生產還是生活：論學校體育之“育”

王利國，程傳銀，劉 璐

（1.南京師范大學體育科學學院，江蘇 南京 210023；2.蘇州大學體育學院，江蘇 蘇州 215006）

生產還是生活：論學校體育之“育”

王利國1，程傳銀1，劉 璐2

（1.南京師范大學體育科學學院，江蘇 南京 210023；2.蘇州大學體育學院，江蘇 蘇州 215006）

采用文獻資料法、邏輯分析法等研究方法，對“生產的人”和“生活的人”的概念進行辨析并對學校體育與生產、生活的關系進行探討，旨在求索學校體育應該培育什么樣的人。從“生活的人”的內涵出發，認為：學校體育要以培育“生活的人”為理想。原因主要體現在學校體育培育“生活的人”是時代發展的訴求、學校體育培育“生活的人”是對“以人為本”的體現2個方面。

學校體育；培育；人；生產；生活

《孟子·盡心上》有言曰：“得天下英才而教育之”，這是歷史考證的中國最早談到教育的作品。關于“教育”一詞的定義多種多樣，主流的觀點分廣義的教育和狹義的教育。從廣義上說，凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想觀念的活動都具有教育作用；狹義的教育，主要是指學校教育，是教育者根據一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，期望他們發生某種變化活動［1］。費爾巴哈說：“人本身就是一個依照目的而活動的東西”，學校體育是人類的一種特殊活動，因此，必然也受一定目的的牽引與支配。教育的目的實際上是培養怎樣的人的問題。作為學校教育的重要組成部分，不同于其他文化科學知識的教育，學校體育自有其內在的特殊性。那么，以身體練習為其主要形式的學校體育在學校教育的大背景下究竟應該培育怎樣的人——生產還是生活？采用文獻資料法和邏輯分析法等方法，對生產的人和生活的人進行辨析，探討學校體育應該培養怎樣的人的問題。以期豐富學校體育相關理論，為學校體育發展和改革提供幫助。

1　對相關概念的闡釋

社會中的人很難以“善行”或“惡行”去進行簡單的區分，但人的行為狀態或許可以按“生產行為”和“生活行為”分為兩類。生產是人類以生存為目的而采取的各種行為方式，宏觀表現為組織人力，把已有的資源轉化為其他或更多的資源，表現在個人上，俗稱“勞動”或“工作”［2］。而生活則是一個含糊而又復雜的概念，對生活有過較多論述的我國著名的教育家陶行知先生認為：“一個有生命的東西在一個環境里生生不已就叫生活，人生就是要‘活’——要‘生活’”。由此可見，對“生活”一詞的定義是極為復雜的。但是，如果“生產”和“生活”分別被界定為“生產的人”和“生活的人”，即：學校體育是培育健康、健壯的促進社會生產的勞動力，還是培育積極融入社會、健康生活的人。這樣，似乎就不難理解生產和生活了。

在中國大學（前上海滬江大學）建立第一個社會學系的葛學溥先生曾說：如果科學僅僅只是為了培訓員工以獲取好的薪酬而服務，那科學本身就是對人的詛咒而不是祝福。同樣，如果學校體育只是為了培養健壯的勞動力以更好地從事社會生產，那學校體育本身就是對人的詛咒而不是祝福。學校體育作為學校教育的重要組成部分，是培養人的一種有效手段，對人的身心發展有極大的促進作用。但問題是：人應該接受什么樣的教育？或者說，教育應該培養什么樣的人？如果說近代體育的誕生出于工業生產對強健勞動力的需求，那么現代文明的全球普及則使后工業社會的人類開始關心自己的健康，體育從生產走向生活［3］。學校體育是實施全面教育的重要一環，也是體育不可或缺的組成部分，無論對于生產的促進還是對生活的改善都有不小的作用。但是，需要理解的是：人才是現實生活中的主體，生產的改進也不過是為了人的生活的提升。

