《寵兒》中魔幻現(xiàn)實(shí)主義在結(jié)構(gòu)、時(shí)間和空間的體現(xiàn)

■宋清濤

本小節(jié)主要對(duì)托尼·莫里森的作品 《寵兒》中的魔幻現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作手法進(jìn)行分析。盡管莫尼森本人認(rèn)為這種認(rèn)知是對(duì)她作品的誤判，過(guò)于以偏概全，然而大多數(shù)文學(xué)家和理論家還是認(rèn)為這部作品主要展現(xiàn)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作手法。因而，在分析作品時(shí)我們應(yīng)對(duì)被假定的《寵兒》與魔幻現(xiàn)實(shí)主義之間的關(guān)聯(lián)性有一個(gè)更深層次復(fù)雜的探討。此處我們將從小說(shuō)的結(jié)構(gòu)、時(shí)間、空間和身份上來(lái)分析《寵兒》的魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法。

1.結(jié)構(gòu)上的魔幻現(xiàn)實(shí)主義

評(píng)論家弗洛雷斯（1995：116）指出：“魔幻現(xiàn)實(shí)主義的實(shí)踐者們依附于現(xiàn)實(shí)，似乎是為了防止‘文學(xué)’介入他們的方式，防止他們的虛構(gòu)像神話中一樣偏離到超自然領(lǐng)域。敘述在精心準(zhǔn)備著，而情節(jié)日益激烈，最終可能導(dǎo)致不明確和混亂局面。”與此相同，《寵兒》的作者在精細(xì)布置一個(gè)環(huán)環(huán)相扣的陰謀的同時(shí)，其劇情激烈程度也在日益加深。劇情從小說(shuō)一開(kāi)篇就顯得尤為激烈，作者引用了一些極具吸引力的片段和處于特殊情況下的人物，這都會(huì)引起讀者的興趣和好奇：貝比·薩格斯的死亡，霍華德和巴格拉的逃跑，塞絲和丹佛的與世隔絕以及房子里有冤魂出沒(méi)，等待凈化。跌宕起伏的劇情也隨之展開(kāi)，更多的答案等待著讀者在之后的故事中尋找。在以下兩頁(yè)，旁白更戲劇性的聲明關(guān)于貝比·薩格斯“無(wú)法忍受的”過(guò)去（莫里森，寵兒[1987]1997：4），房子的“粗暴的行為”（4），以及兇手用“割喉來(lái)謀殺嬰兒”（5），母親“在墓碑雕刻間挖槽”（5）以使寶寶的名字至少七個(gè)字母能刻在墓碑上，被稱(chēng)為甜蜜的家的有著苦澀記憶的地方，那個(gè)在塞絲的背上刻上野櫻樹(shù)形狀疤痕的殘忍的男人強(qiáng)行把她的奶水奪走，以及保羅的照料…故事第一章激發(fā)了對(duì)上述發(fā)生事情之間的關(guān)系的進(jìn)一步敘說(shuō)。而在下面的章節(jié)中，對(duì)故事情節(jié)的敘述也逐漸零星展開(kāi)。他角色的記憶穿梭，意外的組成了一個(gè)多重性的圖像和錯(cuò)綜復(fù)雜的回憶。小說(shuō)中的每個(gè)片段具有一種獨(dú)特性質(zhì)，因?yàn)樗从沉苏w故事的一個(gè)角度，幾乎奇跡般地組成了一個(gè)完整的敘事方式。當(dāng)塞絲試圖對(duì)保羅·D揭開(kāi)她的故事時(shí)：

“她在轉(zhuǎn)圈。一圈又一圈，在屋里繞著。繞過(guò)果醬柜，繞過(guò)窗戶，繞過(guò)前門(mén)，另一扇窗戶，碗柜，起居室門(mén)，干燥的水池子，爐子——又繞回果醬柜。保羅·D坐在桌旁，看著她轉(zhuǎn)到眼前又轉(zhuǎn)到背后，像個(gè)緩慢而穩(wěn)定的輪子一樣轉(zhuǎn)動(dòng)著。 ”（159）

