論法與道德

趙迪 薄一凡

摘 要：法與道德都是約束人們行為，調(diào)整社會關(guān)系的重要手段，有著說不清道不明的關(guān)系。從理論層次上講，道德比法律對社會成員的約束更廣泛，法律比道德約束的更加明確具體且更具有強制力。從古至今，兩者之間的沖突也沒有少過，在今后社會主義和諧社會的進一步建設(shè)中，只有充分協(xié)調(diào)法與道德兩者之間的關(guān)系，才能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：法；道德；和諧社會；約束

能夠調(diào)整人與人、人與社會之間形成的社會關(guān)系統(tǒng)稱為社會規(guī)范，在現(xiàn)如今多元化的社會規(guī)范中，法與道德起著至關(guān)重要的作用，也可以說是最核心的和調(diào)整方式，但是法與道德的爭議也是從不間斷，接下來我們就從三個方面分析探討一下。

一、道德與法律概念的界定

道德存在于人的主觀印象，依靠人們的內(nèi)心信仰、傳統(tǒng)習(xí)慣、社會輿論來發(fā)揮作用，是人們內(nèi)心中對真善美丑的評判標(biāo)準(zhǔn)，總的來說是一種自我約束的行為。在階級社會中，道德具有鮮明的階級色彩，占據(jù)主導(dǎo)統(tǒng)治地位，公眾輿論往往就是統(tǒng)治階級所倡導(dǎo)的道德。法，是統(tǒng)治階級意識的集中體現(xiàn)，是由國家權(quán)力機關(guān)制定并保障實施的行施規(guī)范的總稱，更明確的可以表示為以權(quán)利、義務(wù)為中心，以確定、保護、發(fā)展統(tǒng)治階級所期望的社會關(guān)系、社會秩序和社會發(fā)展為目的行為規(guī)范行為體系，最終是為了保護統(tǒng)治階級的利益。

二、道德與法律兩者之間的相互聯(lián)系

（一）道德與法律之間的相互聯(lián)系

第一，法與道德兩者是相互滲透的，早期社會法與道德是渾然一體的，比如“引禮入律”“外儒內(nèi)法”。一定程度上，法律是源于道德的，法律規(guī)范是道德標(biāo)準(zhǔn)中最低層次的要求，而且法律規(guī)范中所彰顯的公平、正義和理性與道德要求也都是一致的，每部法律代表都是最基本的道德價值判斷。

第二，在作用上，道德與法律兩者是相輔相成。道德一定程度上是法律的基礎(chǔ)，不可能脫離道德的約束。人們心中的道德觀念什么是對，什么是錯，告訴了人們遵守法律的正確性與必要性；同時，道德是法律的補充，法律的制定不可能做到盡善盡美，隨著社會的不斷發(fā)展，法律漏洞的存在不可避免，而隨著道德規(guī)范的作用領(lǐng)域十分廣泛，存在于人內(nèi)心的普遍認知，任何社會關(guān)系的調(diào)整也都離不開道德，所以道德對法律的補充是不可缺少的。

道德與法律之間的聯(lián)系是多種多樣的，都是統(tǒng)治階級意志的集中體現(xiàn)，共同服務(wù)于統(tǒng)治階級，道德約束著立法狀況、執(zhí)法情況，而法律必須以道德作為價值基礎(chǔ)。

（二）矛盾是普遍存在的，法律與道德之間也存在著種種沖突矛盾

第一，法律與道德有著不同的調(diào)整領(lǐng)域，調(diào)整范圍也存在著各自的界限。在生產(chǎn)方式上，法律是由國家制定和認可的強制性規(guī)范，道德是在人類發(fā)展過程中引起的普遍認知，重在自我約束、自我調(diào)整，法律與道德好比外在的他律與內(nèi)在自律。調(diào)整對象上，法律重在調(diào)整外在行為，道德主要調(diào)整內(nèi)心信念。在調(diào)范圍上，到的明顯廣于法律，存在于社會生活的方方面面，法律的重點在于國家利益，公共利益?zhèn)€人利益等方面。在表現(xiàn)形式上，道德是一種觀念，法更多的是明確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臈l文是具體與抽象的關(guān)系。

第二， 在實踐中，法與道德存在諸多沖突的表現(xiàn)。主要表現(xiàn)在法與情、法與理之間的沖突。法律與道德的步伐并不是完全一致，法的制定往往具有前瞻性，而道德往往是長期積淀形成的思想認識，相對于法的變化具有滯后性的特點，那么法律與道德的沖突也就產(chǎn)生了。法與情、法與理的沖突最具有代表性的是“合法不合理”“合理不合法”“合法不合情”“情法不符”等現(xiàn)象，這些在司法的實踐中常有發(fā)生，這些沖突的存在一定程度上是不可避免的，是整體的社會發(fā)展水平?jīng)Q定的現(xiàn)實狀況。所以我們要做的就是盡力尋求法與道德的平衡點。

結(jié)語：法與道德之間關(guān)系的探討從來沒有間斷過，但是也沒有一個統(tǒng)一的觀點和共識，根據(jù)我國的現(xiàn)實國情，隨著社會主義法治進程的加快，特別是十八屆四中全面對“依法治國”的全面討論，我國的協(xié)調(diào)有序發(fā)展可能更多的需要法律的保障，面對信仰的缺失，也絕對不能忽視道德的作用，主之從法，輔之以德應(yīng)該是我國當(dāng)今社會形勢下比較科學(xué)合理的一種發(fā)展模式。

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