2　學校體育與社會生產、生活的關系

2.1學校體育與人的社會生產 1960年，舒爾茨在美國經濟學年會上發表題為《人力資本投資》的演講，轟動了西方經濟學界。人力資本理論認為，教育不單是一種消費活動，也是一種投資活動，具有提高勞動生產率、促進生產的經濟效益［4］。馬克思也認為，為了提高公認的生產技能而提高他們的教育程度，可以導致社會勞動生產力的提高。從這一點來看，教育有旨在培養高質量的勞動力、提高社會生產效率的目的。再者，建國以來，我國關于教育目的的表述也多有偏向社會生產勞動的意思：1957年，毛澤東同志在國務會上提出：“我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者”［5］；1985年《中共中央關于教育體制改革的決定》指出：“教育要為我國的經濟和社會發展培養各級各類合格人才”；1993年《中國教育改革和發展綱要》指出：“各級各類學校要認真貫徹‘教育必須為社會主義現代化服務，必須與生產勞動相結合，培養德、智、體全面發展的建設者和接班人’”；2001年，《國務院關于基礎教育改革與發展的決定》強調：“教育必須與生產勞動和社會實踐相結合，培養德智體美等全面發展的社會主義事業的建設者和接班人”。需要肯定的是，在我國還處在社會主義初級階段，存在人民日益增長的物質文化需求和落后的生產力之間的激烈的矛盾的情況下，我國教育目的表述始終指向“培養社會主義勞動者和建設者”有著巨大的現實意義。

學校體育是學校教育不可或缺的重要組成部分。周登嵩認為：學校體育是以增強學生體質、傳遞體育文化為目的的教育過程，其目標是通過培養學生的體育興趣、態度、習慣和能力，促進學生的身心健康［6］。意即，學校體育可以培養身心健康的人。2006年，全國億萬學生“陽光體育活動計劃”的實施，提出了“每天鍛煉一小時，健康工作五十年，幸福生活一輩子”的口號，其實，這樣的現代運動理念也已經漸漸深入人心了。經常參與體育鍛煉能有效增進人的健康，而這也是工作的最基本的前提條件。當然，人的健康也受遺傳、生活環境、生活方式、營養條件等因素的影響，但體育鍛煉作為最簡單也最容易習得的一個影響因子在當今這個身體活動水平逐漸下降的社會中的作用是顯而易見的。著名免疫學專家馮理達闡釋健康重要性時認為：“健康是1，事業、財富、婚姻、名利等等都是后面的0，由1和0可以組成10、100等N種不同大小的值，成就人類與社會的和諧旋律”。換言之，健康是人的一切追求或者說發展的前提。所以，學校體育這種特殊的健體功能的發揮，對于人的社會生產的促進是有積極意義的。

2.2學校體育與人的社會生活 長久以來，教育與生活的關系一直是一個重大且爭論不休的課題。馬克思、恩格斯認為“一切歷史的第一個前提”就是“人們為了能夠‘創造歷史’，必須能夠生活”［7］。教育起源于生活，卻又是以一種相對獨立的形態存在與生活中。原始社會，所謂教育，即是簡單的生存經驗直接傳授，可以說是“生活即教育”。當代社會，我國的教育多有脫離生活，中小學教育被形象的稱為“訓練”，學生只為獲得更高的分數；大學教育本應該培養完整人格的人、培養學生獨立思考的能力、培養他們立足于社會的相關技能，但是，事實情況卻使它們更傾向于簡單的培養生產者、培養擁有一技之長的社會勞動力，而忽視了人的個性的養成、人格的完全和學會生活。

近年，我國大力發展群眾體育和改革中小學體育課程，盡管收效甚微，卻也始終努力嘗試、努力求變。社會生活中，體育越來越成為大眾生活的一種必不可少的部分。不少學者也對體育生活化進行過細致的研究，有對“體育生活化”這一概念的辨析，也有對為什么要將體育生活化以及體育生活化實施路徑等進行研究。當然，隨著人類身體活動的日漸減少，體育生活化問題的探討有其巨大的現實意義。它能夠促進人的健康，能夠豐富人的物質文化生活，還能夠調節人們的情感……學校體育是教育不可或缺的重要組成部分，也是體育的重要組成部分之一，其對大眾體育的發展的促進作用也不容忽視。

學校體育實施的對象是青少年學生，而青少年正處在人生的一個最特殊也是最重要的階段，無論是心理發展、生理發展還是價值觀、生活觀都有著極大的可塑性。因此，以“健康第一、以人為本、終身體育觀”等思想為指導的學校體育致力于學生體育鍛煉興趣的激發、運動技能的學習、體育鍛煉生活化的形成，將體育融入他們學校生活和社會生活中，對于其走出校園、步入社會后，堅持參與體育鍛煉、讓體育融入生活有著積極的作用。因此，學校體育的重要作用不只對于在青少年學生在校時期的自身體質健康的促進，對于其步入社會成為社會大眾的一部分，從而對參與體育鍛煉活動即大眾體育有著積極的影響。綜上所述，學校體育對于人的社會生活，無論是青少年時期的校園生活還是步入社會后的生活都積極相關。

