基于景區活力復興的空間織補與風貌整治對策探索——以齊云山月華街景區綜合整治為例

方必暉 （黃山市規劃設計院，安徽 黃山 242700）

0 引 言

自20世紀80年代以來，風景風景區以其獨特的人文魅力和自然景觀吸引了大量游客觀光體驗，游客量不斷劇增和大量商業化開發對景區的保護、可持續利用等問題提出重大挑戰。本文以國家風景名勝區——齊云山月華街景區綜合整治為例，探索在詳實的現狀調查基礎上，面對現實，剖析問題，探索有效、可靠的規劃整治措施對策，化解一些景區開發利用存在的對文化遺產不可逆轉損害的課題，以更系統地織補協調整體空間，更全面地提升環境品質，更恰當地改善設施條件，更真實完整地展示神奇迷醉的人間勝境。

1 評估——問題與現實

位于安徽省黃山市休寧縣境內國家風景名勝區——齊云山，古稱白岳，與黃山南北相望，素有“黃山白岳甲江南”之譽，因最高峰廊崖“一石插天，與云并齊”而得名。《齊云山志》記載明代鼎盛時有宮、觀、殿、院、館、樓、閣、亭、臺等大小道教建筑108處，仿湖北武當山建制，規模宏大，氣勢磅礴。因年久失修以及兵火不斷，許多建筑相繼被毀，現存宮觀殿宇及亭臺樓閣10余處，均為近年重修。齊云山和武當山均供奉真武大帝，故有“江南小武當”之稱，為道教名山之一。齊云山自然風光綺麗動人，有各種奇峰、怪巖幽洞，湖潭泉瀑，其中形似山峰的香爐峰、巧奪天工的石橋巖、幽幻莫測的仙洞、清秀靜逸的云巖湖、拋金灑玉的珠簾泉最令人神怡心醉。

月華街景區是齊云山四大景區中最重要、最基本的景區，月華街是該景區的核心部分，現有住家30戶，人口128人。月華街居于“天開神秀”（海拔433m）之巔，宮觀廟宇與鄉居村舍浸潤于峰崖疊翠之中——云蒸霞蔚，白虹貫日、青山縈繞，天上人間。——大自然的鬼斧神工與千百年道、俗眾和諧共生建構了一座綺麗、幽謐、奇幻的“天街”（海拔465m～437m）。其獨特文化、獨特環境、獨特景觀等具有唯一性。

齊云山保護開發利用30余年，成績卓著，月華街作為風景區基本組成部分，為整體的保護發展做出了積極寶貴的貢獻。但是，囿于保護經驗、保護機制、保護技術力量和保護資金等多方面原因，面臨“建設失控、風貌失調、景觀失色、環境失味、業態失序和效應失佳”等問題和遺憾。

2 對策——目標與途徑

2.1 整治內容和空間范圍的確定

①以問題為導向，確定整治的內容重點為：調查分析保護利用現狀，評估分析建筑風貌與景觀環境方面存在的問題；探尋景觀修復、改善方案，并對方案的影響和效應進行初步的評估，按修規深度研究空間布局和交通組織方案；重點是結合上位規劃要求，按比較成熟且具共識的經驗進行景觀界面的修整和環境恢復整理，主要為以下9個方面內容:維修改善歷史建筑及其環境（包括街巷路面、石階、石欄、古樹名木、水院等）；整理維護遺址、遺跡；拆違（拆除違章搭建、拆除有礙觀瞻的簡易棚、雜物棚等）；整飭建筑立面；整治院落以協調整體風貌；危房改造更新；整治廣告、牌匾、標示；整治架空線路；按上位規劃預測的游客容量配套必要的旅游服務和基礎設施等。

