高中語(yǔ)文古代詩(shī)文若干注釋辨正

劉靜

【摘要】在高中語(yǔ)文（普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)，人民教育出版社，2006年11月第2版）必修教材教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，我發(fā)現(xiàn)古代詩(shī)文的一些注釋存在失誤或不當(dāng)之處，因此，本文對(duì)這些注釋進(jìn)行了辨正，筆者提出了自己的一些看法，以供編者和同仁參考。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文；古代詩(shī)文；注釋?zhuān)槐嬲?/p>

【中圖分類(lèi)號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

新課程標(biāo)準(zhǔn)高中語(yǔ)文課本中的古代詩(shī)文，很多是傳統(tǒng)經(jīng)典篇目，編者在注釋時(shí)也盡量吸收了學(xué)術(shù)界的科研成果，因此從總體而言，課本注釋簡(jiǎn)明精當(dāng)，但其中有些注釋也有不妥之處。筆者不揣簡(jiǎn)陋，對(duì)必修教材古代詩(shī)文的一些注釋進(jìn)行了辨正。

一、焉用

必修一《左傳·燭之武退秦師》：“若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？”課本注釋21焉，何。用，介詞，表原因。

按，“用”作介詞表原因，即用如介詞“以”，此外，“用”還有動(dòng)詞“使用”“用得著”等意義。在“焉用……”組合中，“用”是動(dòng)詞，不是介詞，解釋為介詞，表原因欠妥。在《左傳》一書(shū)中“焉用+動(dòng)（或形）”句式共7例，包括《燭之武退秦師》這一例。沈玉成《左傳譯文》都譯“用”為“用得著”，不譯為“為什么”。另外《左傳》有“焉用+名詞（或代詞）”句式，共36例，如《文公十四年》：“殺其子，焉用其母？”《襄公二十二年》：“君焉用之？”這些“用”明顯是動(dòng)詞。綜上，“焉用”之“用”應(yīng)是動(dòng)詞，解釋為介詞表原因欠妥。

二、食貧

必修二《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》：“桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。”課本注釋18食貧，食物貧乏，指生活貧困。

按，“食貧”即“受窮”，其中“食”的意思相當(dāng)于“受”，而不是名詞“食物”。古代漢語(yǔ)“食”字有“受”義，如《戰(zhàn)國(guó) 策·趙策四·齊將攻宋而楚禁之》：“以奉陽(yáng)君其食之。”《戰(zhàn)國(guó)縱橫家書(shū)·蘇秦自齊獻(xiàn)書(shū)于燕王章》作“奉陽(yáng)君受之。”再如《韓非子·喻老》：“此人遂以功食祿于宋邦。”“食祿”即“受祿”。《漢書(shū)·谷永傳》：“不食膚受之訴。”顏師古注：“食，猶受納也。”與此相類(lèi)，《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》“三歲食貧”的“食”應(yīng)是“受”的意思。“三歲食貧”即“三年受窮”，這是詩(shī)中女主人公對(duì)自己婚后三年生活狀況的描寫(xiě)。

三、誰(shuí)何

必修三賈誼《過(guò)秦論》：“良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。”課本注釋32誰(shuí)何，緝查盤(pán)問(wèn)。

按，“何”不當(dāng)盤(pán)問(wèn)講，“誰(shuí)何”為并列詞組，二字同義，意思是“誰(shuí)”或“哪一個(gè)”，既可以用于詰問(wèn)，也可以用于一般的問(wèn)人。

有時(shí)，“誰(shuí)何”也作“何誰(shuí)”，如《史記·吳王濞列傳》：“吳王聞袁盎來(lái)，亦知其欲說(shuō)己，笑而應(yīng)曰：‘我已為東帝，尚何誰(shuí)拜？”郭璞《游仙詩(shī)》：“借問(wèn)此何誰(shuí)？云是鬼谷子。”這些“何誰(shuí)”也是“誰(shuí)”的意思。

