網絡仙俠小說的類型性與差異性

■洪家明

引言：網絡仙俠小說又名修真小說，是武俠小說加上人物通過歷練追求修道的故事。它經歷了發生、發展、走紅幾個階段，直到在網絡小說領域占據了一席之地，而如今已經成為了網絡原創文學的重要組成部分。傳統文化元素繼承與運用，敘事母題的頻繁運用，類型化情節發展，展現了網絡仙俠小說類型性的特征。人物形象描寫的差異，環境背景建構的差異，藝術表現手法的差異，顯示了網絡仙俠小說的個性化特征。

網絡仙俠小說又名修真小說，是武俠小說加上人物通過歷練追求修道的故事。隨著網絡時代的到來，仙俠小說作為一股生力軍異軍突起，迅速走紅。它既獨立于武俠之外，又有別于玄幻小說，為網民的閱讀和審美開辟了新的世界。今天，網絡仙俠小說的創作類型化趨勢明顯，作品良莠不齊，但依然有其獨特的藝術魅力，深受讀者的喜愛。

一、網絡仙俠小說獨霸一方

上世紀與本世紀之交，網絡以迅雷不及掩耳之勢進入了我們生活，各類文學網站也隨之如雨后春筍般紛至沓來，造就了網絡文學的發展繁榮。而網絡小說作為其主力，一馬當先拔得頭籌，肆虐網絡。在這股洪流中，網絡仙俠小說一直默默無聞，并不為觀眾所熟悉。但隨著創作群體的擴大和創作技巧的日漸成熟，以仙俠為題材的一類新的小說被開發出來，深受讀者的喜愛和贊賞，逐漸形成了其完整的體系，獨樹一幟，在網絡小說領域獨霸一方。

網絡仙俠小說經歷了模仿、原創、成熟，到演變為商業運作的過程。它的產生發展是縱向的歷史傳承、外來文化的沖擊和網絡媒體技術的傳播三個方面共同作用的結果。網絡的產生與普及改變了人們的思維方式和消費方式。傳統的閱讀方式都是通過紙質的書籍和文本完成的，從作品的產生到印制發行需要很長的的時間，很多時候不能滿足讀者的閱讀期待和愿望。“與傳統圖書的流通與傳播相比，新興的在線媒體具有革命性的進步意義，它就如同冷兵器時代的戰爭突然遭遇原子彈的襲擊一樣，它使傳統圖書管理的既有秩序和規則幾乎完全失去了意義。”傳播和發布的形式的改變而導致了網絡小說與傳統小說有了一定差異，“用鍵盤代替筆墨”就是一個很重要的特點。另外超文本的創作方式也使得網絡小說更加具有靈活性。網絡小說一般比較冗長，以紙質方式發行往往大多不變。如：鬼雨的《仙緣》出版之后一共有七輯，在書架上占據了很大空間，給讀者購買和閱讀帶來了很大麻煩。而網絡恰巧彌補了這一缺憾，作家以連載的方式發布作品，讀者通過電子文本直接閱讀，滿足了快速消費的需求。同時，電腦游戲的的出現，把小說文本改編成網絡游戲之后，加速了仙俠小說概念的傳播和推廣。蕭鼎的《誅仙》，天蠶土豆的《斗破蒼穹》，我吃西紅柿的《星辰變》、血紅的《天元》等花費了巨資，傾力打造游戲版本，在一定程度上激發了年輕人對網絡仙俠小說的關注。

二、網絡仙俠小說的類型性特征

網絡仙俠小說主要被分為修真類網絡仙俠小說、洪荒類網絡仙俠小說、奇幻類網絡仙俠小說和現代修真小說等四大類別，它們在題材選擇、敘事母題和情節設計上都呈現出類型化特征。

網絡仙俠小說繼承了中國古代修仙小說和武俠小說兩種重要題材，在小說中主要表現為“道”文化元素和“俠”文化元素。“他們構想的成仙方法有兩種：一種是尋仙，尋仙的目的是為了可以長生不死的藥；一種是修仙，即通過隱居修煉成神仙。”由此可見，先秦時期的仙道活動已經對修仙的方式和目的做出了明確的闡述，對現代網絡仙俠小說具有重要影響。“蕭鼎從小愛讀武俠小說，對《蜀山劍俠傳》尤其印象深刻，他對中國傳統文化有濃厚的興趣，當夢想雜志向他約稿時，他就嘗試著寫一部有東方文化背景，中國古典風味的劍俠小說，于是就有了《誅仙》。”由此可見，現代網絡仙俠小說正是借鑒和傳承了中國古代的仙俠精神作為立根之本，形成了共同的文化基礎，展示了仙俠主題的集中與統一。

