有巔與有電
——舒潔田湘詩歌作品評析

□李犁

有巔與有電
——舒潔田湘詩歌作品評析

□李犁

我在去年評價新世紀遼寧詩歌的一篇文章中，曾這樣評論過舒潔：舒潔的詩歌一直以大草原和蒙古黃金家族以及倉央嘉措等為頌歌主題，詩歌中充滿了對神、英雄、信仰、絕對與永恒的敬畏和熱愛，其姿態是仆伏又是仰望的，聲音猶如空谷回聲，又如廟堂里誦經時的獨吟和合頌，超越了平凡與嘈雜，其靈魂的純粹和高蹈，方向的一致與明確，是情歌也是圣歌，顯然具有了神性寫作的色彩。我們可以把這位疏與本省詩壇交際的詩人作品，看成是缺少大詩寫作的遼寧詩壇的意外收獲。

其實，何止是遼寧，就是全國范圍也罕見那種超拔出凡間，又放出絕塵而通透光芒的神性大詩，像磚頭一樣沉而厚的長詩雖然很多，但這不等于大詩，大詩的核心是絕對而永恒，且高高在上，讓我們敬仰而肅畏。那是一種具有哲學高度和宗教追求，又光明朗照、一塵不染的神性天性人性統一的大詩歌。舒潔的關于帝國以及對古老民族英雄史詩般的頌唱，確實具有了這種大詩的素質。這讓現實中生猛的蒙古漢子多了一層神圣神秘又形而上。譬如他的《帝國的情史》，展現了英雄和戰爭的壯闊和雄偉，讓人想起荷馬史詩，同時也有女子和愛情的芳香纏綿和凄婉，而這一切都籠罩著不可抗拒的神的光輝。本期他這首《夢》（長詩節選），我不知道是獨立的長詩，還是他幾部長詩中的章節，但是我能感覺出它們血脈里一樣的基因：“你是我最近最遠的天與地/我醒著睡著幻聽的豎琴”，還有“面對桃林。一個少婦走過/沾滿雨水的草坡，我看到燃燒……”，限于字數，撿幾句讓大家感受一下詩人面對高天與絕美歌吟時的深情和絕塵。舒潔寫作的那一刻，一定把心靈的灰塵打掃得干干凈凈，一句句純美的詩就是清洗過的花蕊和露珠，他寫詩就是把血液里的雜質擠出去，讓靈魂變得寬敞而明亮。所以舒潔的詩歌是有峰巔的，與低矮和凡塵無關。給人留下的是神的背影，和讓我們虔誠而仰望的眼神，我把這看成舒潔詩歌的精神品質。

值得一提的是舒潔寫偉大和神圣，是從細小入手，身邊的、可視的、可以觸摸的人與事。這就讓他的詩歌有了親切和血肉，避免了有些長詩的大而空。像我前面說的舒潔的詩是圣歌也是情歌，或者說他寫圣歌從情歌開始，寫史詩從自己開始。而且帝國的雄偉與磅礴是通過女性的雌軟和呼吸來展現，就有了掐膚一樣的生動和真切。如果找個審美的品格來給他的詩歌定位，就是高境和清奇。前者是指他詩歌的格調，崇高而有境界，這都是天上的東西。后者是詩歌的品格，屬文本的，含有寫作的方式方法。這是《二十四詩品》中一格，是說詩歌的品質像“娟娟群松，下有漪流。晴雪滿汀，隔溪漁舟。”松林，溪流，初晴，白雪，沙灘，漁舟。這都是養眼潤心又讓人動情的景物，清冽又巍峨，且好像就在身邊，可又無法接近。舒潔的詩歌就是這樣，美而能聞到體香，可是當你輕輕地碰觸，它又遠在天邊。因為這些詩終究是屬于天上的，偶爾下下凡，也是吸吮點人間的氣息，然后飄然而去。

另一位詩人田湘寫詩也是從細微處入手，把日常的事物引入詩引入美，成為一種仰望和理想。一縷沉香一輪瘦月，還有霧霾中乍現的陽光，都是他眼中的詩神，他的詩歌提著我們的靈魂向上走，向神的境界接近。也啟示我們只要心有善念和愛，混亂的生活里也會找到美和秩序，并得到神的普照。田湘的詩歌是有電的，這是說他的激情如閃電和雷霆，讓他在習以為常的生活中敏銳地發現詩，并迸濺出電花。從沉香詩人到射電似寫作，田湘總是讓你在一瞬間把漫不經心的讀者擊中，并讓他們為之陶醉沉醉，這就是詩歌的魅力更是詩人情懷的魅力。

以上是我在一篇評論中對田湘的看法。必須提及和深究的是田湘是個有電的詩人。就是說田湘是一個帶著高度電荷的導體，與他擦肩而過的事物，都能把他擦出電光和火花，經過了花店，會擦出“紫羅蘭的微笑是致命的”的感慨；情人節來了，讓他虛構出一個《紙上的情人》；坐上提速的動車，感覺“幸福也變短了”；看見鏡子里的自己，悟出了：“一個人老去的方式很簡單/就像站在雪中，瞬間便滿頭白發”；在海南，我親歷過他參觀完沉香，晚上寫出了：“道與非道/朽與不朽/只在一念之間/穿越了/就抵達了彼岸”的經典詩句。這一切說明田湘的熱血比常人流得快，這讓他易于激動和感動，于是就“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，甚而歌之詩之。這就是教科書和典籍里說的觸景生情，詩里有“景”有情有碰撞，這就讓他的詩歌鮮活接地氣，易于讓讀者走近，繼而也被他的電火點著或感染。這是一種共鳴。說明詩的表達方式是他自己的，感受和體悟屬于大家。所以這又不是簡單的觸景生情，而是通過他遭遇的事與物，說出他對世界的看法，再摳出真相，以及與人的生存和生命對應的，能夠導引人的生活和心靈的具有普世的真理。于是這產生于冒著熱氣的當下生活的詩，就有了形而上和深遠的哲學意義。

所以田湘也是追求高度和深刻的詩人，高度是境界，讓他的詩升起來，成為一種仰望。深刻是思想，能扎進生活，這讓詩又砸下來，直接砸進人的心里，讓人感動搖撼，并更深地理解生活，也更清楚地認識自己。于是這些詩就有了實際的功效：精神的面包，滋養心靈；思想的望遠鏡，讓人看得更遠。這上與下，是田湘熱愛的兩極，詩歌要抵達的目的。

需要強調的是他的詩歌里有著波濤浪涌，呈現的卻是平靜從容，還有干凈利索。這在審美上就是沉著和洗練。這也是《二十四詩品》中的兩個品格，前者是整體的氣質：面臨驚濤駭浪，內心依然如海風吹送著碧云，明月映著沙洲一樣沉靜，這是一種沉著的美。后者是指寫作的方法，簡潔精煉猶如在清水里淘洗白金。這兩種品格顯現出一個寵辱不驚又真率性情的詩人。寵辱不驚是鞘，真率單純是刃，刃在鞘里，亮出來，才能削鐵如泥，哪怕游絲般的細小，它也能切割出詩來，前者是修為，后者是與生俱來的敏感與靈慧。它們讓田湘成為一個常常放電，又能不斷充電的典型的詩人。

責任編輯 古蓮