從體育文化視角思考傳統武術文化的流失及對策研究①

董金花

(湖南師范大學體育學院 湖南長沙 410081)

當今世界,是一個經濟全球化、文化競爭比較激烈的時代。每個國家和民族都擁有自己的優秀傳統文化,他們在保護自己的優秀文化同時,還把隱形手指伸向了其他民族的文化。中國科學科院院士楊叔子指出,如果一個民族,沒有科了學技術,就很容易被打垮;如果沒有精神和文化,更容易不打自垮,這說明有了文化的凝聚力、向心力、生命力以及永不停息戰斗力。對于目前各個國家出現的文化流失這一棘手問題,政府和民間團體都在想方設法試圖通過各種途徑來保護自己國家和民族的優秀文化遺產,來拯救自己的傳統文化。

1 體育文化及傳統武術文化的相關概念

1.1 文化的概念

文化是一種具有十分廣泛而復雜特點的概念,廣義上,文化則是一種社會現象,是人們長期不斷創造而形成的產物,同時也是一種歷史現象,是整個社會發展史的積淀物。更為確切地說,文化即凝結在物質之中又超脫于物質之外,是能夠被傳承的國家或民族的歷史、傳統習俗、風土人情、思維方式、價值觀念、地理、生活方式、文學藝術、行為規范等,也是人與人之間進行交流的并普遍認可的一種意識形態。

1.2 體育文化的概念

體育文化,廣義的含義指人類在歷史發展進程中,在體育方面創造的一切物質文明與精神文明的總和;狹義是指有關體育的精神文明或觀念文化。體育活動本身是一種以體力出成果而以智力為靈魂的文化活動。體育文化是一種傳承,一個民族所創造的體育活動都與這個民族的文化緊密相連聯系。不同的民族有著不同的體育文化特點,如：傣族的潑水節,苗族的踩花山與蘆笙舞,侗族的三月三,槍花炮,朝鮮族的蕩秋千等。

1.3 傳統武術文化的內涵

我國傳統的武術文化作為歷史文化積淀之一,是中國人民勞動的結晶,主要以套路,散手和功法練習為活動內容,以技擊攻防動作為主要載體,以提高攻防搏擊能力為主要目的,通過家傳或師徒傳承的繼承方式,主體價值為提高技擊能力,不僅注重神形兼備,打練結合,還需要內外合一的修煉并融合文化教育、修心、養生、技擊、健身及醫療于一體,其流派繁多,絢麗多彩,是各成體系拳種文化的總稱。

2 中國傳統武術文化存在的問題

擁有五千多年文明歷史,文化遺產豐富的中國,在現代化、體育化的進程中,世界的文化時刻發生著變化,經濟不斷發展,外來文化不斷侵入,我們的非物質文化遺產受到嚴重威脅,數不勝數的文化遺產瀕臨危險。如果再不被重視,中國傳統武術文化將失去其特有的中國文化內涵,應避免其在發展進程中流失甚至滅絕。

2.1 中國傳統武術文化的流失

傳統武術之所以能夠生生不息,主要取決于深厚的民族文化,隨著社會的快速發展、西方體育文化的入侵,我國流失了傳統武術本身具有的優秀文化。目前原本具有豐富文化內涵的中國武術,正趨向具有“高、難、美、新”的競技武術,文化的武術由于體育化而成為運動項目[1]。因為傳統武術是一種基于純粹的具中國特色的傳統文化土壤上產生并發展起來的身體文化形式,是歷史的文化積淀,是中國勞動人民的結晶,在農耕文明社會中產生和不斷改革發展著,很少受到各種外來文化的沖擊,長期保持著中國文化的純潔性。而今天,隨著世界全球化迅速發展,在一定程度上體育文化限制了傳統武術文化的發揚和傳承[2]。武術文化的流失反映出傳統武術發展的道路日趨嚴重,人們應該有所覺悟,因此,從體育文化的視角來尋找處于困境的傳統武術流失的尊嚴,傳統武術更多的在于文化的傳承。

