試論北洋政府對(duì)殉夫的褒揚(yáng)

李瑞瑞

（上海大學(xué) 上海 200444）

民國(guó)3年，袁世凱下令頒布《褒揚(yáng)條例》，規(guī)定“婦女節(jié)烈貞操可以風(fēng)世者”得受本條例之褒揚(yáng)。《褒揚(yáng)條例實(shí)施細(xì)則》中明確規(guī)定“凡遇強(qiáng)暴不從致死或羞忿自盡及夫亡殉節(jié)者”，“自三十歲以前，守節(jié)至五十歲以后者，但年未五十而身故，其守節(jié)已六年者”可受褒揚(yáng)。《褒揚(yáng)條例》的出臺(tái)，女子節(jié)烈就變得“有法可依”了。民國(guó)6年10月，馮國(guó)璋修正了《褒揚(yáng)條例》，仍將“婦女節(jié)烈貞操可以風(fēng)世者”視為褒揚(yáng)對(duì)象。但在這一時(shí)期，政府明確規(guī)定了“夫亡殉節(jié)者”得受褒揚(yáng)，增加了對(duì)自愿為亡故未婚夫守節(jié)的未嫁女子的褒揚(yáng)。袁政府規(guī)定守節(jié)者身故時(shí)已守六年節(jié)就可受褒揚(yáng)，馮時(shí)期改以守滿十年為限。此后，對(duì)于節(jié)烈的褒揚(yáng)要求嚴(yán)格了，同時(shí)褒揚(yáng)的對(duì)象更加明確了。政府對(duì)于褒揚(yáng)流程也進(jìn)行了規(guī)定。符合褒揚(yáng)條件者，不論已故、現(xiàn)存，第一種是由其子孫、親族、鄰里均得將事實(shí)呈報(bào)于縣知事，請(qǐng)其確定詳實(shí)，呈請(qǐng)褒揚(yáng)。第二種是直接由縣知事訪查，如有合于第一條所定各款之一者，征考行實(shí)后，詳錄事?tīng)睿蕡?bào)上級(jí)地方長(zhǎng)官，復(fù)核無(wú)異，據(jù)其事?tīng)畛蕡?bào)于內(nèi)務(wù)總長(zhǎng)。褒揚(yáng)流程即：子孫、親族、鄰里（呈報(bào)）→知事（詳核）→上級(jí)（復(fù)核）→內(nèi)務(wù)總長(zhǎng)(呈請(qǐng))→大總統(tǒng)。政府制定了褒揚(yáng)的流程，人們依法呈請(qǐng)褒揚(yáng)。

直隸大城縣紳士王貞植之妾董氏，絕食殉夫后，“家人悲其青年節(jié)烈出自性成，又以殉夫情實(shí)，稟明大城縣知事詳為旌表在案”。前兗州鎮(zhèn)守使唐天喜的兒媳，即魯軍第五旅長(zhǎng)潘鴻鈞長(zhǎng)女，在女士自殺殉夫后，“唐氏合家均極哀痛，現(xiàn)唐已懇汴督張福來(lái)轉(zhuǎn)，請(qǐng)北京政府特予褒揚(yáng)矣”。安徽財(cái)政廳科員張其暄的女兒，在夫婿病故，竟絕粒十四日以殉。許姓已向上官請(qǐng)旌表。所以，一般家中光景不錯(cuò)的家庭，如果出現(xiàn)女子殉死，家人會(huì)親自呈請(qǐng)褒揚(yáng)。當(dāng)然，在有些時(shí)候，呈報(bào)褒揚(yáng)也會(huì)由當(dāng)?shù)丶澥刻岢觥Ｈ缭⒕訙堑狼敖值姆队晗榛紘I血?dú)屆淦迯埵贤捶蚯榍校狙彻?jié)。“本邑各紳士以范張氏節(jié)烈可嘉，公呈上海縣知事，請(qǐng)求轉(zhuǎn)呈省長(zhǎng)咨部褒揚(yáng)。鄰里鄉(xiāng)里之間如果有殉夫的女子，鄉(xiāng)人為其奔走效勞也是一件常見(jiàn)的事情。在柳烈婦和烈婦朱黃氏殉夫的事情上就能證明這一點(diǎn)。柳烈婦為盡孝道，在夫逝后，贍養(yǎng)夫父十年之久，當(dāng)翁歿后，懸梁自盡追夫。事情發(fā)生后，“四鄉(xiāng)畢集，有睹景傷心而泣下者，有嘖嘖稱述烈婦之節(jié)義者，有請(qǐng)申報(bào)，有司褒獎(jiǎng)?wù)摺！绷覌D朱黃氏是清江人，因夫死子殤后自殺身亡，“其鄉(xiāng)人趙鈞、干道立等多人曾赴縣署呈請(qǐng)旌表”。然而，有的烈婦家中貧困，死后無(wú)力殮葬，更無(wú)能力呈報(bào)褒揚(yáng)。在這種情況下，當(dāng)?shù)貏?shì)力就發(fā)揮了重大作用。比如天津王枝蓮妻，在夫病故后絕食七日而死。事情發(fā)生后，街長(zhǎng)全權(quán)擔(dān)負(fù)了烈婦身后事的處理。除了操辦喪葬后事，街長(zhǎng)也忙于聯(lián)絡(luò)當(dāng)街各個(gè)勢(shì)力，將烈婦事跡呈請(qǐng)南善堂與市政府。在這里足見(jiàn)，家人、鄰里鄉(xiāng)里，當(dāng)?shù)貏?shì)力都為烈婦、烈女的宣揚(yáng)起到了重要的作用。如果縣知事查獲殉夫事跡后，令當(dāng)?shù)厥考澆樵冊(cè)攲?shí)后，親自呈請(qǐng)省長(zhǎng)按條例褒揚(yáng)。比如陳烈女殉未婚夫的事情。縣公署得知陳烈女事跡后，即令上海市經(jīng)董陸文麓詳查事實(shí)，經(jīng)縣知事審核無(wú)誤后，先頒以“貞烈可風(fēng)”匾額，并依照褒揚(yáng)條例規(guī)定將“造具事實(shí)清冊(cè)，并附證明書(shū)連同褒揚(yáng)費(fèi)，一并備文呈送”江蘇省省長(zhǎng)復(fù)核，然后移交內(nèi)務(wù)部，將陳烈女按例褒揚(yáng)。全部審核流程完畢后，最后上報(bào)大總統(tǒng)進(jìn)行褒揚(yáng)。陳烈女最終是得到褒獎(jiǎng)的，這一點(diǎn)從1912-1926年上海縣節(jié)婦、貞女、烈女情況統(tǒng)計(jì)表中可以得知，陳烈女已于民國(guó)7年被褒。

