊形的四個頂點為基礎的,以此類推第三個圓形是由正五邊形的五個頂點為寄出的,至到第四個,第五個………由圓形和線段組成的螺旋圖形.馬克思?比爾的設計作品必須要用數學的幾何思維來進行作品分析,他的作品看似具體,實則非常抽象.

3.4“面”的運用

這張圖是由六個正多邊形閉合而組成的.每個正多邊形都賦予相應的顏色.通過顏色的劃分將正多邊形進行清楚劃分,顏色是由黃、綠、青、藍、紫、紅的顏色的循環.每個多邊形都是切著圖形的一邊而構成的.圖形也有延展規律,也有色彩循環,每個圖形都是無限延展.

從這張圖的分析結果來看,中心的圓與其它六個圓是相切的,每個圓圈的色彩仍然是由黃、綠、青、藍、紫、紅等相鄰兩個圓的重合部分為白色,由內到外的旋轉色帶效果.

3.5“點”“線”“面”的綜合運用

本幅作品是馬克思·比爾的點、線、面綜合的設計作品,在各個正多邊形添入內切圓.內切圓的螺旋方向是沿著正多邊形的一邊向外螺旋延伸,而漸開線與圓的連線的方向是相反的.雙向互相增添了更豐富的效果.

在設計圖的外圍的放射線上都有黑和白覆蓋的區域,而中心的區域是由多邊形的對角線構成,形成放射性的絢目效果.

在通過對馬克思·比爾作品分析可以看出,馬克思·比爾將數學思維運用在整個藝術領域中.在這一系列的作品中,作者將數學規則融入到設計中.其主題是無限延展的線段的組合.作者清楚明了地向大家展示了他將自己的數學規則運用到自己的創作中,并在基礎規則中,有以全新的角度賦予在自己的“變異”作品中.用圖形、色彩進行全新設計.僅憑審美看的是很難理解其中的規律,只有具有一定的理性思維才能分析出馬克思·比爾的作品.我們要用“解析的幾何形式”才能理解馬克思·比爾的作品.馬克思·比爾的作品就體現設計的創造性,作者能將數學思維運用在藝術中.馬克思?比爾說過藝術作品來源于純粹的精神世界.在這個過程中,我們似乎看到了數學與藝術的和諧組合.解讀馬克思·比爾的作品必須要用純粹的感知來感受作品,視覺和心理相協調.這是一種真正超脫自然的精神作品.數學思維成為設計手段,表現出絢麗色彩,一切的有規律的設計,看似又無規律,可延展.馬克思·比爾的作品是有聯系的,運動的.

4 結語——幾何的藝術

數模思維是一種理性思維,而藝術是一種感知的表現形式.而馬克思·比爾能將數模思維與藝術的表現形式相結合可以說是一個獨一無二的創意性的想法.并且馬克思·比爾也是將資源進行整合,例如他發現幾何的內在規律和圖形進行一個巧妙地結合,就變成一幅有節奏感、運動感的設計作品.所以說對資源的整合是設計的一個重要方法.他運用了幾何圖形,色彩的有序排列,將數學的邏輯思維運用在藝術設計中,用很有規律性、邏輯性的組合運用在藝術圖形中.任何一個圖形在不斷延展中給欣賞者帶來更多的想象力.馬克思·比爾的作品全新構筑了以數模思維和藝術的表現形式.

馬克思·比爾的作品始終圍繞數模思維,他將數模思維與平面設計圖形相結合是一種創新的設計作品.使得我們在欣賞作品的同時也感受到數學邏輯思維的魅力.看似作品是一種靜止,但無限延展又給人一種運動感、節奏感和娘的效果.馬克思·比爾的作品運用了規律性的數學語言進行創作,是具體藝術的典型代表,并且將慣有的平面藝術設計推向一個全新的領域與高度.

〔1〕黃厚石,孫海燕.設計原理[M].南京:東南大學出版社,2005.1.

〔2〕[美]H·H·阿納森[M].西方現代藝術史繪畫·雕塑·建筑,天津人民美術出版社,1994.582.

〔3〕轉引自http://www.rado.com.cn/press/gallery/artist10.htm.

〔4〕百度百科http://baike.baidu.com.

J05

A

1673-260X(2015)11-0187-03

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