形意拳傳承與晉文化傳播的互動研究①

李彥民

(中北大學體育學院 山西呂梁 033000)

形意拳作為我國古老的拳法,與太極、八卦合稱為我國三大內家拳法,它經過歷代形意拳傳人的不斷鉆研與實踐,逐漸形成了各種不同的風格流派。各派拳法雖有不同,但從拳理上看,基本是講究以意領氣,以氣導力,意形二表,形意一體。

山西省地處我國華北西部的黃土高原地帶,東鄰河北,西界陜西,南接河南,北連內蒙古自治區。說到山西,我們不得不提的是優秀的晉商文化,清末時期山西商人遍布全國各地,在當時交通不發達的情況下,護送貨物、錢財的鏢師就成了一種特殊的行業。形意拳就產生于當時有名的戴家鏢局。山西省太谷縣作為形意拳的發源地,與當地文化的發展與傳承息息相關。目前,形意拳已被我國列入非物質文化遺產,太谷縣被譽為“武術之鄉”。

1 形意拳在山西省的傳承

1.1 形意拳的起源

目前認為較為可信的說法是姬際可創立形意拳。其理由是雍正十三年(1735年),河南進士王自誠所著的《拳論質疑序》為佐證。從時間上看,《拳論質疑序》距姬際可(1602—1680)去世的時間僅為55年,兩者之間間隔時間較短,具有一定的可信度。據可靠史料記載,姬際可在甲申(1644)年后,曾往少林寺與眾師徒互學共勉10年整,期間,他在原先練就的大槍術基礎上,潛心研究了少林龍、虎、豹、蛇、鶴五拳,并在其拳譜中運用五行學說,以金、木、水、火、土分別代表劈、崩、鉆、炮、橫為五行拳,同時結合龍、虎、猴、馬、黿、雞、鵠、鷂、燕、蛇、鷹、熊十二種動物的特長和特點,創造了心意六合拳。

1.2 形意拳的傳承條件

1.2.1 各種武術組織

太谷民間素有習武之風,名家輩出,著名的形意拳宗師車毅齋、名家車學寬、宋鐵麟都出生于此地。現在太谷縣有車毅齋武館、東懷遠拳社、朝陽武協以及實驗小學武術隊等14個武術館、社、隊,有1500人長期習武。從小孩到老人,習練形意拳者有30000余人,更有來自日本、美國、新加坡、俄羅斯、加拿大和拉脫維亞的國際友人前來學習。

1.2.2 大眾習武健身形式

隨著生產力的發展和生活水平的提高,人們的健康意識越來越強,全國掀起了全民健身的熱潮,而形意拳作為太谷縣的特色體育運動,受到群眾的喜愛,成為人們晨練和黃昏健身的主要方式。

2 晉文化傳播的現狀

2.1 對晉文化的界定

近幾年來,文化在學術界備受關注。文化是人類從社會實踐過程中所創造的物質財富與精神財富的總和,狹義說是社會的意識形態以及相適應的制度與組織機構。區域文化是指由于地理環境和自然條件不同,經過長期的 歷史過程,導致文化背景產生差異,從而形成了明顯與地理位置有關的文化特征,這種文化就是區域文化。三晉文化是西周初年至戰國末年晉國文化和魏、韓、趙三晉文化的統稱。三晉之地主要包括今天的山西大部、河南的北部和中部,地處中州,各種文化碰撞交流于此,使這里的文化呈現出一種共享性。山西作為三晉文化的一支,在這里筆者將其稱為晉文化。

2.2 晉文化傳播的形式

2.2.1 發展旅游業

山西省在近幾年來積極發展本地的旅游業,讓旅客們親身體驗到山西的自然風光和風土民情,這樣通過流動的人口發揚晉文化。如,極限的壺口瀑布、介休綿山、靈石王家大院、祁縣喬家大院、磧口瀑布等全國有名的旅游景點。這些景點不僅既有山西的自然旅游勝地,還有山西的優秀的文化遺產。

