風(fēng)景名勝區(qū)建筑設(shè)計(jì)——以“齊云山溫泉度假養(yǎng)生之都項(xiàng)目”為例

夏成峰 （安徽省建筑設(shè)計(jì)研究院有限責(zé)任公司，安徽 合肥 230001）

0 引 言

近年來(lái)，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)生活水平的提高，旅游業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的地位越來(lái)越高，并且它已經(jīng)成為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的支柱型產(chǎn)業(yè)之一。各地開(kāi)始重視旅游業(yè)發(fā)展的同時(shí)，也加大了對(duì)旅游區(qū)的資金投入，因此旅游服務(wù)的各項(xiàng)建設(shè)開(kāi)始加速進(jìn)行[1]。旅游項(xiàng)目的建設(shè)離不開(kāi)風(fēng)景名勝區(qū)的建設(shè)工作，其中名勝風(fēng)景區(qū)的大量建設(shè)也能夠反哺我國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展[2]。本文從風(fēng)景名勝區(qū)的建筑設(shè)計(jì)工作出發(fā)，以“齊云山溫泉度假養(yǎng)生之都”項(xiàng)目為例展開(kāi)分析，對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行介紹與總結(jié)，從人為景觀、自然景觀與周邊環(huán)境和諧共生的角度來(lái)闡述風(fēng)景名勝區(qū)建筑設(shè)計(jì)的具體方法。

1 “齊云山溫泉度假養(yǎng)生之都”項(xiàng)目概況

齊云山古稱(chēng)“白岳”，位于安徽省休寧縣城西約15km。它是一處以道教文化和丹霞地貌為特色的國(guó)家重點(diǎn)4A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)[3]。齊云山溫泉度假養(yǎng)生之都與齊云山北麓景區(qū)大門(mén)之間隔江相望。項(xiàng)目位置處在景區(qū)大門(mén)、休寧縣縣城的主要通道上，因此地理位置十分重要[4]。

本項(xiàng)目因建設(shè)單位要求體量較大，建筑整體5層、局部2層，建筑面積約4.5萬(wàn)m2。本項(xiàng)目在實(shí)施的具體過(guò)程中所遇最大問(wèn)題即為過(guò)大體量的建筑與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)問(wèn)題。因此本文主要從建筑的外部造型處理上闡述山地建筑設(shè)計(jì)與建筑外部環(huán)境的有機(jī)統(tǒng)一。

2 項(xiàng)目總平面設(shè)計(jì)

圖1 “水晶宮”般的項(xiàng)目設(shè)計(jì)

圖2 規(guī)劃設(shè)計(jì)圖

“建筑需要和環(huán)境對(duì)話。”[5]建筑需要周邊的自然、人文環(huán)境作為它的表現(xiàn)依據(jù)和條件[6]。與此同時(shí)，建筑的表現(xiàn)也會(huì)給周邊的自然、人文環(huán)境帶來(lái)蓬勃的生氣。建筑與周邊環(huán)境的關(guān)系能夠通過(guò)人的感受來(lái)進(jìn)行體驗(yàn)，這種關(guān)系既表現(xiàn)為直覺(jué)，或者是一種功能上的體驗(yàn)，也表現(xiàn)為感知、心理上的體驗(yàn)。

對(duì)于建筑環(huán)境的認(rèn)識(shí)，西方有兩種不同的觀點(diǎn)：一是賴(lài)特的有機(jī)建筑論[7]，其主要觀點(diǎn)是為了讓建筑物和自然環(huán)境之間保持和諧一致，這種建筑理論認(rèn)為建筑形態(tài)應(yīng)當(dāng)模仿自然的有機(jī)體，甚至像從地面自然生長(zhǎng)而出一樣攀附在地面上；二是馬瑟布勞的理論[8]，認(rèn)為建筑是人造晶體般的構(gòu)造物，沒(méi)有必要仿效自然，應(yīng)當(dāng)與自然形成對(duì)比。勒·柯布西埃也認(rèn)為，“建筑就如機(jī)器，不同于生物[8]。”這兩種理論表面看起來(lái)截然不同，然而兩者都肯定了建筑和環(huán)境的共存性。中國(guó)古典園林的建筑環(huán)境理論[9]也是自然與人工的統(tǒng)一性。“雖由人作，宛自天開(kāi)”非常簡(jiǎn)練的概括了中國(guó)園林的基本思想[10]。曲折的“M”形建筑平面順應(yīng)山腳的地形布局既可以使建筑建在山體的等高線上減少土方量，也方便建筑使用[11]。曲折的平面輪廓不但有利建筑與山體融合，而且有利組織局部區(qū)域景觀設(shè)計(jì)。

3 主體建筑設(shè)計(jì)

就現(xiàn)有建筑而言，無(wú)論從美觀角度還是從創(chuàng)意角度，都不是十分的令人滿意，特別是這一建筑是坐落于一個(gè)旅游勝地，沒(méi)有十分出眾的外觀，無(wú)法吸引游客的關(guān)注。[12]而對(duì)于新設(shè)計(jì)的帶有空中院落的建筑，就更加富有美感，更加的別致，便于游客欣賞風(fēng)景。與此同時(shí)，院落的存在可以制造一種和大自然融為一體的視覺(jué)效果，可以給游客一種放松的心態(tài)，使游客自然而然地喜歡上這一建筑，產(chǎn)生依賴(lài)感。同時(shí)，這一建筑選擇流線型的樓板，本身就會(huì)給人一種輕松、愉悅的體驗(yàn)。讓人很容易的愛(ài)上這里，并且還選擇玻璃皮表，這樣在室內(nèi)不僅可以欣賞到美景還可以感受到暖暖的陽(yáng)光，給人一種水晶宮的錯(cuò)覺(jué)，宛如生活在童話故事中一般。