網絡小說中，成長和復仇是頻繁出現的敘事母題。修仙是一個“悟”的過程，除了靈丹妙藥的外力輔助以外，最重要的就是修仙者的靈根，然而在許多仙俠小說中的主人公多屬于天資平庸之輩，他們能夠修仙憑借的就是人生成長過程的感悟，經歷生死考驗，最終改變了自己。如：耳根《仙逆》中的王林就是一個恩怨分明的角色，對待仇敵一點也不遲疑，為父母報仇對藤家實行滅族屠城， 成為嗜血如命的煞星,“復仇”母題推動了小說情節的發展。

仙俠小說的敘事結構表現為：首先主角一般都天資平庸或沒有靈根，通過奇遇或貴人相助，修仙成功；接著是尋寶，主角得到比較強大珍貴的法寶，具有超乎尋常的作用，能夠幫助修煉；再就是主角通常都以弱勝強，經歷磨難必勝；最后主角的愛情經歷重重考驗，終成眷屬。《仙逆》的主角王林同樣資質平平，沒有被初選的恒岳派錄用，但巧合之下得到天逆珠，經歷重重困苦甚至是死后重生，最終進入了太古神鏡，踏入強者之列，一生被李慕婉、柳眉、李倩梅三個女子深愛。同樣在《星辰變》、《飄渺之旅》、《仙緣》等眾多仙俠小說作品中均可以看到類似的故事情節的設計，都按照一定的模式來組織故事，推動情節的發展。

三、網絡仙俠小說的差異性特征

網絡仙俠小說中塑造的人物形象各有不同。《飄渺之旅》中的卡本，坦邦星的修真者，西大陸坎波爾大神的使者，綠族人淡淡的黑色皮膚，額頭寬大，眉心豎著一道血紅痕跡猶如傳說中的馬王爺三只眼、網絡仙俠小說中還有大量形象出眾的人物，亦是千差萬別，外貌肖像特征都各具特色。人物性格主要通過心理描寫和行為動作來展示。“心理描寫是揭示人物思想性格的一種特殊手段，是直接揭露人物心理世界的一種描寫方法”。給讀者留下深刻的印象，或愛不忍釋，或恨之入骨，但都深入人心，成功之處就在于他們各具特色的性格特征。

網絡仙俠小說主要架構在凡人界和修仙界兩個世界。一般凡人界所描寫的是真實世界，而修仙界是虛構出來的世界。在環境構建中，修仙界和凡人界大多是交叉進行的。首先就是時空環境，古典仙俠和現代修真兩種仙俠小說，一個立足于古代，一個立足于現代，由于所取的時間的巨大差異，造成了作品社會環境描寫呈現的千差萬別。立足于古代多半都使用古風古詞，這給創作帶來了不小難度，如：《塵緣》、《誅仙》、《蜀山劍俠傳》、《凡人修仙傳》等。“洪荒修真”和”奇幻修真”所創設的環境都是虛擬或非現實的。兩者不同的是洪荒修真環境一般建構在上古蠻荒時代，環境是特定的。而奇幻修真多含穿越的特點，即時空的轉換，“一是真實存在過的時空；一是完全虛構的時空，即所謂架空歷史”。它最大的特點就是主人公來回于不同的時空，既可以在上古時代，也可以穿越到未來，甚至是過去和未來相互交替，突出了奇幻的特征。隨著網絡仙俠小說的發展，傳統的仙俠模式已經不能滿足讀者對小說閱讀的要求，小說創作開始接受魔幻主義。從現實到魔幻，這是仙俠小說在創作上的一個跨越。傳統的仙俠小說是武俠小說的再現，在借鑒西方魔幻之后便是東西方文化的碰撞與融合，這便出現了“異世界不再是歐洲中世紀特色的世界，而是中國特色的世界。西方的魔法文化開始在中國網絡玄幻小說里被本土化為中國仙劍文化。魔法逐漸被本土化為類似中國道家法術與武術內功之類的東西。”

綜上所述，網絡仙俠小說作為一種新的文學形式，有其存在和發展的環境與土壤，共性和個性特征都很明顯。類型性和差異性既讓仙俠小說形成了完整的體系，又獨樹一幟，體現出網絡仙俠小說多樣的形式和豐富的內涵，推動了網絡原創文學的成熟與發展。