②空間范圍包含全部整治內容并考慮局部完整性納入視線可視范圍。

2.2 整治目標的確定

作為風景區的一個核心部分，結合上位規劃和相關專項規劃綜合確定整治的目標為：一座“天街”；一處“人間仙境”；一方高品味業態；一幅“畫”（處處皆景，時時皆畫）。

2.3 基本理念

整治規劃按照符合上位規劃，堅持整體性、協調性、融合性、生態（自然、依然）性、特色性、象天法地、天人合一的以及漸近性、參與性原則，確立以織補空間、協調風貌、升華環境為基本要求，在充分理解景區歷史和自然景觀特征的基礎上，形成整體態以隨山勢，修顏面以現清秀，寄神采以合仙境的整治思路。

2.4 基本把控

2.4.1 保護要素把控

充分摸底調查評估，提出范圍內包括各類文物、遺址遺跡、歷史建筑及其街巷、石階步道、護欄、傳統落院和水院、古樹名木，山、崖、天然植被，道教活動和民俗活動等保護要素。這些基本要素必須得到保護、維護。

2.4.2 空間格局的把控

整治活動主要是對單體建筑的“洗臉”和適度的“美容”，而非“整容”，局部應該服從整體，不能脫離整體的要求，二者相輔相成，需要依據上位規劃對空間保護與“織補”提出一個總的原則，即：嚴格保護現有街巷格局肌理，維護建筑群集落與山崖隨勢起伏，隨形轉承曲折變化之形態特征和因時依境（形勝氣象之境、人文之境）生幻之神奇氛圍。修復道院建筑及院落以織補歷史空間，保持獨特序列空間，突出整體的韻律和秩序，空間引人入勝，環境心曠神怡；基于空間完整性、景觀序列性、環境迷幻性要求，維護、適時恢復空間場所和景觀界面。

2.4.3 基本風貌（格調）的把控

“風貌失調”、“景觀失色”、“環境失味”等等問題最根本的還是“形”的把握和“神”的培育，形是神、是體，神是形之成，形是“根本”，“形”之不存，神將焉附？所以問題的關鍵是首先必須確立“天街”的一個基本格調、基本要求、基本準則，作為衡量一切建筑活動（整治、更新、維修、修繕）的基本尺度、基本標準和行動指南。

最低限度要求：三大特征（道教、山地、風景建筑），一個境界（天人合一、情景合一神仙境界）仙道、仙境氛圍的營構需要超凡脫俗、神秘兮兮、如迷如幻、如癡如醉。

道教建筑特征：與徽州民居建筑應有適當的關聯，但是結合自然環境、地域文化和道教活動特點應該有其獨特特征。

山地建筑特征：與山體、巖崖有機結合、協調融合；依山就勢、錯落有致；開合相宜，曲折多變；引人入勝；就地取材，簡樸自然。

風景建筑特征：既是景觀建筑，也是觀景建筑，你看我，我看你，每個高度、每個角度均能成景，建筑的每個界面每個可視部分都應有優良視覺愉悅效果，建筑空間應具有休閑性、體驗性和觀賞性等特質和巧妙的視線、視域。每一幢建筑均要耐看、耐品、耐久。

一個境界是指：天人合一、情景合一的神仙境界。

2.5 基本方式方法

按照上位規劃確定的保護、利用要求，針對景觀影響（視域視廊、序列層次和視覺美觀等）、風貌沖突等問題對每一幢建筑、每一處環境提出可操作的要求和辦法。根據每一幢不協調建筑具體情況可采取相應的“整環境、整體型、整形式、整色彩、整院落”措施。

①立足整體的真實、完整；著眼協調、保護、復原、傳續；著力適應、適宜、適度、可靠的修飾、更新！促進全面漸近有序改善、改觀，提升、復興！

②基本方法：“調”、“配”、“化”、“加”、“減”、“遮”、“掩”、“飭”和“構”。

調——逐步調整占用遺址用地，整理改善環境；

配——院落和環境配置自然鄉土綠化、環境小品景觀等；

化——化尺度、化體量、化不雅（如真武殿等為典型）；

加——在不協調的建筑上通過整體設計增加適宜的道文化和徽州建筑特征構件；

減——去除不協調建筑外立面中的一些與環境風貌不協調的外裝飾、設施（水箱、太陽能）和廣告等；

遮——采用自然成片的綠化、對應適度的圍墻等遮擋不雅景觀；

掩——采用傳統靈格、木格柵等方式，對不協調的景觀（如：空調外機等）進行遮掩；

飭——修飾外立面破損、修改不協調的外觀色彩等；

構——通過分析考證，審慎修復歷史建筑（道院等），完整景觀形象。構景總體上應：“宜小不宜大，宜低不宜高，宜疏不宜密”，建筑與自然的關系最基本的要做到“藏而少露，露則生輝”。