在閱讀敘事故事片段的時(shí)候，讀者幾乎可以等同于保羅·D這個(gè)聆聽(tīng)者的角色。塞絲在房間里一邊說(shuō)著一邊移動(dòng)，在她講述他整個(gè)故事時(shí)，頻頻出現(xiàn)和消失在保羅·D的視線范圍。讀者會(huì)在整個(gè)小說(shuō)中陸續(xù)找到前25頁(yè)中提出的問(wèn)題的答案，發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多的細(xì)節(jié)：塞絲為什么以及如何殺害的寶寶？為什么貝比·薩格斯在死之前一直在琢磨顏色？為什么塞絲和丹佛感到寂寞？學(xué)校老師來(lái)整治后，甜蜜的家到底發(fā)生了什么事情？為什么西克索只是在結(jié)尾的時(shí)候笑過(guò)一次 ？（23）他又是為什么停止說(shuō)英語(yǔ)？ （23）。此外，重復(fù)的敘述有利于強(qiáng)度的增加，越來(lái)越多的信息被添加到特定的角色的故事中。

2.時(shí)間上的魔幻現(xiàn)實(shí)主義

分散而重復(fù)的敘述是符合現(xiàn)實(shí)主義文本的另一個(gè)特點(diǎn)。首先，正如評(píng)論家溫迪B.法里斯（1995：173）所說(shuō)，“時(shí)間感貫穿整個(gè)文章”和“重復(fù)敘事原則，配合鏡子或其他象征性結(jié)構(gòu)類(lèi)似物，創(chuàng)建一個(gè)神奇的移動(dòng)參考物”（1995：177）。 在作品《寵兒》中，時(shí)移幫助模糊現(xiàn)在和過(guò)去之間的線條。本小說(shuō)以124號(hào)房子開(kāi)始，這是一個(gè)被正式釋放的奴隸的住宅，奴隸制所帶來(lái)的痛苦不愿想起的回憶總是不知不覺(jué)困擾著他們。雖然角色在試圖刻意的抹去過(guò)去的回憶以尋求逃離折磨的途徑，但記憶總是突然閃現(xiàn)在他們的腦海中。他們不得不面對(duì)他們的“記憶重現(xiàn)”的過(guò)去和現(xiàn)實(shí)的重疊。

時(shí)間感的扭曲是來(lái)源于某種悲慘經(jīng)歷后產(chǎn)生的一種情況。在《寵兒》中，這些受奴役者曾經(jīng)所承受的痛苦始終存在著，并使他們的時(shí)間意識(shí)不斷減弱。連續(xù)不間斷的雨暗示了保羅D在做鎖鏈囚犯時(shí)受到的持續(xù)不斷的折磨。不管事情如何變化，不論周?chē)澜缫咽鞘裁磿r(shí)間，雨都沒(méi)有停止。

下雨了。

蛇從短針?biāo)珊丸F杉松樹(shù)上爬下來(lái)。

下雨了。柏樹(shù)、黃楊、白楊和棕櫚經(jīng)歷了五天無(wú)風(fēng)的大雨，垂下頭來(lái)。到了第八天，再也看不見(jiàn)鴿子了；到第九天，就連蠑螈都沒(méi)了。狗耷拉著耳朵，盯著自己的爪子出神。男人們沒(méi)法干活了。鎖鏈松了，早飯廢除了，兩步舞變成了稀乎乎的草地和不堅(jiān)實(shí)的泥漿地上面拖拖拉拉的步伐。”（109）

保羅·D鎖鏈囚犯的生活是一種生不如死的情形。作為一個(gè)奴隸，他不能衡量和管理自己的時(shí)間。監(jiān)督者根據(jù)他的勞動(dòng)情況來(lái)安排他的生活。另外一個(gè)角色西克索，也有一種無(wú)法控制時(shí)間的扭曲感，這象征性地體現(xiàn)在小說(shuō)中，即便他嘗試用計(jì)時(shí)的方法去煮土豆，一整晚仍未成功。“時(shí)間從來(lái)不會(huì)像西克索想象的那樣工作，所以他當(dāng)然從來(lái)沒(méi)有成功過(guò)”（21）

小說(shuō)中的人物們被困在這樣的一個(gè)無(wú)止境的循環(huán)中，時(shí)間無(wú)法被測(cè)量，被過(guò)去的痛苦所束縛，無(wú)法享受現(xiàn)在也無(wú)法建設(shè)未來(lái)。“翻滾”（6）的記憶。塞絲知道當(dāng)她告訴保羅·D關(guān)于她的故事時(shí)“她圍繞著房間、他，以及這個(gè)話題轉(zhuǎn)的圈，也會(huì)是其中一個(gè)”（163）。