2.2 傳承人的流失

傳統武術作為非物質文化遺產,武術的傳承必須以人為載體,人習武的過程是一個文化知識的積淀,失去了人來談傳承就是一句空話,意味著失去傳統武術的價值,最終導致武術自生自滅。隨著經濟的快速發展,人們的價值觀念發生了轉變,對富裕的生活的追求,大量的人離家進城發展,沒有年輕人的參加,農村武術的發展失去了活力,民間武術的蕭條也凸顯出來,拳師沒有心思培養下一代傳承人,沒有合適的傳人,寧可失傳,也不輕傳,一個拳師的離去,也許意味著一個拳種的消失武術傳承的紐帶表現出明顯的脆弱性,一旦傳承人發生意外,其脆弱的生態鏈就會斷裂,從而使該拳種流派徹底消失。因此,武術事業的發展道路比較艱辛,傳承人的處境更加窘迫。

2.3 外來文化的沖擊

由于中、西方文化的差異,對體育價值的認識也不同,西方的體育思想在不斷張揚的過程中,影響著我國傳統民族體育的思想,其傳承方式、訓練方式以及武術文化理念不斷被改變。西方體育占據重要位置,民族傳統體育卻被排除和忽略,受西方體育思想的影響,競技武術已成為中華武術的商標,武術文化的“天人合一”(即是人與自然、人與社會以及自我身心內外的和諧統一)[3]。文化思想逐漸被舍棄,帶來的卻是利益與榮譽的欲望。傳統的民族體育與西方競技運動在內涵、技術、訓練、管理等方面存在著文化抵觸,因此,傳統武術文化在中國乃至世界的地位被西方體育文化逐漸消弱。

3 捍衛傳統武術文化的對策

3.1 向國家申報非物質文化遺產

在2006年9月,國家財政部和文化部聯合發布了關于《國家非物質文化遺產保護專項資金管理暫行辦法》的通知(財教[2006]71號),提出對我國非物質文化遺產設立專項基金,指出在申報武術作為國家非物質文化遺產時,可以首先申報瀕危武術項目或者以“民間傳統武術”整體的形式進行申報。通過國家的力量來保護中國特有的傳統武術文化,喚起人們的文化覺醒,能夠對源遠流長的武術文化有全新的認識。

3.2 保護傳承人

武術傳人是傳統武術存在的根基,是傳統武術文化的核心內容。由于社會經濟等各方面因素的制約,以至于一些老的傳統拳,出現后繼缺傳承人的局面,致使該拳種出現衰弱,甚至瀕臨滅絕的境地,要解決這一問題只有通過人與人之間教與學的方式才能保障傳統武術文化的傳承和發展。因此,傳承人是保護傳統武術文化的重中之重。

3.3 保護民間武術

中國的武術在民間,較城市而言,農村受外來文化的沖擊較小。在農村地區的武術活動以師徒傳承和習武者本身的體悟為特色,這樣更能保留傳統武術文化的整體性[4],武術蘊含著中國傳統文化的精粹與經典,我們一定要理解其深刻文化內涵,保持武術固有的風格與特色,在此基礎上將其發揚光大,讓優秀的武術文化,以全新的姿態走向世界。

3.4 傳統武術進校園

校園作為重要的傳統武術文化傳承場所是毋庸置疑的。預使武術文化得以在校園教育中傳承,就要在適宜的武術教材上要充實武術的文化內涵、價值內涵等內容,不斷灌輸、更新學生對傳統武術文化的傳承理念的理解,各學校要加強武術師資隊伍力量,學對學生進行傳統武術文化教育,為各學校進行武術文化傳承提供必要的保障。

4 結語

傳統武術代表著中國的民族精神,在社會全球化進程中,傳統武術應始終保持自身文化多元性的特點,在與各種文化交流的過程中,要維護自己的歷史,增強人們對自己國家文化的認同感,中國傳統武術文化不但要適應世界體育發展的趨勢,同時也要吸收外來文化的優秀文化。2006年9月13日,國務院發布要完成全國文化遺產普查,建立非物質文化遺產名錄體系,希望以此來正確的認識和保護我國傳統武術文化,以中國武術發展為契機,正真實現中華名族文化的偉大復興。

[1]馬文國,邱丕相.文化的流失:傳統武術的痛楚[J].西安體育學院學報,2006(2):1-3.

[2]李斌.文化認同視域下傳統武術文化變遷反思[J].搏擊·武術科學,2014(12):20-22.

[3]陳木,陳啟平.論中國傳統武術文化的包容性[J].赤峰學院學報:自然科學版,2015(2):177-178.

[4]蘇克強,胡素梅.傳統武術文化的和諧內涵與傳承途徑研究[J].搏擊·武術科學,2011(4):22-24.