2.2.2 媒體宣傳

電視、網絡已經成為人們生活中不可或缺的一部分,山西省通過電視節目將山西人民的生活狀態和優秀的傳統精神展現給全國人民。如,電視劇《喬家大院》《王家大院》《呂梁英雄傳》;電影《大紅燈籠高高掛》等等。這些節目不僅表現了山西人民的生活方式和居住環境,也更深層次的反映了不同時期晉文化的發展狀態。

3 意拳傳承對晉文化傳播的影響

形意拳則產生于晉文化之中,二者之間有著緊密的聯系。晉商文化詮釋的傳統文化的精髓“仁、義、禮、智、信”構成了形意拳傳承與管理的文化底蘊。在過去,晉商文化孕育了形意拳,而今天形意拳作為我國非物質文化遺產,它的傳承方式與晉文化有著必然的聯系,筆者將其歸納為以下幾點。

3.1 對晉文化的宣傳作用

專業隊在外出比賽過程中,除了將形意拳的技術特征全面完美的表現出來,晉文化也隨著形意拳比賽,傳達到各個地區。晉商文化的精髓“仁、義、禮、智、信”都體現在形意拳中,形成了形意拳傳承與管理的文化底蘊,在形意拳比賽中,自然也可以看到山西文化的身影,這無疑對山西文化起到了一定的宣傳作用。

形意拳的每一種傳承方式都對山西文化有一定的宣傳作用,宣傳對傳播有著重要的作用,因此形意拳的傳承方式對山西文化的傳播有著重要的作用。

3.2 促進當地經濟的發展

形意拳傳承方式中的賽事傳承對太谷縣經濟的發展有著積極地作用。太谷縣舉辦形意拳交流會、形意拳武術比賽等各種比賽,其他省市的代表隊、武術愛好者受到邀請前來參加比賽,不僅使太谷縣的經濟交流逐漸增多,而且還會促進當地經濟的發展。經濟發展迅速對當地文化建設起到一定的推動作用,文化建設又會為文化傳播打下良好的基礎,這樣久而久之就會形成良性循環,有助于當地區域文化的傳播和交流。

3.3 推動學校體育的發展

太谷縣將形意拳納入學校教育體制,這不僅使形意拳的傳承有了一定的保證,還促進了當地學校體育的發展。學生自走進學校就有練習形意拳的習慣,而這種習慣對學生以后的發展也有著積極的作用。這樣,形意拳隨著練習者走出太谷縣,傳播到更遠的地方,而山西文化也會隨著形意拳的傳播走到全國各地,這樣長期進行,對形意拳、對山西文化都有著積極而深遠的影響。

3.4 促進當地旅游文化的發展

隨著我國經濟的快速發展,人們的生活水平日益提高,旅游已經成為一種時尚,是人們提高精神生活的一種方式。作為旅游業的一個新型分支,體育旅游正受到人們的關注,形意拳作為我國三大內家拳法之一,同時作為我國的非物質文化遺產,可以與太谷的梅苑山莊、天寧寺(大佛山)、龜齡山莊等聞名全國的旅游景點相結合,開發獨具特色的晉文化旅游景區,以促進當地旅游文化的發展。

3.5 促進晉文化的傳播

十七大召開之后,國家將文化繁榮與文化自信納入發展之中,文化的傳播離不開媒介的支持,山西文化在傳播過程中同樣需要媒介,而形意拳在晉文化的傳播中作為一種文化符號對晉文化的傳播有著積極地作用。形意拳文化中的“仁、義、禮、智、信”反映著晉商文化的精髓,而作為一種傳播媒介,形意拳將會把優秀的晉商文化與晉文化的傳播起到至關重要的作用。

4 結語

山西形意拳的繁榮發展離不開與其所存在的社會環境。封建社會鼎盛時期,晉商文化孕育了形意拳,形意拳的發展依賴中晉商文化。在經濟快速發展、社會一體化的今天,形意拳作為我國非物質文化遺產得到了一定的發展,形意拳的發展對山西文化的傳播有著一定的促進作用,二者相輔相成,相互推動。只要我們積極探索和實踐,形意拳和山西文化必將得到良好的發展。

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