3　學校體育應培養生活的人

3.1學校體育培養生活的人的基本內涵 “生活的人”即是相對“生產的人”而言。兩者并不是絕對的矛盾體，相反，兩者相互聯系。人類從事生產活動又是為了滿足日益豐富的生活需要，為了生活的生產，離開了生活的生產，只能是異化的生產，這又體現人類活動的“合目的性”，歸納起來，生活和生產在社會整體系統中的地位體現為本源和基礎、目的和手段的關系［8］。由此可見，生產和生活是是兩個獨立卻又緊密聯系的統一體。

學校體育培養生活的人即是滿足學生作為獨立的個體的發展需要，培養完整的“人格”的人，而不是按照一定的標準把他們都訓練成考試機器或專業運動員。體育成為學校生活的一部分，將來步入社會也成為其社會生活的一部分，而不是按照社會的分工標準，將他們打造成合格的社會勞動力。這樣說來，似乎有將學校體育陪育生活的人當做體育生活化之嫌疑。因此，在這之前還必須對“學校體育培育生活的人”和“體育生活化”2個概念進行辨析。梁利民認為： “體育生活化隸屬于現代生活方式系統，但有相對獨立性，在社會經濟和文化等諸方面變化發展影響下，推動傳統生活方式的變革［9］。盧元鎮則強調體育生活化是一種現代健康觀念和體育觀念指導下，對人們的日常生活進行全面干預的、理性的體育行為［10］。這兩種觀點分別以生活方式和生活習慣2個角度來對體育生活化進行界定。綜合來看，體育生活化就是將體育鍛煉融入到人的日常生活之中，成為人的一種內在需要的一種積極健康的生活方式。而學校體育培育“生活的人”，意在通過學校體育這一特殊的教育形式培養會生活的人而不是配合其他教育形式去生產高質量的、健壯的社會勞動力。當然，還可以這么理解：人類的生產創造了生活，為了美好的、理想的生活，繼續“生產”很有必要。但是，這就涉及到這樣一個問題：“人是社會的人”還是“社會是人的社會”？換句話說，學校體育的出發點究竟是為了社會還是為了人的生活？事實上，雖然生活總是社會的或者與社會性有關，但教育并非完全是一種服務于社會的工具，而是一種服務于人的生活建構的活動，社會只是生活的必要手段，生活本身的質量才是生活的目的［11］。因此，學校體育培育生活的人的基本內涵是指：學校體育要擺脫培訓健康乃至健壯的崗位工人的育人教條，通過體育教育讓學生體悟生活，包括認知、情感和健康的生活方式的發展與形成。

3.2學校體育培養生活的人是時代發展的訴求 1）在經歷了從原始社會到奴隸社會到封建社會再到資本主義社會、社會主義社會5種不同的社會形態以及物質積累和社會生產形式也逐漸由農業社會過渡到工業社會再到后工業社會的信息社會后，人類從繁重的體力生產中慢慢解放出來，以體力支配為主的主流生產方式逐漸過渡到以腦力勞動為主的生產方式。各式各樣的機器化的設備在生活中的運用為人們節省了大量的時間的同時也對人的身體的發展產生了不利的影響，青少年學生群體的身體活動減少、體質持續下降就是最好的例證之一。2）自1979年以來我國實行嚴格的人口控制政策即“計劃生育”后，人口急劇增長的態勢得到了很好的遏制，但是，由于城市居住空間格局的閉鎖性以及獨生子女家庭教育的不合理性導致了一系列問題的產生。盡管父母對養育子女傾注了很大熱情，抱有很高期望，但存在很大的盲目性，青少年教育出現嚴重的弊端，例如：利己、孤僻、依賴、反抗和任性［12］。學校教育也都培養學生如何獲取高分，成人世界的人與人之間的競爭被最大化，而溝通和相互配合卻被放在了最不起眼的位置。在學生最活潑好動、情感閉鎖卻又復雜的年紀，教育形式卻是將他們關在一個狹小的房子里把他們訓練成考試機器。發展為了滿足人的需要本屬天經地義，然而隨著社會生產力的發展，特別是工業革命后競爭的日趨激烈，空前積聚起來的資本強烈地表現出自我增值的本性，片面地追求增值速度和積聚規模，以最大限度的自我增值為己任，使其脫離滿足人的需要，走上為發展而發展的道路［13］。因此，時代迫切需要一種教育，這種教育要以培育人、生活的人為其宗旨，而不是為了社會的發展培養健壯的勞工。盡管生活是建立在一定的社會生產的基礎之上，但生產力的提高和社會的發展也不過是為了人的生活。