古代漢語(yǔ)中的代詞“何”一般問(wèn)事物，但有時(shí)也可以問(wèn)人。《戰(zhàn)國(guó)策·西周策》：“公不如謂周君曰：‘何欲置？”這是問(wèn)誰(shuí)將立為太子。因?yàn)椤昂巍庇袝r(shí)可以代人，跟“誰(shuí)”的語(yǔ)法特點(diǎn)相同，所以“何”可以和“誰(shuí)”組成“誰(shuí)何”何“何誰(shuí)”來(lái)問(wèn)人，“何”并非“緝查盤(pán)問(wèn)”義。

四、間

必修四《史記·廉頗藺相如列傳》：“臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。”課本注釋①間（jiàn）小路，這里是名詞作狀語(yǔ)，“從小路”的意思。

按，“間”這里應(yīng)解釋為秘密。“間至趙矣”即秘密到達(dá)了趙國(guó)。“間”本義為縫隙，引申為隱微、隱秘或秘密。作秘密義解時(shí)，一般作狀語(yǔ)，常修飾行走類(lèi)動(dòng)詞。如《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“事已急矣，請(qǐng)為王誑楚為王，王可以間出。”大概秘密到達(dá)一個(gè)地方，不會(huì)從大道上走，于是人們常以小路解釋“間”，其實(shí)有誤。上引《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》的“間出”是從城西門(mén)出去，無(wú)所謂小道。古書(shū)中單獨(dú)的“間”一般不表示小路義，這個(gè)意義用雙音節(jié)詞“間道”“間路”“間徑”等表示，其中“間”義為微小或隱微，如漢陸賈《楚漢春秋·亞父碎玉斗》：“沛公脫身鴻門(mén)，從間道至軍。”“《漢書(shū)·韓信傳》：“愿足下假臣騎兵三萬(wàn)人，從間路絕其輜重。”顏師古注：“間路，微路也。”《漢書(shū)·何并傳》：“行數(shù)十里，林卿迫窘，乃令奴冠其冠，被其襜褕自代，乘車(chē)從童騎，身變服從間徑馳去。”

總之，“間”用在動(dòng)詞前作狀語(yǔ)，意思是隱秘、秘密。用在“道”“路”“徑”等名詞前作定語(yǔ)，意思是微小、隱微，單獨(dú)的“間”字一般沒(méi)有“間道”或“小路”義。

五、效、征

必修五《莊子·逍遙游》：“故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此也。”

課本注釋28【知效一官】才智能勝任一官之職。效，功效，這里是“勝任”的意思。注釋31【而征一國(guó)】能力使一國(guó)的人信任。而，通“能”，才能。征，信，這里是“取信”的意思。

按，這里“效”“征”二字的解釋值得商榷。《莊子·逍遙游》這段話(huà)談一個(gè)人的智、行、德、能分別符合一官、一鄉(xiāng)、一君和一國(guó)的情況，“效”“比”“合”“征”四字互文同義，都應(yīng)解釋為“合”或“符合”。

“效”和“征”解釋為“合”，即所謂應(yīng)驗(yàn)、應(yīng)合。《廣雅·釋言》：“效，驗(yàn)也。”《廣韻·效韻》：“效，效驗(yàn)也。”《論衡·雷虛》：“夫論雷之為火有五驗(yàn)，言雷為天怒無(wú)一效。”這里“驗(yàn)”“效”互文，義為應(yīng)驗(yàn)、相合。

“征”，《廣韻·蒸韻》：“證也。”即證驗(yàn)。《左傳·襄公十九年》：“在上位者，灑濯其心，壹以待人，軌度其信，可明征也。”杜預(yù)注：“征，驗(yàn)也。”“征”訓(xùn)為驗(yàn)，即驗(yàn)合、應(yīng)驗(yàn)之義。由于“效”“征”都有驗(yàn)合、應(yīng)驗(yàn)之義，因而古書(shū)中“效”“征”二字常互文使用，如《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》：“夫歌者，樂(lè)之征也，哭者，悲之效也。”高誘注：“征，應(yīng)也；效，驗(yàn)也。”由此，“故夫”后面幾句的“效”“比”“合”“征”都是指符合某一種職位，即都為符合。

參考文獻(xiàn)

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（編輯：龍賢東）