瑪格麗特·阿特伍德是當(dāng)代著名的加拿大作家,2000年出版的小說(shuō)《盲刺客》獲權(quán)威性文學(xué)獎(jiǎng)“布克獎(jiǎng)”。本文應(yīng)用拉康的精神分析理論對(duì)小說(shuō)中兩個(gè)女性主人公進(jìn)行分析,為讀者提供了一個(gè)解讀 《盲刺客》的全新視角,讓讀者站在心理分析的高度對(duì)作品中的人物進(jìn)行分析研究,從而從更深的層次上理解阿特伍德在作品中所體現(xiàn)的主題和社會(huì)意義。
瑪格麗特·阿特伍德是加拿大著名的小說(shuō)家,她的書(shū)經(jīng)常描述女主人公的生活經(jīng)歷,以此來(lái)探討愛(ài)情、婚姻等女性問(wèn)題,揭示了女性在男權(quán)主導(dǎo)的社會(huì)中的生活狀況和情感困惑。在她的小說(shuō)中,她的女性主人公的目的在于揭示和批判父權(quán)話語(yǔ),女性的聲音具有廣泛性和政治性的特點(diǎn)。2000年,阿特伍德的《盲刺客》出版并獲得了當(dāng)年的英國(guó)圖書(shū)布克獎(jiǎng)。這是一部新穎的小說(shuō),敘事視角獨(dú)特。小說(shuō)的主人公是姐妹倆——艾麗絲和勞拉。在小說(shuō)的開(kāi)篇,妹妹死于車禍,姐姐艾麗絲生活在愧疚中,回憶著自己家族的往事。艾麗絲以勞拉的名義發(fā)表了一部小說(shuō),描述了一個(gè)富家小姐和一個(gè)逃亡中窮小子的戀情。這對(duì)戀人在租借的房子里描述了另一個(gè)星球的故事,故事中充滿了背叛、愛(ài)和犧牲,然而真實(shí)的故事也是如此,因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)和虛幻都將在災(zāi)難中終結(jié),對(duì)其中女性主人公的分析成為理解小說(shuō)的關(guān)鍵。
雅克拉康 (Jacques Lacan,1901—1981)是女性文藝批評(píng)中引起爭(zhēng)論的當(dāng)代精神分析家。許多女性主義研究者用他的理論挑戰(zhàn)父權(quán)符號(hào)社會(huì),也有的認(rèn)為他的思想是充滿敵意的。像弗洛伊德一樣,拉康的確是有爭(zhēng)議的人物,從一開(kāi)始,他的精神分析理論是給婦女施加壓力的,因?yàn)樗睦碚摻⒃谂砸庾R(shí)和女性如何在男權(quán)社會(huì)中表達(dá)她們的幻想和希望。拉康運(yùn)用了語(yǔ)言學(xué)的分析方法,他思想的核心無(wú)意識(shí)是象語(yǔ)言一樣構(gòu)成的。是壓抑導(dǎo)致無(wú)意識(shí)的一個(gè)重要成因,壓抑與轉(zhuǎn)移在人的身體中產(chǎn)生某種癥候,整個(gè)精神分析學(xué)就是起源于對(duì)癥候的分析。
拉康的鏡像理論認(rèn)為,孩子從出生就能在鏡子中的形象中認(rèn)識(shí)自身,把自己看成一個(gè)整體,鏡子中的格式塔。想像級(jí)會(huì)隨著社會(huì)經(jīng)歷的改變而進(jìn)入最終符號(hào)級(jí),這種真實(shí)也是根植在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)中,在這一問(wèn)題上,拉康反轉(zhuǎn)了索緒爾的公式,能指和所指的關(guān)系,認(rèn)為物質(zhì)性的元素是極為重要的。這就意味著人類的主體從能指鏈中缺失,主體被現(xiàn)實(shí)拋棄,“主體已經(jīng)消亡”。
勞拉是文中女主人公的妹妹,在大戰(zhàn)結(jié)束后的第十天,她故意開(kāi)車墜下了橋,然而這部小說(shuō)的真正主人公就是勞拉,她是第一個(gè)無(wú)意識(shí)的主體。從她出生,她就生活在想象中的世界里。“她更注重形式---注重事物以什么形式存在,而不是事物本身是什么。她渴望的是精神。”用拉康的術(shù)語(yǔ)來(lái)表達(dá),勞拉活在想象級(jí)的世界里,她的自殺是符號(hào)級(jí)權(quán)威的體現(xiàn)。在接受了三角交易之后,她最終向社會(huì)法權(quán)屈服,向代表權(quán)力的大的他者屈服,從想象級(jí)進(jìn)入了符號(hào)級(jí)。勞拉和姐姐長(zhǎng)大以后,都愛(ài)上了的左派激進(jìn)分子亞歷克斯,當(dāng)他受到政府的追捕時(shí),他倆一道將他藏到自家的閣樓上,并提供生活用品。婚后艾麗斯逐漸看透了丈夫的殘忍和卑劣,在一次與亞歷克斯的偶然相遇中便投向了他的懷抱。“我伸出手,向一個(gè)溺水者在尋求救援,那一刻,我已經(jīng)背叛了我的婚姻。”“我們倆事先誰(shuí)都沒(méi)想過(guò):這種事,一瞬間就發(fā)生了。”艾麗絲和他又有了女兒艾梅。而富有犧牲精神的勞拉則為了保護(hù)他而只是將自己的對(duì)他的愛(ài)停留在精神層面上,“對(duì)于勞拉來(lái)說(shuō),亞克歷斯屬于另一個(gè)宇宙空間”她并深信亞歷克斯始終愛(ài)著她。勞拉從遇見(jiàn)亞歷克斯時(shí),就對(duì)他著迷,她邀請(qǐng)亞歷克斯參加晚宴,并幫他重新找回信仰。這種欲望其實(shí)是一種主體的缺失,她從他者中得到對(duì)自身欲望的滿足,所以她認(rèn)為犧牲自己就可以救亞歷克斯,“我不得不這樣做,我不得不做出犧牲,我必須自己承受苦難,我就是這樣向上帝保證的。”當(dāng)勞拉來(lái)找亞歷克斯的時(shí)候,卻得知了自己愛(ài)著的人是姐姐的情人,勞拉的心徹底被擊潰,最終走向自殺。