在人們普遍性的試圖學習更多的技能以增加就業競爭力時，卻忽視了一個極為重要的問題：我們不斷嘗試、不斷學習、不斷追求，似乎僅僅只是為了在繁華的城市里找到更好的工作而獲取更多的、可利用的工具。生活的人即是全面發展的人，學校體育不同于其他的教育形式，它是以身體技藝的傳授與練習為其主要手段，以有規則的游戲的形式進行的個人或集體的組織活動，對青少年學生的身體、認知和情感的發展都有著積極的作用。體育不應該僅僅被當做一種行之有效的工具，而應該促成人的主體性、主動性的生活。一切以時間、地點和條件為轉移，在當前的教育背景和社會發展的大環境下，以學校體育為突破口將學生培養成“生活的人”是時代賦予學校體育的歷史使命。

3.3學校體育培養生活的人是對“以人為本”的體現 體育作為一門課程進入學校后，由于受現代科技與現代工業的引導逐漸走向了疏離生活的道路，人們在熱衷于追求體育的各種外在目的時，卻似乎忘記了體育的人文內涵［14］。學校體育作為全面教育的組成部分，發揮著重要的育人作用。“以人為本、健康第一、終身體育”的學校體育指導思想和教育理念是引領體育課程改革的重要理論指導。如果學校體育是用“以人為本”作為理論基礎和出發點，其終極理念自然就是在對學生進行“體育”過程中，充分發揮學生的潛能，并使學生的“主體人格”完全自由發展，要尊重學生的自由發展，學生是學校體育所有活動的出發點［15］。但是，當前的教育體制卻不顧人的個性、人格的自由全面發展，統一標準、批量生產，以高分論英雄。體育作為一種特殊的教育形式，表面上似乎擺脫了應試教育的影響，即便是中考，也只占分數總額的極少部分。然而，正因為如此，學校體育的地位才如此尷尬、難以得到重視。而且，將體育納入高考的提議近年也時常被談到，眾說紛紜，有支持的，也有反對的，還有持觀望態度的。支持的人認為，體育納入高考有助于強制學生參與體育鍛煉，這似乎不失為一個好方法；反對的人則認為，體育納入高考會使學校體育走向應試體育，這樣的擔心也有據可依。無論支持與否，將體育納入高考的出發點都與應試問題有關。那么，為什么說學校體育培養生活的人是以人為本呢？主要有2點：1）相比于培養生產的人的訓練式的為社會培養相應工作的人，生活的人即是主體人格完全自由發展，因為生活的人的主體是人的本身而不是社會，關心的是人的生活狀態；2）另外，生活的人尊重學生的自由發展，學生是活動的出發點，注重的是過程，而應試教育或者說生產的人注重的是培養的結果，表面上學生是活動的中心和出發點，實則是基于生產的人的這一終極結果而為其設定的一道道門檻。因此，學校體育培養生活的人即是對“以人為本”的彰顯。

4　結 語

生產和生活是2個不同的概念，生產的人和生活的人自然也是人的2種不同的狀態，雖然兩者的關系絕不能割裂開來加以論述，但是“人”作為社會發展的統一，為生產而生產的發展是不應該被接受的。作為教育的重要組成部分，學校體育以培養生活的人為其宗旨，既是時代賦予的歷史使命，也是對“以人為本”的體現。實現對生活的人的培養不可能一蹴而就，雖然這是一個漫長的過程，但學校體育要有這樣一種理想。

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Production or Life: Research on “Educating” of School Sports

WANG Li-guo1，CHENG Chuan-yin1，LIU Lu2
（1.College of Sports Science， Nanjing Normal University， Nanjing 210023， Jiangsu China；2.College of physical education， SOOCHOW University， Suzhou 215006， Jiangsu China）

In order to investigate what kind of person that school should cultivate， this research analyses and discusses the relationship between the concepts of “producing person” and “a person with life” as well as the relationship among school sports， production and living through literature review， logic analysis and other research methods. From the concept of “a person with life”， this study suggests: school sports should cultivate “a person with life”. The reasons can be mainly reflected in two aspects: cultivating “living person” is the demand of the times and it embodies the concept of “people-oriented”.

school sports； cultivation； person； production； life

G807.0

A

1004-7662（2015 ）07-0033-04

2015-07-09

王利國，碩士研究生，研究方向：學校體育學、體育社會學。