受褒揚(yáng)者經(jīng)最終審核無(wú)誤后，授予匾額、褒章以示嘉獎(jiǎng)。據(jù)節(jié)烈程度，區(qū)之金質(zhì)或銀質(zhì)褒章，綬帶都為黃色，后改為白色，且附褒章證書(shū)。對(duì)于符合褒揚(yáng)條例兩項(xiàng)以上者，除內(nèi)務(wù)總長(zhǎng)依條例呈請(qǐng)，大總統(tǒng)另加褒觪。受褒揚(yáng)者若以后，再做出符合褒揚(yáng)規(guī)定的行為，每次給予飾版一枚，飾版質(zhì)色與褒章一致。同時(shí)，褒獎(jiǎng)品也有法律限定。褒章只許當(dāng)事人佩戴，一旦受褒揚(yáng)者觸犯法律，政府追繳其褒章，當(dāng)?shù)毓芸h知事沒(méi)收其已給的匾額題字。政府獎(jiǎng)勵(lì)生者起到了激勵(lì)人心的作用，法律的強(qiáng)制性也有利于良好道德風(fēng)氣的維持與發(fā)展。由于褒章只許當(dāng)事人一人佩用，因此已故者只被賜題字匾額。比如，17歲的陳宛珍服毒殉未婚夫身亡，事后獲得“貞烈可風(fēng)”匾額。兒科醫(yī)生李某的長(zhǎng)妾殉夫死后，轟動(dòng)杭州，得賜“節(jié)烈可風(fēng)”四字匾額。政府選擇這種木頭性質(zhì)的獎(jiǎng)品，更是將死者的崇高德行永遠(yuǎn)地埋存在歷史的記憶中。不過(guò)，北洋政府允許受褒揚(yáng)者本人或家人自行建坊立碑，所以，烈婦、烈女在殉夫后，建立牌坊或立碑也是褒揚(yáng)她們的一種方式。比如，盛烈婦殉夫后，同邑人士深感其行，擬定為烈婦集資建亭，以宣烈婦德行。節(jié)烈女子不但允許立碑，有時(shí)她們還得到當(dāng)?shù)毓賳T親撰碑文。比如四川高等檢查廳檢查長(zhǎng)西充黃綬撰就于民國(guó)十三年十一月親自為牛宋氏撰寫了節(jié)烈可風(fēng)之碑文：

“成都牛蕭福貞適非人，早寡為姑，牛宋氏逼賤年馀，弗改節(jié)，卒慘死，有司未得其情，舉市大嘩其母，數(shù)訴予予，懼民德，衰男女，亂世多故也。其獄具以上聞法誅宋，特表其遺行，以資激揚(yáng)而厲末俗云，題曰：節(jié)烈可風(fēng)。”

對(duì)于殉夫的烈婦、烈女，中央給以獎(jiǎng)賞，地方政府也積極配合，完成對(duì)她們的褒揚(yáng)。

北洋政府繼續(xù)褒揚(yáng)貞、節(jié)、烈，但社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代，新政府的最高代表由“皇帝”變?yōu)榱恕翱偨y(tǒng)”，對(duì)于貞、節(jié)、烈的表彰，“褒揚(yáng)”代替了“旌表”，這些也正是顯示這一獎(jiǎng)勵(lì)出自20世紀(jì)的新時(shí)代。然而，到了南京國(guó)民政府時(shí)期“節(jié)烈可風(fēng)”的政策遭到了“掃除”，但褒揚(yáng)節(jié)烈的風(fēng)氣依然在社會(huì)上盛行。