③對不協調建筑區別不同情況相應采取拆除、降層改造、拆搭建、改墻面、改屋頂、改門、改窗、改陽臺、改院墻和改善環境（如加綠化）等方法。

3 行動——措施與指引

3.1 織補空間、修組整體

①為整體地保護控制好歷史格局，提出空間布局的意圖性方案，以指導本次整治活動在總體控制下協調進行，并為未來歷史建筑及其環境的修復、修建提供依據。

空間結構控制為“一脈（干）、二區、三線、四節點、六聚群、多軸多平臺”。“一脈”即月華街主干；（其景觀序列控制見下文。）；“二區”是以太素宮為界的東、西二個功能區，東區為道文化休閑體驗為主，西區以服務接待為主；“三線”一線為東陽道院、小壺天體驗體驗線，二線為鏡臺道院方向游客集散次入口，三線為春谷道院等新開辟的以道院生活環境為體驗的流線。

所謂“六組群”是沿月華街主脈尊重歷史，結合自然環境與現狀，依山就勢，隨機組合而成的山地庭院聚落。各組群分別不同情況針對性地整治不協調、不適宜建筑，修繕歷史建筑，維護空間尺度和開合度，保持平面形態曲折變化和高低進退層次，彰顯山、街、崖協調融合和空間滲透、變化有序、開合相間的魅力空間環境。第一組是天官府建筑群——織補修復太微、乾寧和春谷道院，修繕天官府及其周邊環境，整治沿街建筑，收集整理三天門散落石碑，臨崖成廊以陳列并觀景等；第二組是自天官府至胡伯陽道院建筑群——改造危房，修繕西二道院，修復拱日道院、玉皇殿等；第三組是黃庭道院至太素宮建筑群——包括月華臺修復、真武殿改造、胡建平等住宅及環境的整治改造等；第四組為太素宮修復建筑群；第五組為梅軒道院和宜男宮等建筑群——梅軒道院依巖臨崖而建，是目前月華街最具特色、最具價值的建筑之一，應予嚴格保護并應立即開展搶救性修繕等工作，其平面格局、空間形態、歷史風貌必須得到充分的維護！對宜男宮的修復也應該建立的十分可靠的歷史挖掘和考證的基礎之上；第六組即東陽道院建筑群——考證修復靜樂道院等歷史建筑，浮云餐廳和紫霞餐廳位置顯要，但建筑過于簡陋，與環境格格不入須立即重點改造，紫霞餐廳是月華街收尾之一也是下一景點、景區的承啟點，其改造應結合環境特點體現山地建筑特征，依崖跌落，低而富變化與自然融合，視覺要整體和諧不要過于突出。

“多軸多平臺”布局意向中堅持并充分地保證全方位、立體化、多樣化的視線、多視軸和多觀景平臺，整治活動中必須確保這些通視廊和開放空間不被再侵占。

②對月華街這樣一個人工景觀，風景區的一部分，可按“三段式”序列結構控制景觀格局并維護、修飭、改造恢復以下場所和界面。

“序景”和“起景”為三天門至天官府——“起”進入月華街的第一界面，第一節點自天官府至胡伯陽道院為“發展”段。

胡伯陽周邊之開發空間既是駐留觀景、休憩平臺，景觀之“轉折”點，也是往南、西二個方向承、啟節點。——“承”

從胡伯陽道院往東至太素宮漸入“高潮”，至太素宮達到極至，并在太素宮廣場“轉”入梅軒道院后街先抑后揚為“收景”，以后進入東陽道院區域。——“轉”

東陽道院是尾景、尾聲也是新景的開始，是為承上啟下的轉接點。——“合”

