魏晉玄學天才王弼

陳甲取

王弼，三國時期曹魏玄學家，與何晏、夏侯玄同為魏晉玄學的奠基人。王弼出身于世代儒學世家，他的曾外公是名列漢末“八俊”的荊州牧劉表，他的繼爺爺是“建安七子”之首的王粲，大學者蔡邕曾將自己珍藏的數萬卷藏書捐給了王粲，后來都順理成章地被王弼笑納了。

毫無疑問，王弼是個天才兒童，在同齡人還在撒尿拌泥玩的時候，王弼已經“好老氏，通辯能言”。當時上層名流經常聚眾清談，大家一致認為某項義理正確無誤，但是等到王弼發言時，三下五去二地一白活，大家才發現，哇塞，最初大家認為無懈可擊的論題居然被推翻了。因此每次清談會，只要王弼參加，那他就是當之無愧的最佳辯手，號稱辯遍京城無敵手，在清談方面王弼就是這么牛掰。

一次，王弼去拜訪出身于河東裴氏的吏部郎裴徽。兩人展開一場簡短卻精彩的清談，裴徽首先發言說：“這個‘無啊，是天地萬物的根本，那為啥孔圣人從來不對‘無加以解釋，倒是老子對‘無強調個沒完呢？我想不通，你告訴我為啥？”這提問本是哲學領域的尖端問題，但是王弼娓娓道來：“就因為‘無是根本，太過廣博，不是言語能形容得了的，所以孔圣人閉口不言;而老子的思想境界略低一點點，還處在‘有的階段，所以一直在解釋自己所沒有的‘無。”這樣一來，既維護了儒家的統治地位與孔子的權威形象，又照顧了老子的面子，可謂兩全其美。裴徽立馬被征服了，這小伙子不得了啊，不光玄學知識豐富口才好，還很有眼色，能看出個眉高眼低的，瞧瞧這話說的，讓人聽著多舒坦。

玄學名家何晏經常舉辦清談座談會，家中高朋滿座。一次，何晏在淋漓盡致地闡發了自己的觀點后，對王弼說：“這個觀點我認為已經是至理名言了，再也無法辯難下去，小王你還能再加以辯駁不？”王弼沒有怯場，毫不客氣地加以辯難，他的論點一擺出來，何晏想辯駁卻又無話可說，每每欲言又止。主人何晏尚且如此，滿座人也只能閉嘴咽口水，全然沒有辯駁的話語。眼看沒有人能接得住自己的出招，王弼便展開雙手左右互博術——自己辯駁自己的觀點，反復幾次自問自答，說的都是在座各位所想不到的精妙觀點，大家只有點頭不迭，“對對對”、“是是是”的份了。一場清談會徹底變成王弼的個人清談秀。

何晏曾經為《老子》作注，差不多注完時去拜訪王弼。在聆聽了王弼關于《老子》的見解后，發現自己的注釋大有不足之處，王弼對其的理解遠超自己，就感嘆說：“這么個小娃，就具備了談論天道與人事的資格，這就是孔子所說的‘后生可畏呀！”何晏自此再不敢作注，還把自己原先的注釋拆分為兩篇論文，分別改名為《道》《德》，以示不敢與王弼爭輝。這樣一來，王弼的知名度大大提升。要知道，何晏不但是玄學名家，還是曹魏的吏部尚書，可謂位高權重學問大，還比王弼大了足足三十多歲，就連何晏都甘拜下風，王弼不紅才怪！

王弼愛好旅游玩樂，喜歡音樂，還愛玩類似于現代扔飛鏢的投壺（眾人輪流將箭桿投拋至酒壺內的游戲），但他也有弱點，那就是驕傲自大，不大把別人放在眼里，喜歡以自己的特長嘲笑別人的不足，他的口頭禪是“你這不對”、“這個問題我得給你上上一課”，誰攤上這么個朋友都得崩潰。由于王弼經常搞得人下不來臺，弄到自己幾乎沒朋友。

后來，在何晏不遺余力的舉薦下，王弼走上了仕途，但身為玄學天才的王弼，卻在官場上展現了他為官的欠缺。當時曹爽執掌政權，王弼去拜訪他，曹爽挺重視這位年紀輕輕就暴得大名的玄學大神，特意讓左右回避，獨自一人接見王弼。

這本是個展現自己的難得機會，王弼竟然輕輕放過，不跟曹爽談些體己效忠的話，反而嘚啵嘚談的都是些高深的義理，從見面到告辭，都沒其他方面的話題。王弼談的是自己的專項技能，自然口沫橫飛，不亦樂乎，曹爽卻是個整天琢磨怎么爭權奪利的大老粗，對那些高深的玩意兒毫無興趣，只聽得大皺其眉，呵欠連天。王弼走后，曹爽還嗤笑說：“丫扯的都是些什么破玩意兒，神神叨叨，跟催眠天書似的，一句聽不懂啊！真是窮酸書生一個！不堪大用。”得到領導如此不堪的評價，王弼再想升職就難了。說來也悲催，官場油子都知道，見人說人話見鬼說鬼話是混官場中人的必備基本素質，你跟一糙漢談高深莫測的玄學，不等于對牛彈琴嘛！結果這番談話不但沒能成為王弼仕途的助推器，反而成了絆腳磚。

司馬氏發動高平陵事變，何晏被滅族，王弼受牽連丟官，不久被傳染病奪去了生命。盡管王弼只活了短短虛齡24年，卻像啟明星一般，照亮了魏晉玄學的天空，他的《周易注》、《老子注》均被各朝代官方當作權威注本。