試論1780—1870年英國主日學校與工廠童工教育的關(guān)系

張嘉瑤

（西北師范大學 甘肅 蘭州 730913）

試論1780—1870年英國主日學校與工廠童工教育的關(guān)系

張嘉瑤

（西北師范大學 甘肅 蘭州 730913）

工業(yè)革命時期，主日學校對工廠童工的教育產(chǎn)生了十分重要的作用。英國“主日學校”因其在星期日上課，也被稱作是“星期日學?！?，它主要是為貧困兒童提供基本的宗教教育。

主日學校；工業(yè)革命；童工

十八世紀末期至十九世紀初期，由于工業(yè)革命在英國全面開展，大工業(yè)需要大量勞動，城鎮(zhèn)人口迅速增加。在這一社會的轉(zhuǎn)變過程中，兒童也被卷入工業(yè)化的發(fā)展進程中。傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)逐漸改變，當工廠制的時代來臨時，父母和工廠主很快發(fā)現(xiàn)了工業(yè)化過程中兒童的經(jīng)濟價值。工人階級家庭生活水平在工業(yè)革命時期一再下降，為了增加家庭收入，這些家庭的孩子必須去外出工作。早期工業(yè)革命時期，工廠雇傭童工的趨勢已無法避免，這使兒童的教育問題存在很大問題。貧困家庭的兒童在很小的時候就被送進工廠工作，這些進入工廠工作的兒童無法像其他兒童一樣去正規(guī)的全日制學校就讀，因此很少有機會接受正規(guī)教育。而且這些童工的父母需要長時間在工廠中工作，很少有時間能夠關(guān)心照顧到孩子的成長。由于缺乏家庭的管教，他們很容易受到各種不良風氣的影響使得道德頹廢，兒童犯罪率至高不下。社會上一些宗教團體和中層人士意識到兒童缺乏教育而產(chǎn)生的社會不良道德問題的嚴重性。下層兒童教育問題的不到解決，這將嚴重影響國家的穩(wěn)定和發(fā)展。并且工業(yè)化的大發(fā)展需要工人具備一定的知識水平和技能，而十八世紀末期很大一部分工人都不識字，更不用說這些家庭的孩子?；趯和M行道德教育和工業(yè)化對工人文化知識的要求，主日學校便應運而生了。

對于工廠工作的童工而言周一至周六都要在工廠工作，只有星期日是他們唯一自由的日子。這些童工通常不講究儀表美觀，衣著破爛，去參加禮拜常常會引起其他人的不滿和嘲笑。因此，很大一部分兒童不去參加禮拜，而是在街上游蕩一天，常常會產(chǎn)生一些犯罪行為。而慈善家們籌辦的新期日學校，它使兒童在不影響工作的前提下，在星期日接受適當?shù)奈幕妥诮痰赖陆逃ＴS多工人家庭的父母也愿意讓自己的兒子或者女兒去學校上學，因為他們不想讓在工廠車間或者煤礦工作的孩子與去學校讀書產(chǎn)生沖突。畢竟在工業(yè)革命早期，工人階級生活水平偏低，兒童的工作收入對于一個家庭還是不可缺少的一部分。而主日學校能夠彌補童工工作的特殊性，只在星期日上課。這為童工打開了一扇教育的大門，使童工可以向其他兒童一樣可以正常去學校學習知識。英國從十八世紀八十年代開始，來自各類工廠的童工都進入了主日學校讀書學習。

主日學校運動如雨后春筍般在整個英國開展起來，其中主日學校協(xié)會和主日學校聯(lián)盟在主日學校的發(fā)展過程中起到了關(guān)鍵作用。1785年主日學校協(xié)會由倫敦商人威廉·?？怂箘?chuàng)立，該協(xié)會并沒有直接參與學校管理，而是為學校提供信息、圖書和捐款。但是隨著學校規(guī)模的擴大和學生人數(shù)的增加，聘用教師的經(jīng)費成為了很大的負擔。這些學校更傾向于依靠當志愿者的老師。而且很多學校的老師自身就是主日學校的學生，當年齡在13或14歲通過了讀、寫、算的課程后就可以去給其他學生擔任教師。這些教師大中多數(shù)沒有受過專門的正規(guī)教育，并沒有系統(tǒng)的教學知識，每周花幾個小時知識為學生講授一些基本的讀、寫、算知識。大多數(shù)的主日學校還是為貧民子女提供最基本的宗教知識，缺乏世俗教育，強調(diào)宗教教育是主日學校在教學過程中的顯著特征。這與社會中上層社會人士的觀念有很大關(guān)系，童工作為社會群體一部分，因缺乏教育而使道德低下，犯罪率上升。他們大多認為：“只有《圣經(jīng)》，才可以從內(nèi)心消除社會道德罪惡的一面。” 因此，《圣經(jīng)》和其他宗教性的材料和詩歌成為主日學校中學生學習的主要課程，但也會開設(shè)一些最基本的“三R”教育。1834年曼徹斯特的星期日學校每星期日上課五個半小時，聽有兩個夜晚上課，教授圣經(jīng)、拼寫、識字，到19世紀中期，英國此類學校學生達250萬。主日學校中還會有各式各樣的娛樂活動和社會活動，比如班級之間舉辦各種比賽或者在圣誕節(jié)來臨之際組織大合唱去校外表演，這些活動都加強了主日學校對下層家庭中兒童的吸引力。

主日學校在教學過程中也存在很多的不足，教學過程中的重點缺乏世俗的教學內(nèi)容，主要集中于宗教內(nèi)容。資料說道：“在伯明翰，經(jīng)過考試的孩子，一般連一點勉強說是有用的知識都沒有。盡管主日學校以宗教教育為主，把教育的重點放在了拯救學生的靈魂上。但在當時學校的大門并未對下層兒童敞開的情況下，主日學校有著積極的社會功能，不應僅看到它的文化教育意義方面所取得的成效。在主日學校未建立之前，在工廠工作的童工無法像其他兒童一樣去正規(guī)的全日制學校就讀。而主日學校根據(jù)童工自身的特殊性，只在星期日上課，主要招收童工，使這些與之前教育無緣的兒童可以去學校學習。當時斯托克波特學校是英國最大的主日學校，90%的學生都是全日制的工人和童工，他們都是在星期日時去學校學習。他們通過在主日學校的學習，在閱讀寫字和文化水平方面都有很大的提高。學生們通過接受學校教育，形成了在公共場合下著裝整潔規(guī)范的習慣，改變了原有的一些壞毛病。受過教育的童工在日常生活中懂得文明禮貌，在工作中遵守紀律，不少成年人也進入主日學校學習，這有助于新興工業(yè)化時期所要求的工人隊伍的形成，適應了工業(yè)化大生產(chǎn)。星期日學校的興起，反映了英國在工業(yè)革命初期的一種典型的貧民教育觀，即通過在星期日將貧民子弟匯集起來，一方面可以減少和防止社會的混亂，另一方面也可以使他們得到教化，從而達到社會改良的目的。

[1]李維：《試論英國工業(yè)革命和初等教育普及的關(guān)系》[J].世界歷史，1995年第一期。

[2]王承緒：《英國教育》[M].吉林教育出版社，2000年。