淺談京劇藝術中的人性美學

王帥

【摘 要】京劇，作為中國傳統文化的瑰寶，擁有著豐厚的文化內涵和獨特的藝術魅力。唱念做打之間都透露出中國傳統文化的氣息和多重的美學特點。在巧妙的劇作情節和精彩的舞臺表演背后，深含在劇目內部和人物身上的人性之美，是京劇藝術吸引廣泛觀眾的重要因素之一。人性美也成為了京劇藝術美學中不可或缺的美學特點。

【關鍵詞】京劇;藝術;美學;人性美

中圖分類號：J82

一、精彩絕倫的京劇藝術與人性美學

京劇作為一門博大精深的表演藝術，它主要以演員的唱詞唱腔為主要敘事手段，加之演出舞臺背景渲染和京劇演員的肢體表演等來輔助抒情，從而構成完整的藝術形態。京劇表演藝術在長期以來的舞臺實踐中，分為了生、旦、凈、丑四個行當，并在每個行當中，又根據演員不同的表演風格，形成了各具特色的多種流派。

人性美學作為美學中的一個重要范疇，是對人的本性的一種研究。所謂人性美，在美學界歷來有許多不同的看法，我個人理解為，是人性中積極向上的一面，也可稱作美的人性。而在京劇藝術中，恰恰是內涵在其中的這種人性美，深深地打動觀眾，從而使京劇藝術源遠發展，經久不衰。

二、京劇《鎖麟囊》——“善”的人性美

《鎖麟囊》講述的是：富家女薛湘靈出嫁途中大雨，避雨時憐憫貧家女趙守貞，隨即隔簾相贈隨身所帶的鎖麟囊。后薛湘靈回家探望，路遇大水，與家人失散，無奈之下到趙守貞家做傭工。薛湘靈在趙家朱樓上猛見當年相贈的鎖麟囊，激動淚下。趙守貞見情盤問，才知薛湘靈既當年贈囊之人，于是奉為上賓，并助其一家團圓。《鎖》劇是一部描寫社會人情冷暖并導人向善的悲喜劇。它之所以能夠長期流傳，歷演不衰，最重要的因素是它具有很典型的“善”的人性美。

《鎖》劇中展現“善”的人性美，突出表現在人物形象的塑造和劇作結構上。《鎖》第一場，用待嫁的薛湘靈百般挑剔的選妝奩的方式，塑造了一個撒嬌使性的富家千金的人物形象。在母親的哄勸下，帶著盛滿寶物的鎖麟囊上轎出嫁。突然天降大雨，避雨時，恰好碰到一同出嫁的貧家女趙守貞。此時待嫁的薛湘靈，聽到對方在轎內傷心哭泣，問明緣由后不禁善心萌發，慷慨把鎖麟囊相贈對方，并且不留姓名，“非為報也”。唱詞中：“積德才生玉樹苗”，表露出中國傳統道德中“行善積德”的向導，正面展示了人物形象中的“善”的人性之美。

水災后，薛湘靈跟隨家傭胡婆打粥充饑，已經經歷過生死的她滿眼具是荒涼景象，滿心充滿悲涼失望。腹內饑餓難耐的她打完粥后見身后未曾打上稀粥的老婆婆無奈嘆氣，心生憐憫，遂將手中粥碗一同贈與老婆婆。這是劇中又一次正面展示人物形象中的“善”。《鎖》劇通過首先塑造一個驕矜侍寵的千金小姐，從對下人的挑剔轉變為對陌生人的善意幫助的人物形象的轉變，從而使得“善”的人性美充分體現，并且把“善”的概念貫穿劇目始終。

在《鎖》劇最后一折中，劇作者設計了一個貧家女幫助薛湘靈一家團圓的情節作為全劇的結束，使得“善有善報”的概念再次展現，劇作者通過劇作結構的設計，最終用“善”的人性美學升華了整個劇目的層次，渲染了整場演出的氛圍。

三、京劇《四郎探母》——“孝”的人性美

楊延輝在宋、遼戰爭中，失落番邦，一十五年，改名換姓與遼國鐵鏡公主結婚。后四郎聞聽老母押糧草來與遼國交戰，思母心切。但因兩國關系緊張，無法過關，悶坐宮苑心情惆悵。公主問明隱情，盜取令箭，四郎趁夜，混過關去，入宋營去見母親等家人，大家悲喜交集，抱頭痛哭。匆匆一面，又別母回遼。《四郎探母》是京劇中的傳統大戲，具有很高的藝術性，而在劇中所展現出來的“孝”的人性美，格外引人關注，所以才會成為經典，更能引起觀眾的感觸，特別是臺灣等地戲迷的感觸。

《四郎探母》一劇中，所展現的“孝”的人性美主要是通過細膩的故事情節和演員高超的舞臺表演所展現出來的。京劇《四郎探母》在故事情節上緊緊抓住情感的線索，以佘太君與楊四郎的母子情為主線，同時夾雜描繪了楊四郎與鐵鏡公主的夫妻情、與蕭太后的丈母娘與駙馬之情以及楊四郎的兄弟情等等;這么多的的感情融會在這一部戲里，故事情節深切復雜。加之運用了戲曲的表演的舞臺技巧，在精彩的演出中，彰顯了整部劇目的“孝”的人性之美。

京劇《四郎探母》的劇情是根據小說《楊家將演義》改編而來，其歷史背景是講述的宋遼兩國交戰，而身為宋國楊家將的楊四郎失落番邦，成為遼國的駙馬。此時兩軍交戰，楊四郎便深深地陷入了與親情交戰的矛盾之中。劇作運用戲曲的藝術手法忽略了戰爭的殘酷，而是是著重描寫了人物的情感的斗爭和變化。楊四郎在高堂老母與妻子幼兒之間做著艱難的抉擇，愛妻和愛母成為兩國交戰中的難題。正是在這兩難問題的抉擇中，始終對老母情感的懷念與堅持，才表現出了了難能可貴的親情，彰顯了楊四郎人性中“孝”的人性之美。劇作最終對于這兩難問題以“和解”的形式進行歸結，也正是贊揚了人性中“孝”的偉大，親情的無價。由此，我們更能體會到京劇藝術的內涵魅力。

整部戲曲故事情節跌宕起伏，從坐宮到盜令出關，接著見母、回關、受審到最終的楊四郎與蕭太后的和解，在曲折的故事情節之中，蘊含著細膩的情感因素。加上演員嫻熟的基本功和舞臺表演，將一出傳統大戲，演繹得深入人心，扣人心弦。也將“孝”的傳統文化和人性之美表現得淋漓盡致，讓觀眾感同身受。

四、結語

博大精深又美輪美奐的京劇藝術，總是運用精美細致的舞臺藝術手段，通過故事情節的敘述，展現人物人性中美丑優劣的方方面面，從這個角度來講，京劇藝術是一類很有文化品位和人性之美的藝術。讓觀眾們從人性的審美角度去了解博大精深的京劇藝術，對于當今物欲橫流的現代社會能起到一定的警示和反思的作用。同時，京劇藝術對于人性美的贊揚，也將是京劇創作理念追求中亙古不變的主題。

參考文獻：

[1]李莉.淺析京劇《四郎探母》的人性美[J].大舞臺，2012，02.

[2]王曉鑫.《鎖麟囊》與《楊門女將》的審美特點[J].福建藝術，2012，05.