主體建筑不僅采用流線型的設(shè)計(jì)，也在玻璃窗臺(tái)上進(jìn)行綠化，形成循序漸進(jìn)的感覺(jué)，而且是結(jié)合了大自然里的梯田構(gòu)造，更加和自然融為一體。

圖3

圖4

圖5

圖6

4 設(shè)計(jì)建筑與周?chē)h(huán)境的融合問(wèn)題

4.1 設(shè)計(jì)建筑與山體構(gòu)造的呼應(yīng)關(guān)系

齊云山項(xiàng)目在策劃的過(guò)程中，一直本著“建筑就是在塑造嶄新自然”的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行設(shè)計(jì)，這種設(shè)計(jì)理念在國(guó)內(nèi)外許多風(fēng)景名勝區(qū)建筑設(shè)計(jì)中都有所體現(xiàn)。在齊云山溫泉度假養(yǎng)生之都項(xiàng)目設(shè)計(jì)的過(guò)程中，如附圖1所示，建筑總體上呈現(xiàn)出流線感，融入自然環(huán)境中體現(xiàn)出自然、和諧、風(fēng)韻之美，猶如大自然吹來(lái)了一陣柔和、清涼的風(fēng)，融合齊云山鐘靈毓秀、天然挺拔的氣質(zhì)，在一片低洼處拔地而起一座整體5層、局部2層的水晶宮。齊云山周?chē)牡刭|(zhì)構(gòu)成為層積砂巖，赤如朱砂，燦若紅霞，崖洞石壁全是如景似霞的紫紅和棕紅，在綠色波濤般樹(shù)林的掩映下，整座齊云山紫衣赭裳，顯得生動(dòng)而鮮明，燦爛而大氣。如圖2、圖7所示，整體建筑物的整體呈現(xiàn)出融合之感，一座體量如此巨大的建筑在建造后并未與周邊環(huán)境、山體構(gòu)造產(chǎn)生破裂、違和感。

4.2 建筑立面的設(shè)計(jì)意向

圖7

齊云山本身是因最高峰廊崖“一石插天，與云并齊”而得名，它由齊云、白岳、歧山、萬(wàn)壽等9座山峰組成，同時(shí)它又是道家的“桃源洞天”，為著名道教名山之一。因此在設(shè)計(jì)上，建筑物自身采用飄逸、流線的外形，也能夠彰顯我國(guó)道教老莊文化的靈動(dòng)、灑脫。從建筑物的立面不難看出，整個(gè)建筑與周?chē)奶萏铩⒌は嫉孛仓g形成一種延展性，在高聳巍峨、深不可測(cè)、蹊蹺多姿的峰巒洞巖之中，設(shè)計(jì)建筑與自然風(fēng)景也一同并入一種自然、神秘、幽遠(yuǎn)的氣息之中。

4.3 建筑大門(mén)的設(shè)計(jì)意向

建筑物梯田式的片狀設(shè)計(jì)，在靈動(dòng)之中又帶了一絲人文意味。設(shè)計(jì)建筑與山體構(gòu)造和諧、共生，最終形成了一道極具人文氣息與自然風(fēng)光特色的人工建筑景觀。在崖壁直削、谷地幽深、群峰競(jìng)秀的齊云山景區(qū)，設(shè)計(jì)建筑并非是一種附和，而是采取了人類(lèi)的一種自然關(guān)懷的態(tài)度融入其間，體現(xiàn)出人類(lèi)“親近自然、保護(hù)自然”的理念。建筑大門(mén)看似隨性地破開(kāi)一個(gè)個(gè)洞府的入口，引人入勝。通過(guò)建筑物的外部造型設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)建筑在游客之中傳達(dá)這種“人類(lèi)社會(huì)與大自然共生”的美麗祈愿。

4.4 建筑屋面的設(shè)計(jì)意向

齊云山海拔585m，境內(nèi)存在36座奇峰、72怪崖，間以幽洞、曲澗、碧池、青泉，最終匯成勝境。在渾然天成的自然名勝之中要建立一個(gè)人工建筑，建筑物自身與周?chē)襟w構(gòu)造之間在設(shè)計(jì)上形成遙相呼應(yīng)的關(guān)系，能夠在保存齊云山自然風(fēng)光的基礎(chǔ)上，讓游客對(duì)在建的建筑項(xiàng)目耳目一新。

5 結(jié) 語(yǔ)

建筑的整體一方面需要充分地符合自然環(huán)境，不會(huì)顯得十分的突出，給人一種不舒服的感覺(jué)；另一方面也需要充分利用自然界中所存在的形狀，將其應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)中。在設(shè)計(jì)中要充分考慮人機(jī)關(guān)系，要對(duì)建筑的每一部分，做出合理的設(shè)計(jì)，既不浪費(fèi)又體現(xiàn)出一種理性。

[1]高佐人,等.建筑設(shè)計(jì)協(xié)同系統(tǒng)模型研究與通用平臺(tái)實(shí)現(xiàn)[J].計(jì)算機(jī)集成制造系統(tǒng),2003(S1).

[2]冒亞龍,雷春濃.一種理性的建筑設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià)視角—應(yīng)用分形的建筑設(shè)計(jì)嘗試[J].重慶建筑大學(xué)學(xué)報(bào),2005(4).

[3]陳晨,孟聰齡,楊天洋等.勒·柯布西耶九個(gè)建筑創(chuàng)作原型對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的啟示——以太重集團(tuán)總部建筑設(shè)計(jì)為例[J].太原理工大學(xué)學(xué)報(bào),2013(3).

[4]王建國(guó).新型城鎮(zhèn)化背景下中國(guó)建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作發(fā)展路徑芻議[J].建筑學(xué)報(bào),2015(2).

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