淺議雍正朝秘密立儲制度

裴宇辰

（黑龍江大學 黑龍江 哈爾濱 310000）

淺議雍正朝秘密立儲制度

裴宇辰

（黑龍江大學 黑龍江 哈爾濱 310000）

在清朝之前，歷代封建王朝的皇位繼承制度是以嫡長子繼承制為主。自清朝建立以來，其立儲制度不斷變化。到雍正帝時期，各種體制趨于完善，社會經濟不斷發展，君主專制不斷加強，其皇位繼承制度也隨之發生重大變化。由于雍正帝親身經歷了康熙時期激烈的儲位之爭，深感皇位和平遞接的重要作用，所以雍正帝創建秘密立儲制度，并且一直延續到咸豐時期。秘密立儲制度對于清朝皇位的和平更替，清代社會經濟的發展有著重要作用。

秘密立儲；雍正帝；皇位繼承制度

秘密立儲制度是清朝所特有的皇位繼承制度，由雍正皇帝所創建并且不斷完善。是中國古代皇位繼承制度的一項重大改革，對于皇位的順利交接具有重大的意義。

一、秘密立儲制度的創建

（一）康熙皇帝的秘密建儲思想

自西漢始，皇位繼承便以“嫡長子繼承制”為主，遵循“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”的原則。直至清政權建立（從努兒哈赤建立汗權始），由于清政權是由少數民族所建立政權，所以融合了少數民族所獨有的特色，打破了漢族傳統的皇位繼承制度，努爾哈赤建立政權初也曾嘗試培養汗位繼承人，但在其失敗后便不再立儲，“確立了八和碩貝勒共治國政的奴隸主貴族議政制和以其為基礎的汗位推舉制”。1644年，清軍入關，確立了其在全國統治的地位，清朝統治者受漢文化的影響越來越深，康熙時期，圣祖仿照漢族王朝冊立太子，沿襲嫡長子繼承制。但隨著太子被廢，嫡長子繼承制也徹底終結。

部分學者認為康熙時期已經在醞釀秘密立儲，主要原因是因為在兩廢皇太子允礽后康熙帝便不再公開建儲。并且在康熙五十二年上諭中提及：“建儲大事，朕豈忘懷，但關系甚重，有未可輕立者……今欲立皇太子，必能以朕心為心者，方可立之，豈宜輕舉。……太子之為國本，朕豈不知，立非其人，關系匪輕”。在“康熙五十六年冬、圣祖仁皇帝召諸王子、面詢建儲之事”。可見，康熙帝自廢太子事件后，一直在選取皇位繼承人，只是不愿再將其公開。由此可見康熙帝已有秘密建儲思想，也是可能的。楊珍認為“康熙帝晚年實行的秘密建儲計劃，在中國皇權的發展史上具有重要意義，是對中國古代皇位（王位）傳承模式的改進與突破，為雍乾時期的秘密建儲制度的建立開辟了道路”。

（二）雍正帝創建秘密立儲制度

圣祖于康熙六十一年十一月于暢春園仙逝。據清實錄記載，圣祖曾留有諭旨“皇四子胤禛人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統，著繼登基，即皇帝位”。但由于雍正帝繼位一直存在爭議，至今也不能得出一致結論，所以此諭旨的真實性值得懷疑。關于康熙所選取的皇位繼承人一說也眾說紛紜，至今清史界爭論不止，對于圣祖的建儲思想，也只是通過其上諭和言行進行推斷，并沒有確鑿的記載，所以關于康熙帝秘密建儲的思想只是分析和猜測，而且，盡管康熙帝存在秘密建儲的思想，也僅僅是萌芽，并沒有形成制度化。

康熙末期，儲位空懸，經過激烈的爭奪，皇四子胤禛登基為帝，是為雍正帝。雍正帝親身經歷過儲位之爭，深深認識到儲位爭奪對朝堂政局、對社會經濟甚至對整個清朝發展都有著不利的影響。所以雍正帝在繼位不久，立儲問題便被提上日程，雍正帝總結歷代經驗教訓，確立秘密立儲制，并且將其制度化。據清實錄記載：“今朕諸子尚幼，建儲一事，必須詳慎，此時安可舉行。然圣祖既將大事付托于朕，朕身為宗社之主，不得不預為之計。今朕特將此事親寫密封，藏于匣內。置之乾清宮正中世祖章皇帝御書正大光明匾額之后，乃宮中最高之處，以備不虞。諸王大臣咸宜知之。或收藏數十年，亦未可定。諸王大臣等當各竭忠輔弼朕躬，俾朕成一代之令主。朕于爾等亦必保全成就。篤厚恩誼。豈非家國天下之大慶乎”。自此，秘密立儲的皇位繼承制度正式確立，并且被清朝統治者所繼承發展，并且奉為家法，形成具有清朝特色的立儲制度。秘密立儲制度，是完全由皇帝個人乾綱獨斷，確立皇位繼承人，但對外密而不公，將儲君姓名親筆寫下密封于匣內，放置于正大光明匾后，待皇帝去世后或臨終前再行公開。但此種秘密建儲的方式卻公開化，制度化。