所以說(shuō),勞拉的行為就是順從自我的最好詮釋,“她會(huì)產(chǎn)生一些莫名其妙的精神危機(jī)”,但上帝一定會(huì)救贖她,她故意掉進(jìn)河里因?yàn)樗J(rèn)為上帝會(huì)讓她媽媽來(lái)救她。勞拉的自我是和現(xiàn)實(shí)格格不入的,她自我束縛在對(duì)自身的認(rèn)同里,但是代表父權(quán)的上帝已經(jīng)根植在她的內(nèi)心,上帝究竟在何處這個(gè)問(wèn)題會(huì)讓她苦惱。拉康認(rèn)為,父親的權(quán)力和力量會(huì)占據(jù)孩子的心靈,會(huì)讓他們產(chǎn)生極端的行為,就像勞拉一樣,對(duì)此他給出一個(gè)名詞,癥候。在姐妹倆的一張照片上,她們都在微笑,“笑中帶著害怕,當(dāng)孩子必須聽(tīng)話和微笑時(shí),都是如此,似乎聽(tīng)話和微笑是一回事。”這種笑容來(lái)自她們的父親,因?yàn)楹ε赂赣H的威脅和不滿。
艾麗斯經(jīng)過(guò)從不成熟到成熟的鏡子階段的心理歷程,達(dá)到對(duì)自身身份的認(rèn)同。在父權(quán)之名象征的法權(quán)下,她得到了身份的認(rèn)同,但失去了絕對(duì)自戀的自然主體的自由;作為女人,她失去了自己的身份定位,但在其所處的文化中獲得了人生存的能力。
小說(shuō)中首先出現(xiàn)的主人公是八十二歲的姐姐艾麗絲生活在妹妹死去的陰影里,回憶著自己的一生。她的祖父創(chuàng)辦紐扣廠,在一個(gè)小鎮(zhèn)上曾經(jīng)顯赫一時(shí),但是不幸家境衰落,于是艾麗絲成了犧牲品,嫁給了自己并不愛(ài)的理查德—企業(yè)家兼政客。從而,艾麗斯開(kāi)始了一種毫無(wú)愛(ài)情可言,逆來(lái)順受的婚姻生活。艾麗絲作為姐姐對(duì)勞拉既有愛(ài)護(hù),又有嫉妒。艾麗絲小的時(shí)候就哄著妹妹入睡,幫她穿衣服,督促她刷牙洗臉,一起在阿維隆莊園玩耍,故意氣走家庭教師厄金斯先生,奮力地把掉在河里的勞拉救上來(lái),以及婚后對(duì)勞拉失蹤的擔(dān)心、得知理查德誘奸了勞拉之后非常氣憤。然而她意識(shí)到了自己從小在對(duì)待勞拉時(shí)就存在嫉妒、自私、殘忍等傾向。她母親在臨終時(shí)囑托她要照顧好妹妹,她卻認(rèn)為自己是個(gè)不公平的犧牲品,“為什么總要求我做勞拉的好姐姐,而不是要求勞拉做我的好妹妹?毫無(wú)疑問(wèn),母親愛(ài)勞拉勝過(guò)愛(ài)我。”她沒(méi)有盡力去成為一個(gè)好姐姐,有時(shí)稱勞拉為討厭鬼,叫她別來(lái)煩我,有時(shí)故意躲她,總是盡可能地逃避作為一個(gè)姐姐最起碼的責(zé)任。她不喜歡勞拉表面無(wú)知的表情,母親去世之后還能愉快的唱著歌,并推下蓮花池沿。長(zhǎng)大以后,她倆都愛(ài)上了的左派活動(dòng)分子亞歷克斯,當(dāng)他受到當(dāng)局的追捕時(shí),他倆一道將他藏到自家的閣樓上,并供他吃喝。婚后艾麗絲逐漸看透了丈夫的殘忍和卑劣,在一次與亞歷克斯的偶然相遇中便投向了他的懷抱。“我伸出手,向一個(gè)溺水者在尋求救援,那一刻,我已經(jīng)背叛了我的婚姻。”“我們倆事先誰(shuí)都沒(méi)想過(guò):這種事,一瞬間就發(fā)生了。”艾麗絲和他又有了女兒艾梅。在拉康的世界里,艾麗絲是現(xiàn)實(shí)自我的化身,她的自身鏡像認(rèn)同在權(quán)力與欲望的影響下一點(diǎn)點(diǎn)形成。事實(shí)上,艾麗絲是真正可怕的女人,她用妹妹的生命換得了自身的安寧,因?yàn)樗陨斫d在需要愛(ài)的生活中,向大寫(xiě)的他者屈服。
《盲刺客》這部經(jīng)典的女性主義作品就像是女人內(nèi)心精神世界反射,兩位女主人公的個(gè)性都有著對(duì)女性生活的反思,有著很深的現(xiàn)實(shí)意義。正如艾麗絲在小說(shuō)結(jié)尾處寫(xiě)道:“我寫(xiě)下我所記得,以及我所想象的,那同樣也是真相。”阿特伍德用女性的經(jīng)歷,為我們展現(xiàn)了一條困境與選擇,迷茫與突破,探索與幸存之路。
(大連交通大學(xué))