東陽道院（靜樂道院）人工景觀之收口，即是重要的中、遠、高、低全方位的視線交點、高潮點，也是極佳的觀景平臺，應保護東陽道院為核心的建筑及其環境（小壺天等），整飭改造周邊建筑以協調，創造條件修復靜樂道院等歷史建筑，恢復周邊環境意境。

③系統地組織疏理觀展線路，形成“一主四支12個集散點”的游線網絡。重點保持控制好三天門、月華臺、東陽道院、胡伯陽道院和太素宮等12個觀景集散平臺。

④環境改善：步道路面、石階、護欄、欄桿必須使用原石材鋪砌，鋪砌形式、尺度、厚度、色彩、質感均采用原材料、原工藝實施，維護歷史環境的原真性和歷史積淀。與街道連接的建筑臺階也應按上列要求進行改造。因為空間、景觀不完整，所以必須采用“空間織補”的手段修復完整空間序列，重現和諧完美景觀。

3.2 引導業態、促進復興

根據上位規劃的定位和游客容量，確定月華街整體分為2個功能區，二天門至太素宮主要為道文化休閑體驗區、太素宮至東陽道院主要為旅游服務區，主要業態為道院休閑客棧、民居客棧（包括游客接待、餐飲、茶樓、休閑吧等）、道文化展陳和相關的各類文化研究室和工作室等。按總體要求針對每幢建筑提出業態指導性意見。

3.3 建筑高度和豎向控制，維護天際線層次序列

重要歷史建筑維持原高度，其他建筑坡屋頂以檐口和屋脊雙值控制，二層高度為檐口6.6m、屋脊8.4m；三層高度為檐口9.9m、屋脊12m。整治建筑嚴格以2層高度為主，少量一層以增加空間變化。不允許建設2層以上建筑，因修復或景觀完整性、特色性等需要建設3層建筑，需進行單獨的論證，嚴格控制。

3.4 建筑分類處置，圖表結合，維護格調

①結合現狀和有關規范將建筑分為：“絕對保護點”建筑，重要歷史建筑、遺址及一般協調和一般沖突建筑（80年代以后新建建筑）四類。針對四類建筑分別采取修繕、修復、整飭、改造、更新、拆除和遺址維護7種方式進行保護和整治。

②一房一圖則，確保實用可操作。

4 結語——整治效應和影響評估

整治活動嚴格按局部服從整體的要求，嚴格保護現有街巷格局肌理，維護建筑群集落與山崖隨勢起伏，隨形轉承曲折變化之形態特征和因時依境（形勝氣象之境、人文之境）變幻之神奇氛圍。修復道院建筑及院落以織補歷史空間，保持獨特序列空間，突出整體的韻律和秩序，空間引人入勝，環境心曠神怡。基于空間完整性、景觀序列性、環境迷幻性要求，維護恢復改善了場所環境品質和景觀界面，確保以太素宮為主體的景觀序列和層次的完整性。

整治活動嚴格按上位規劃，對各類建筑分別提出對應的措施和對策，拆除了全部違章和有損整體景觀的全部簡易棚等，建筑總量略有增加，增加的部分主要是基于保護遺存空間環境整體性、道文化傳承延續性和景觀風貌完整性等出發而擬修復的歷史建筑，對這部分建筑的修復特別要求具體修復應經充分論證、考證后另行設計并按法規要求審查審批方能實施。

建筑及環境整治嚴格按“三大特征、一個境界”作為基本尺度、基本標準進行，確保不走樣、不走調、保特色、顯價值。減量化的整治措施對自然環境影響甚微，對生態環境是有利的。另外，方案提出院落和綠化環境的整治要求也是基于自然環境保護和環境和諧為出發點，是有利于環境保護的措施。

通過本次適度的、具有針對性和可操作的、可控制的整治，增強了道、俗眾和管理者的保護共識，規范了遺產和風景資源的有效保護與利用，停止了一些不可逆轉的對自然文化遺產的損害，全面地提升了環境品質，更加完整地彰顯了齊云山的景觀魅力，提升了資源價值和影響力。