2015年江蘇高考歷史試卷分析

李勇琴

【摘 要】2015年江蘇高考歷史卷各模塊分值略有變化；題目設計追蹤熱點，充分發揮以史為鑒功能；試卷命制洋溢著人文情懷，凸顯文明傳承。

【關鍵詞】分值比例；追蹤熱點；考查主干

2015江蘇卷秉承了歷年傳統風格，注重新情境，創設新問題。所選材料閱讀量適中、注重理解。體現出厚重的歷史學科特色，難度設置上，梯度明顯，區分度較高。

一、試卷結構基本保持穩定、各模塊分值比例略有變化

各模塊分值相對2014年不太均衡。表現在選擇題必修3只有21分，而必修1則40分，占1/3，必修2與去年持平。選擇題有創新，第2題考查史學理論，以往只有主觀題的某一小問涉及。一方面，與兩位出題者的研究領域有關，另一方面，這更加是全國各地高考試卷的大趨勢。選擇題第11題凸顯心態史觀，彰顯人文精神。主觀題部分出現新現象，以往純粹必修1、2、3，但今天第21題第（1）是政治史，第（2）（3）則為思想史，一方面說明根據命題材料的需要，在分值、設問上微調，另一方面說明出題者想彌補專題教材時序混亂、前后斷裂的不足，凸顯通史的大趨勢。2015年主觀題繼續發揚了以往傳統，中國史偏愛古代史、近代史，世界史偏愛近代史。

二、題目設計主要考核解讀材料信息的能力，符合高考選拔人才的功能

材料基本沿襲傳統，文本為主兼有圖表，要求學生能最大限度獲取有效信息。選擇題秉承了2014年取消組合題的做法，但恢復逆向選擇題。主觀題尤其小論文進一步開放。學生普遍反映有點難，有幾道題目的答案拿不準。主要因為這些題目無法在教材上“點對點”找到答案，需要充分發掘材料和深入理解才能判斷。這是一種正確的命題導向，因為歷史思維比記住知識更為重要。第1—5題均為文言文，占1/4江山，主觀題5題中有3題涉及文言文。歷史試卷的“語文化”趨勢非常明顯，教材史實僅僅作為知識背景襯托，要求學生在提供的“新材料”下，能夠有自己的見解。如第21題第（3）問“說明中華文明在傳承和發展過程中所體現的基本特質。”第24題（A）“指出有些日本人“眩暈于滔滔而來的泰西文明”這一錯誤的實質。”

三、題目設計追蹤熱點，充分發揮歷史學科的以史為鑒功能

2015年江蘇卷洋溢著濃厚的時代氣息。今年兩會期間，習近平曾說，一個國家綜合實力最核心的還是文化軟實力，認為王陽明的心學正是中國傳統文化中的精華，也是增強中國人文化自信的切入點之一。要把文化變成一種內生的源泉動力，作為我們的營養，像古代圣賢那樣格物窮理、知行合一、經世致用。今年第21題第（2）考察了理學的積極作用。

今年是甲午戰爭120周年，2014年9月29日，《光明日報》發表了《甲午戰爭的歷史影響》。子目錄一《甲午戰爭與中日的歷史走向》，子目錄二《甲午戰爭讓中華民族覺醒》。江蘇卷第22題：（1）概括指出威海之戰戰場態勢的特點，歸納北洋艦隊失敗的主觀原因。（2）概括指出甲午戰爭中國戰敗所造成的危害。（3）結合19世紀末20世紀初相關史實，對“深重的災難同時又是一種精神上的強擊”這一論斷加以說明。高考命題與報紙內容何其相似，也許是偶然，也許是必然。以上兩例說明了歷史學最重要的社會功能：以史為鑒，面向未來。

四、試卷重點考查主干，論證題（小論文題）相對2014年容易上手

今年主觀題依舊著重考查了考生對材料的解析能力，考查內容均是主干，沒有細枝末節，如5個大題目分別考查：選官制、理學；唐太宗甲午中日戰爭、工業革命、明治維新。考點雖常見，但立意高，設問新，體現了較高的能力要求和價值取向。答案設置體現歷史學科的探究性、開放性。第23題為論證題今年相對“溫和”，學生普遍感覺有東西寫。

五、試卷命制洋溢著一股濃厚的人文情懷，凸顯文明傳承

對“情感態度與價值觀”的考查是今年江蘇卷的一個“亮點”。她屬于精神層面，很難量化，但試題設置巧妙，通過閱讀材料讓考生的心靈受到震撼。高考是特殊場所，能讓考生感覺到試卷材料的人性美實屬不易。不管是必修試題還是選修試題，都弘揚了人文主義情懷。如選擇題第11題通過兩幅漫畫“疑似‘偷棉花的婦女被搜身”“遛狗者和流浪兒”使學生感受到“下層民眾遭受了沒有硝煙的侮辱與傷害”；主觀題第23題（3）就“大機器生產的非人性”這一觀點，從客觀公正的立場寫一篇小論文。第24（B）第（3）以帝王政治為視角，綜合評價唐太宗的“君道”。（4分）這些題目的設置充分體現了歷史學科的情感性。這就改變了單一從知識和能力評分的方法，通過高考試題的導向性，選拔出“德才兼備”的人才。落腳點在情感方面主要是考學生能否心態平和回答問題；態度方面主要衡量考生是否有良好的思維品質；價值觀方面主要是鑒別考生對學科價值的認識程度。

試題除了高舉人文旗幟外，尤其凸顯人類文明的傳承與交融。如主觀題第21第（3）據上述材料，說明中華文明在傳承和發展過程中所體現的基本特質。第24（B）（2）據材料一、二，說明日本人在吸收外來文明的態度上發生的變化。結合所學知識，分別指出前后態度產生的原因。（3）據上述材料，指出有些日本人“眩暈于滔滔而來的泰西文明”這一錯誤的實質。這兩則主觀題分別體現了中國文明的傳承、不同文明的交融。文明傳承如此，學習亦如此，求學者可在探討交流中放寬心態，尊重別人的不同觀點，汲取對方的合理之處，這對治學處世都是一種有積極意義的民主理念。

（作者單位：江蘇省錫山高級中學）