馬克思主義實踐觀寓于當代中國政治決策思想中

文/大理學院馬克思主義學院 朱強勇

一、馬克思主義實踐觀

關于什么是實踐？列寧根據《關于費爾巴哈的提綱》，對實踐范疇作了科學解釋：“人類的實踐不僅具有（休謨主義和康德主義所謂的）現象的意義，而且還具有客觀實在的意義。”實踐是人們改造自然和改造社會的有意識的活動。“凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這種實踐的理解中得到合理的解決”。“一當人開始生產自己的生活資料……人本身就開始把自己和動物區別開來”。

（一）理論的產生來源于實踐。理論是認識，能夠指導實踐，解決實踐中的問題。“把實踐標準作為唯物主義認識論的基礎”。“一切劃時代的體系的真正的內容都是由于產生這些體系的那個時期的需要而形成起來的”。理論的研究需要立足于實踐，從事理論研究的人員，需要理論結合實際，立足國情，在實踐中與時俱進，代表最廣大人民的根本利益，滿足群眾的需求，樹立責任意識，肩負著歷史使命，牢記艱苦奮斗精神，吹響時代號角。

（二）強烈的問題意識。問題是時代的聲音。“如果你能運用馬克思列寧主義的觀點，說明一個兩個實際問題，那就要受到稱贊，就算有了幾分成績。被你說明的東西越多，越普遍，越深刻，你的成績就越大”。

提出問題是解決問題的前提。愛因斯坦說：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決一個問題也許僅是一個數學上的或實驗上的技能而已。而提出新的問題，新的可能性，從新的角度去看舊問題，卻需要有創造性的想象力，而且標志著科學的真正進步”。

（三）實踐經驗的理論升華。理論是認識，是經驗在實踐中升華所得。“一個新的科學理論的提出，都是總結、概括實踐經驗的結果。沒有前人或今人、中國人或外國人的實踐經驗，怎么能概括、提出新的理論”？成功經驗與失敗經驗都是財富。間接經驗與直接經驗，過去經驗與現在經驗都是理論的來源部分，甚至還要不斷把理論在實踐中革新。站在巨人肩膀上思考問題、解決問題，才能看得高，走得遠。感性認識上升于理性認識。在思考中，把感性材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作，形成概念和理論系統，再現事物本質和規律。“只有這項工作完成后，現實的運動才能適當地敘述出來”。

（四）實踐中檢驗與發展理論。理論是否正確，只能依靠主觀見之于客觀的實踐檢驗。“人的思維是否具有客觀的……真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現實性和力量，自己思維的此岸性。關于思維——離開實踐的思維——現實性和非現實性的爭論，是一個純粹經院哲學的問題”。實踐是不斷發展的，決定著認知的更新。一方面，實踐的工具不斷更新，獲取的經驗不斷豐富，人們在其中獲得的認識水平也不斷提高。另一方面，經驗和實踐工具在一定階段是有限的，認識水平的提高也在一定程度上受到阻礙。“全世界自古以來，沒有任何學問、任何東西是完全的，是再不向前發展的”。人們認識“所包含的需要改善的東西，無例外地總是要比不需要改善的或正確的東西多得多”。解放思想就是實事求是，就是“在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合”。

二、當代中國政治決策

（一）當代中國政治決策現狀。

1.內涵。政治決策是指執政黨和國家的最高決策機構為實現國家總任務和根本利益、特定目標而作出的全局性的重大決定及其實施過程。政治決策思想包含：決策主體、性質、體制、方式、方法、原則等。

2.政治決策的體制、方式和方法。政治決策體制是指用制度加以固定的承擔政治決策任務的主體和人員的職權、結構和相互關系的總稱，按影響大小或普及程度可分為民主集中制、議會制和獨裁制三種；政治決策方式是政治決策的具體行為方式，按最后決斷和對實施后果負責的人數多少可分為個人和集體決策兩種。

民主集中制是我國的政治決策體制。“集體領導和個人分工負責相結合”是我國的政治決策方式。“從群眾中來，到群眾中去”是我國政治決策的方法。

（二）當代中國政治決策思想。當代中國政治決策思想的特征概括為以下幾個方面：

1.社會主義性質的政治決策。社會主義性質的決策體現人民的利益和意志。1962年，鄧小平指出：“我們黨執了政、掌了權，就要擔負起把國家引導到社會主義道路去和進行建設的艱巨任務”，1980年指出：“我們現在進行一系列改革，仍然堅持四項基本原則，其中有一條就是堅持社會主義道路”。我國政治決策體現人民的利益和意志，其本質和核心是人民當家作主，“我們各種政治制度和經濟制度的改革……都是為了發揚和保證黨內民主，發揚和保證人民民主”，要“使黨和國家的各種會議，特別是各級黨的代表大會和人民代表大會，成為充分反映群眾意見、開展批評和爭論的講壇”。

