對岫巖玉雕素活工藝活態保護的思考

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對岫巖玉雕素活工藝活態保護的思考

劉仁智

鞍山市非物質文化遺產保護中心遼寧114004

[摘要]岫巖玉雕的歷史源遠流長，可分為素活、人物、花鳥、動物、花卉五大類產品，而以其中的“素活”最見功力和藝術價值，故被列為國家級“非遺”保護項目。然而，由于它選料難、工藝復雜、費時費力，生產和銷售周期長，銷售價格也明顯高于其它玉雕產品等原因，玉雕素活的保護和發展遭遇了尷尬的窘境。本文試圖從產品、人工、宣傳三個方面提出對岫巖玉雕素活發展與傳承的思考，進而在非遺保護的大環境下，能夠更行之有效地對其進行活態保護。

[關鍵詞]玉雕素活；非遺傳承人；保護現狀；活態保護

岫巖玉出自遠古，歷史悠久，興于當代，歷久彌新。據考古資料和專家研究成果證明，岫巖玉礦附近的小孤山舊石器時代晚期遺址已發現用岫巖玉制作的石器，被學術界公認為中國最早用玉的實證。岫巖縣郊及附近鞍山地區新石器文化出土有制作精美的玉工具和裝飾品。

岫巖玉雕的歷史源遠流長，可分為素活、人物、花鳥、動物、花卉五大類產品，而以其中的“素活”最見功力和藝術價值，故被列為國家級“非遺”保護項目。“素活”主要仿制秦漢以前的爐、瓶、鼎、薰等器物，以“活鏈”、“柔環”等重要工藝見長，據縣志記載，清末民初，岫巖城內形成了有名的玉石街，前店后鋪，河南、河北甚至宮庭王府中的許多玉匠幕名而來，從業人員達300人，著名玉雕藝人有“八大匠”。這個時期岫巖玉雕傳統工藝的素活就有了一定的水平，雖沒有精美的大件作品，但一些小的玉鐲、玉杯、玉壺、玉爐已小有名氣，此時期是岫巖玉雕素活工藝的成長期，當時的素活工匠以李德純、李富最為著名，被稱為“素活二李”。新中國成立之后，到上世紀80年代，岫巖的素活工藝有了長足的發展，進入了鼎盛時期。主要原因是我們國家培養出了以玉雕工藝大師賀德勝為杰出代表的一代素活工藝設計者和雕刻藝人。他們繼承和發揚了岫巖素活工藝的傳統，創造出了鏤雕和透雕等工藝技法，加上原料方面的保證供應和日本及東南亞市場的大量需求，使岫巖玉雕素活工藝發展到了一個從未有過的水平。賀德勝用畢生精力創作了許多膾炙人口的素活玉雕精品，被評為國家級玉雕工藝大師，此時的岫玉素活在中國玉石行業獨樹一幟，技壓群芳，聞名中外。“岫玉塔薰—華夏靈光”就是這一時期的絕世作品。

素活已經傳承至第四代，目前工藝傳人為出生于1952年的王運岫先生。幾年前筆者曾造訪過王運岫先生的工廠，今年5月再次登門，不禁深為感慨，因為依然一副破爛作坊的樣子，舊有格局沒有任何改觀。據王運岫先生說，早已制定了選址搬遷計劃，當地政府也予以大力協助，但礙于一些拆遷方面的原因，至今未能實現建立新廠的夢想。王運岫先生目前的困窘和尷尬，從一個角度折射出該“非遺”保護項目的現狀。

據了解，素活玉雕歷史上最高出口創匯額年達200萬美元，對岫巖縣經濟上做出了較大貢獻。同時作為一種民間工藝，其藝術價值、文化價值都是不可替代的，是岫巖乃至鞍山的一個文化、藝術品牌。素活講究平衡、穩重，比例勻稱，圓潤光滑，文飾講究古樸、典雅、華貴，完全體現了中國傳統美學，在國內乃至世界影響頗深。然而，由于它選料難、工藝復雜、費時費力，生產和銷售周期長，銷售價格也明顯高于其它玉雕產品等原因，故產生出兩種負面情形：一是藝人們不愿生產素活產品，尤其是高端產品；二是一些素活急功近利，一定程度上降低了檔次和品位。更大的憂慮還在于老一代雕刻藝人逐年減少，有影響的中青年雕刻人才不多，創作隊伍青黃不接，后繼乏力。