二、秘密立儲制度創建的原因

秘密立儲制度的創建結束了近2000年的嫡長子皇位繼承制，擇儲的標準也由立嫡立長轉變為立儲以賢，建儲方式也由公開制變為秘密立儲，出現這種情況有以下幾個原因。

秘密建儲制度創建最直接的原因是因為清朝統治者公開建儲嘗試的失敗。從努爾哈赤創建后金起，便嘗試培養汗位繼承人。褚英是努爾哈赤的長子，努爾哈赤政權穩定后便有培養褚英為繼承人的打算，但褚英掌權后卻狂妄自大，與一些大臣兄弟皆不合，“在努爾哈赤率兵出征時，暗中對天焚香，詛咒其父，希望他死在疆場”，努爾哈赤得知后將褚英圈禁，后其死在禁所。褚英死后，努爾哈赤便打算培養代善為繼承人，后代善被告發與努爾哈赤大福晉接觸過密，從而也退出儲位爭奪，努爾哈赤兩次立儲嘗試失敗后便不再立儲。康熙時期，為了穩定政局，在允礽兩歲時便立其為太子，待太子越來越大，其驕縱之行亦愈演愈烈。在康熙帝兩次將其廢黜后，便不再公開建儲。雍正帝嫡長子弘暉早殤，而且雍正帝子嗣較少，所以秘密立儲制度得以實施。

其次，是雍正帝親身經歷了康熙末年的儲位之爭，其親身感受到儲位之爭所帶來的種種弊端，在其即位后，經過深思熟慮，放棄了公開建儲的想法。康熙晚期，在皇太子允礽被廢后，各成年皇子皆覬覦儲位，結黨營私，謀求私利，為了謀取太子之位，各皇子之間相互傾軋，互相提防構陷。王公貴族，朝中大臣，八旗軍士等眾人皆參與到皇子黨爭中，分散其報國的精力，盡管康熙帝三令五申，諸皇子不得結黨營私，并且打壓了皇八子允禩，但是各位皇子仍然各自為政，儲位之爭愈演愈烈。馮爾康在評價康熙末期儲位之爭時指出：“諸皇子黨爭斗不休，一些集團相繼垮臺，造成政治的混亂，它使很有作為的康熙長期糾纏在太子問題上，消耗了大量精力，影響他從事一些有積極意義的政治活動，還使康熙末年弊政叢生”。盡管康熙帝已經了然儲位爭奪的激烈，但仍無力阻止其發展，曾在上諭中提及：“眾阿哥當思朕為君父、朕如何降旨、爾等即如何遵行始是為臣子之正理。爾等若不如此存心、日后朕躬考終必至將朕躬置乾清宮內、爾等束甲相爭耳”。由此也可以看出康熙帝對于此問題的無奈和擔憂。雍正帝身處諸皇子黨爭之中，更深刻理解皇子黨爭所帶來的種種不利影響。同時也認識到阻止皇子黨爭的最好辦法就是秘密立儲。

第三，清朝是由少數民族所建立的政權，雖然后金政權逐漸從奴隸社會過渡到封建社會，清朝統治者（后金統治者）不斷學習吸收漢文化，但是清朝仍然印有鮮明的滿族的特色，其文化及統治者的理念與漢族都有著很大的差距，受漢族宗法制的影響相對較弱，不受漢族傳統觀念的束縛。滿族是女真的后代，是活躍于北方的游牧民族，“北方諸族的繼承制度中沒有像中原王朝那樣明確的立嫡立長的繼承制度，所以，國王一系的兄弟和子侄，都有繼承王位的資格，王位繼承人不具有唯一性，而具有寬泛性”。所以當嫡長子繼承制弊政叢生時，清朝統治者可以較漢族統治者更容易掙脫傳統皇位繼承制度，制定更適合時代發展的新制度。

