曲終人不見，江上數(shù)峰青

姜超

《紅樓夢》是中國古典小說的巔峰之作，是封建社會的百科全書，是傳統(tǒng)文化的集大成，它之美，是無法用語言說得清的。《紅樓夢》里充滿了情趣、諧趣，雅趣，它吸納了中國古代文學(xué)各種形式，詩、詞、歌、賦等，調(diào)動了中華文化方方面面，建筑、園林、繪畫、美食等。正因?yàn)榇?，所以吸引了大量的讀者去閱讀它，成為人們談?wù)摰脑掝}，而且成為許多學(xué)者研究的對象，產(chǎn)生了紅學(xué)這門專門的學(xué)問。清朝就有詩句：開談不說紅樓夢，讀盡詩書是枉然。就中學(xué)生而言，《紅樓夢》很難讀懂，讀它需要有一定的耐心，更需要一字字去體會，有些不是讀一遍兩遍就能體會得了的，甚至要用一生去體會。

曹雪芹具刀斧之筆，特別是對人物的刻畫，后人是望塵莫及的，寥寥數(shù)語，人物便躍然紙上，每個讀紅樓的人都能感覺得到。雖然反映的是三百多年前的封建社會和人物，但是，在今天讀起來，不少角色仍然能在現(xiàn)實(shí)中找到影子。在現(xiàn)實(shí)的社會生活中，確實(shí)有襲人、鳳姐、寶釵等型的人物。不僅僅是語言上，曹雪芹顯示了與眾不同的天分，就是對同一個人物，不同的人從不同的角度去看，也會有不同的收獲，就如一顆寶石，從不同的角度去端詳，就會呈現(xiàn)不同的色彩。

《紅樓夢》對當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)是尖銳的反叛，它反對科舉考試的八股文制度，在《紅樓夢》中，賈寶玉生活在官宦之家，但是，他拒絕走仕途經(jīng)濟(jì)求取功名之路，這與追求功名利祿的封建傳統(tǒng)思想是格格不入的。例如，賈寶玉常把那些熱衷利祿的所謂“讀書上進(jìn)的人”罵作“蠢才”，認(rèn)為八股文是最可笑的，人們不過拿它來“誆功名混飯吃罷了”，在批判八股文的同時，賈寶玉卻對一些經(jīng)典的傳統(tǒng)文化愛不釋手。另一方面，它顛覆封建社會中男尊女卑的思想，是一部對女性的贊歌。例如，開篇“今風(fēng)塵碌碌，一事無成，忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)考較去，覺其行止見識，皆出于我之上”。在書中，曹雪芹塑造了性格迥異的女子形象，讓讀者真正看到了女人的精彩，領(lǐng)略什么是水做的女人的深刻含義。即使勢利狠毒的王熙鳳，她的善于交際、處變不驚、八面玲瓏還是值得今天的女性學(xué)習(xí)。曹雪芹這兩種思想，在當(dāng)時的中國封建社會，無疑驚世駭俗，他思想的高峰，無人望其項(xiàng)背。

閱讀討論《紅樓夢》，教師可以從藝術(shù)性方面來引導(dǎo)學(xué)生，因?yàn)樗砸粋€浪漫的神話傳說作引子，將讀者引入繁華的俗世，歷經(jīng)一番夢幻，直到最后“落得一片白茫茫大地真干凈”。讓學(xué)生了解《紅樓夢》人物的豐富，寶黛知己之愛的美好純粹，去欣賞生活中千姿百態(tài)的美，從而讓學(xué)生受到美的感染，讓心靈趨向于無限的完美和崇高。在感受藝術(shù)性的基礎(chǔ)上，可以進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生體會《紅樓夢》中反映的封建社會的不合理性，以及給讀者思想上帶來的震撼，理解曹雪芹寫這部作品的目的。在組織學(xué)生討論閱讀時，一方面引導(dǎo)學(xué)生感受人物性格的千姿百態(tài)和曹雪芹的語言功底，另一方面讓學(xué)生感受這部作品思想性的崇高之處。曹雪芹的《紅樓夢》博大精深，用一句詩來概括是再恰當(dāng)不過的：曲終人不見，江上數(shù)峰青。