3．空間上的魔幻現(xiàn)實(shí)主義

跟時(shí)間一樣，空間在魔法現(xiàn)實(shí)主義作品中也很難把握和衡量的。羅頓·威爾遜（1995年：215）寫(xiě)道：

“空間，我們了解其最原始的感覺(jué)在文學(xué)中好像是無(wú)處不在，但是卻很難精準(zhǔn)到位。似乎沒(méi)有一個(gè)詞匯能大到足以用來(lái)討論空間。你可以大談指示詞，共存，協(xié)調(diào)，距離，表面，車(chē)身，內(nèi)飾，體積和可塑性，但缺乏計(jì)量單位：文學(xué)空間中的概念，不能被測(cè)量，但它可以被感知。”

在《寵兒》這一作品中，托妮·莫里森通過(guò)創(chuàng)造一種空間的扭曲的感覺(jué)實(shí)現(xiàn)了對(duì)空間不可測(cè)量性的證實(shí)，角色經(jīng)常缺乏屬于自己的一席之地。保羅·D到達(dá)124號(hào)時(shí)，他說(shuō)，“這些天我去任何地方，任何一個(gè)能讓我坐下的地方“（7）。當(dāng)寵兒在124號(hào)出現(xiàn)的時(shí)候，保羅·D無(wú)法在房子里找到一個(gè)舒適的地方。每當(dāng)他變換位置或移動(dòng)時(shí)，例如從塞絲的房間到一把搖椅，再到貝比·薩格斯的房間，最后到儲(chǔ)藏室，他的情況都以同樣的敘述在重復(fù)著：“它以這樣的方式進(jìn)行而且本可以繼續(xù)這樣下去，但有一天晚上吃完晚飯后，他跟著塞絲來(lái)到樓下，坐在搖椅上，并不想待在那里“（115）。下面的段落以類(lèi)似的方式開(kāi)始：“它以這樣的方式進(jìn)行而且本可以繼續(xù)這樣下去，但有一天晚上吃完晚飯后，他跟著塞絲來(lái)到樓下，躺在貝比·薩格斯的床上，并不想待在那里”（115）。此外，角色會(huì)突然從一個(gè)地方移動(dòng)到另一個(gè)地方，不僅在身體上，同時(shí)也是在心理上。例如，當(dāng)塞絲講述她殺嬰的故事時(shí)，保羅·D并沒(méi)有將談話繼續(xù)下去，雖然他也想知道塞絲更多的經(jīng)歷。他克制是因?yàn)檫@令他回憶起了在佐治亞阿爾弗雷德被監(jiān)禁的日子，為了擺脫這種記憶，他改變了談話主題。

當(dāng)讀者閱讀《寵兒》時(shí)，其實(shí)也會(huì)產(chǎn)生一種空間的扭曲感，伴隨著對(duì)于小說(shuō)后面情節(jié)的不可預(yù)知。這種扭曲感也是奴隸們的境遇，他們就“像跳棋一樣”被任人擺布（23），不知道接下來(lái)的幾個(gè)小時(shí)或是幾天他們會(huì)在哪里，因?yàn)槿魏稳穗S時(shí)可以送他們離開(kāi)或把他們賣(mài)到任何地方。作為被商品化的人類(lèi)，他們“租出去了，貸出去，買(mǎi)了帶回，存儲(chǔ)，抵押，贏了，被盜或扣押”（23）。

然而，為了抵抗這種扭曲感，主人公塞絲拒絕去任何其他地方，她說(shuō)，“"我后背上有棵樹(shù)，家里有個(gè)鬼，除了懷里抱著的女兒我什么都沒(méi)有了。不再逃了——從哪兒都不逃了。我再也不從這個(gè)世界上的任何地方逃走了。”（15）。而寵兒的魂魄，在游蕩了許多地方和空間后，也最終設(shè)法找到了塞絲并和她一起住在124號(hào)，回歸到這個(gè)讓她有歸屬感的地方。寵兒的經(jīng)歷其實(shí)是介于活人和死人之間的重疊空間。當(dāng)?shù)し饐?wèn)寵兒，“那邊什么樣兒，你過(guò)去待的地方？”（75）時(shí)，大概指的就是死后的空間，寵兒把那個(gè)空間形容為“滾熱”。下邊那兒沒(méi)法呼吸，也沒(méi)有地方待……成堆成堆的。那有好多人，有些是死人“（75）。首先，丹佛以及讀者，設(shè)想其為某種煉獄，一個(gè)我們來(lái)世的地方。接著，《寵兒》將其描述成了有詳細(xì)情境的奴隸船。

（內(nèi)蒙古科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）