2.政治決策的主導力量是中國共產黨。中國共產黨是先進生產力和生產關系的代表，在政策的制定、執行、評估和監控中起主導作用。因為：一是它有好的指導思想，即馬列主義、毛澤東思想，有敢于正視和實事求是對待問題的好的黨中央，有大批好的骨干，有理論聯系實際、密切聯系群眾和批評與自我批評等優良傳統，有好的信賴黨的人民。二是它是工人階級和勞動人民中先進分子的集合體，其宗旨是全心全意為人民服務，因而能反映并組織、幫助人民去實現自己的利益和意志，其主張是正確的。三是它已是執政黨和全國人民的領導核心，處于總攬社會矛盾的地位，是其他決策體系的決策源泉。四是它始終具有信心和勇氣，去糾正缺點、錯誤，戰勝困難、危險，并在各方面已積累了經驗。

3.“摸石頭過河”政治決策模式及原則。我國采取“摸著石頭過河”的決策模式，即在確定了總目標的情況下，走小步，不停步，注意探索，穩步前進。政治決策模式遵循的原則：一要遵循實事求是原則；二要遵循系統性原則；三要遵循穩定性原則；四要遵循靈活性和彈性原則；五要遵循協調性原則；六要遵循動力和前饋性原則。

三、樹立實踐的政治決策思想

（一）實踐的問題意識。馬克思主義實踐觀要求在實踐中發現問題、解決問題。西方文明的先進性在于樹立了法制權威，法制意識來源于與宗教勢力斗爭的覺悟中。社會的進步在于不斷思考，這就需要我們樹立問題意識。馬克思主義實踐觀，強調矛盾分析法，即發現問題、解決問題的哲學意識。當今世界紛繁復雜，國際境況瞬息萬變，除了堅持實事求是和一切從實際出發的思想方法和工作方法，更應該要解放思想，適應多變的國內外局勢。決策包含人的主觀行為，只有主觀與客觀實際相統一，才能達到預期的效果。在實際工作中，做到不唯上、不唯書、不唯個人主觀認識，只唯變化的實際。

（二）實事求是的法制程序。西方文明歸結為一句話，就是按法制程序辦事。東方個人修身曾經文明于世界，但隨著社會的發展，法制逐漸文明遠離人治。以史為鑒，當今政治決策要結合德治與法治，既要修養個人素質，也要約束不良行為，切不可有“無為”思想。決策是一個復雜而又多變的過程，故需要嚴格按照法制程序。一定要虛心聽取群眾的意見。在一個單位里，大多數群眾有意見的事，就可能有問題，就要求領導根據群眾的意見去決策，去解決問題。二是確定目標。目標的確定要堅持短期目標與長期目標相結合的原則。因此，領導干部在確定目標時，要站得高、看得遠，又腳踏實地、量力而行。三是提出方案。提出的方案是根據目標要求和現實可能，選出達到目標的最佳方法和途徑。方案可多提幾個，通過比較、評價、權衡利弊，然后選擇一個優質方案。領導干部的頭腦中一定要增強按程序決策的意識，逐步學會按程序決策，這樣就會大大減少工作中的失誤。

（三）決策人員樹立實踐的世界觀與價值觀。決策通常是面向未來的，而未來的部分環境或條件往往是不可知、不可控的，決策具有難以預測的風險性。決策通常要綜合政治、經濟、科技、人員、文化等多種可變因素，決策具有不可避免的復雜性。由于人的認識常常受到各種條件的限制，也會受客觀過程發展的影響，原先定下的決策可能在某些方面出現了不符合實際的情況，部分錯了或全部錯了的事，都有可能出現。決策人員要不斷學習各個領域的知識，提高綜合能力；要不斷了解當今的國際環境和形勢，拓寬視野，提高大局意識；要不斷關心國內，特別是本地的各種新聞和事件，使工作決策能圍繞本國、本地的情況，為科學決策打下基礎。

（四）全心全意為人民服務的實踐觀。鑒于我國決策的特殊機制——執政黨決策，故而需要思想上的一致，從中央到地方，必須保持高度一致，時刻銘記黨的建黨方針及建國政策。千年的中國歷史告訴我們，中國的輝煌與思想上的統一密不可分，但是凡事有利則有弊，也造成了某些階段的專制、獨裁等不民主現象。總的來說，中國之所以形成現今廣大疆域及全國人民團結一致之心理狀態，與思想上的集中息息相關。現今我們要多方面考慮、借鑒，讓人民意志成為國家意志，才能擯棄不足，取長補短。

【1】馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集[M].北京:人民出版社,2009,1

【2】毛澤東.毛澤東選集[M].北京:人民出版社,1991,3:815.

【3】鄧小平.鄧小平文選[M].北京:人民出版社,1994,2:57-58.

【4】博登海默[美].法理學—法律哲學與法律方法[D].北京:中國政法大學出版社,2004:4.

【5】李勇軍.當代中國政治決策模式初探: 構成、優勢與不足[R].云南:云南行政學院學報,2009(4):61.

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