當我們思考素活玉雕市場化、產業化時 首先必須面對這個不容樂觀的現實。筆者以為，要想改變素活玉雕目前的困境，激活其創造力，使其走上可持續發展的道路，必須多方下手，全面扶持。硬件建設自不必說，就其軟件建設而言，起碼應考慮如下幾項：

第一，處理好素活玉雕傳統工藝與產品多樣化的關系。既保持一些“絕活”不致失傳，繼續打造藝術精品，以保持其品牌效應；又要不斷創新，適應市場需求，創造市場需求，避免產品的單調乏味，力爭豐富多樣，且不能降低藝術和文化含量。玉雕業的行家，一提起素活工藝，都會發出難做的感慨。那么素活工藝究竟難在哪里呢？我們在對素活與花鳥、人物、動物、花卉類的比之較中，其中的玄機一目了然。首先難在選料上，其它類玉雕產品，對玉料的形狀沒有特定的要求，象什么就可以做個什么，料的顔色上也可以因料設計，紅色可做花朵，白色可做白云、浪花，墨綠可做青松翠柏，就連黑色也可以設計成山巒怪石。而素活玉雕大都是渾圓、方型之物，爐、瓶是圓的，鼎是方的，這在玉料中很難輕易找到，因為玉料大都是不規則形狀。

第二，通過多方面努力，積聚人才，打造一支高素質的創作隊伍。從事素活玉雕，通常由兩部分人員組成，一部分為工人，一部分為創作人員，兩者都很重要，而尤以后者為關鍵。玉料有價，而產品無價，決定一部作品價值的因素，首先在于設計，其次才是加工。設計師根據料坯大小、形狀、色澤，因料施藝。先在料坯上勾勒草樣，雕工雕出雛形，設計師再進行二次設計，將雛形的各個部位用毛筆細細描摹，雕工再精雕細琢，如此循環往復若干次。設計師對雕工隨時指導，有悟性者深得師傅意圖，盡情發揮，往往收到事半功倍之效；設計師常根據玉料的內部情況，隨時設計隨時修改方案，直至布局合理，結構緊湊，形象逼真，色調和諧，光澤晶瑩，驗收合格為止。因此要提高創作人員的文化、藝術修養，而做到這一點，需要來自美學、文化、藝術等多方面的培育。目前，已采取的保護措施，為岫巖玉雕作品絕活的設計者、雕工者免費登記版權。未來應進一步全面細致開展摸底、普查工作，徹底查清當前從事玉雕素活產業的人員，工藝、以及有價值（絕活）的作品等情況。進一步深入開展玉雕藝術的學術理論研究，組織人力撰寫玉雕藝術方面的理論文字，組織編輯岫玉精品畫冊，拍攝玉雕藝術的宣傳片等。創辦以岫巖玉雕素活刻藝術為主要內容的理論研究班，從人才、從雕刻水平等方面進行更深入的研究，提高岫巖玉雕素活藝術的水平和檔次。

第三，加強對素活玉雕的藝術價值和文化品位的宣傳、策劃、包裝，資金上進行扶持，用于素活工匠的培訓和電視系列片的制作、畫冊的出版費用，保證該產品先期投入的熱情和力度。應摒棄“酒香不怕巷子深”的舊觀念，追求產品優質與宣傳到位的統一，重視現代銷售理念和方式。建立以岫巖玉雕藝術為主要內容的岫玉文化產業發展公司，加速岫玉文化產業的發展，充分利用中國玉雕會展中心，精品玉雕園等場所的作用，適時開展國內、國際博覽會、展銷會、研討會、玉雕節等活動，開展岫玉文化的國際交流、國際博覽、國際藝術節，擴大岫巖玉雕的國際貿易，進一步促進岫巖玉雕素活產業的發展。

岫巖玉雕因其因料施藝、廢料巧作、剜臟去綹、化瑕為瑜、巧用俏色、浮雕、圓雕、鏤空透雕、鑲嵌組裝等工藝特點而“難”能可貴，與中國幾千年的文明史一路走來，因而凝結了非常豐富的中國文化內涵，他與中國傳統文化血肉相連，相互輝映。作為國家級非物質文化遺產保護項目，在理論和思維上，得到了應有的重視，而我們更應該關注實踐，任重而道遠，以更行之有效的方式對其進行活態保護。

劉仁智，男，遼寧省鞍山市，大學學歷，研究方向：非物質文化遺產保護。

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