第四，雍正皇帝的個人作用。雍正皇帝是位性格剛毅，開拓進取的帝王。其剛一繼位，便針對康熙末期的弊端進行大刀闊斧的改革。雍正皇帝并不墨守成規，敢于突破一些限制，進行革新，追繳虧空，整頓吏治，耗羨歸公，實行養廉銀制度，臺省合一，實行攤丁入畝的賦役制度，推行密折制度，廢除賤籍等，改變皇位繼承方式也在其改革范圍之內，隨著君主專制中央集權不斷加強，君主手中的權利越來越來大，儲君便可由皇帝一人可定，隨著公開建儲制度已不符合歷史發展趨勢，秘密建儲制便應運而生。

三、秘密立儲制度的影響

秘密立儲制是中國歷史上皇位繼承制度的重大改革，是社會發展的大勢所趨，也是封建社會君主專制中央集權不斷加強的結果，秘密立儲制度的創立對中國社會發展有著重要影響。

首先，秘密立儲制度沖破嫡長子繼承制的束縛，儲君擇賢而立，避免一些雖然身份尊貴但昏庸無能之人登上皇位。清代之前所實行公開建儲制而引起的爭端頻頻發生，黨派林立，手足相殘，父子反目，較著名的便有玄武門之變。由于將儲君束縛在嫡長子范圍之中，所以歷史上出現許多德行有虧的帝王，導致國家衰敗，外戚宦官專權，百姓民不聊生。例如明熹宗朱由校，因是光宗朱常洛的長子而繼位，但其并無帝王之才，每日沉迷于木匠雕刻之中，導致宦官魏忠賢專權，打壓異己，迫害忠良，致使明朝的衰落。而擇賢而立便可避免此種弊端，有助于江山穩固，社會發展。

其次，秘密立儲制避免了朝臣投靠太子，形成黨派，結黨亂政的缺陷。例如，在康熙朝公開建儲時期，皇太子允礽便集結一些親信，形成太子黨。“所謂太子黨，是隨著皇太子允礽從孩提時代向成年人的過渡，尤其是隨著他對儲權的行使及太子權勢的擴大，逐步形成”。隨著太子黨的形成，反太子黨也開始形成，這些黨派的形成對當時朝政有著不利的影響。而實行秘密建儲制度，這些問題便自然而然的避免了。

第三，秘密立儲制度也避免了皇權與儲權之間的矛盾。公開建儲，太子為了穩固自己的地位，必然會培植自己的勢利，而有一些貴族大臣，為了自己日后計，有的也會選擇投靠太子，成為太子強有力的支持者，這樣就會造成皇權與儲權之間不可調和的矛盾。漢武帝時期，漢武帝與太子劉據的矛盾便不斷加深，因為江充等奸臣的計謀使漢武帝誤認為太子行巫蠱之亂，最終劉據被逼起兵，造成兵敗自殺的悲劇。而秘密建儲，則諸皇子為了取悅父皇，必然努力表現自己，因為選取太子的標準是擇賢而立，則諸位皇子又皆會充實自己，而諸位大臣無人可以依靠，則死心塌地的效忠皇上，所以秘密立儲對于朝堂的穩定有著重要作用。

自雍正帝實行秘密建儲制度后，清朝的皇位繼承便沒有大的動蕩，保障了皇位的和平交接，同時，儲君擇賢而立，也保證了帝王基本的素養和才華，有助于清朝的穩定發展，有助于社會的安定進步。

[1]《清實錄.世憲宗皇帝實錄》，中華書局影印.

[2]《清實錄.圣祖仁皇帝實錄》，中華書局影印.

[3]《雍正朝起居注冊》，中國第一歷史檔案館編，中華書局.

[4]《清朝皇位繼承制度》，楊珍，學苑出版社2001年出版.

[5]《清史》，李治亭，上海人民出版社，2002年出版.

[6]《雍正傳》，馮爾康，人民出版社，1985年9月出版.

[7]《雍正帝及其密折制度研究》，楊啟樵，上海古籍出版社，2003年8月出版.

[8]《康熙思想研究》，宋德宜，中國社會科學出版社，1990年版

[9]《康熙皇帝一家》，楊珍，學苑出版社，1997年版.

[10]《康雍乾三帝統治思想研究》，高翔，中國人民大學出版社，1995年版.

[11]《中國政治制度通史》，白鋼，人民出版社，1996年版.