馬克思人的類本質思想及其當代價值探討

林 巧

（重慶師范大學政治學院 重慶 401331）

在這部《手稿》中，馬克思通過闡述異化勞動來論述了什么是人的類本質，提出了人類社會必然會揚棄資本主義從而進入共產主義的偉大構想。馬克思在手稿中明確指出：“有意識的生命活動把人同動物的生命活動直接區分開來，正是由于這一點，人才是類存在物。”即人是類存在物，人的類本質即是自由的自覺活動。

一、人類的特性恰恰就是自由的自覺活動

馬克思在《手稿》中說道：“人是類存在物，不僅因為人在實踐上和理論上都把類——他自身的類以及其他物的類——當作自己的對象。”由此看出，馬克思認為人不僅僅是自然存在物，而且還是人的自然存在物，也就是說是為了自身而存在的存在物，因而是類存在物。馬克思指出：“一個種的全部特性，種的類特性就在于生命活動的性質，而人的類特性恰恰就是自由的有意識的活動。”從話中，正說明了人和動物的區別。眾所周知，世界上的物種各自具有獨一無二的特性，與所處環境產生形式各異的反應，人類與動物的本質差異在于，人可以按照自己的需要，對客觀環境進行有目的有意識的改造，有且只有人類在認識、改造世界的活動中，能真正揭示出人的本質，而這種改造世界的活動即是人類的特性——自由的自覺活動。人作為這種有生命的類存在物，其特性就在于這種

生命活動是自由的自覺活動。也即是說，人的類特性有兩個特點：即是自由性和自覺性。人的生命活動的自覺性即是指人能使自己的生命本身變成意識和自我意識的對象，人多生命活動的自由性則是指人有意識的把自身的類當作自己的對象，可以按照人的類的需要自覺改造自己的生活。

馬克思指出：“勞動這種生命活動，這種生產生活本身對人來說不過是滿足一種需要即維持肉體生存的需要的手段，而生產生活本來就是類生活。這是產生生命的活動。”這就是說，生產生活是人的類生活的基本內容，人的自由的自覺的生命活動也即是通過人的生產生活的形式來表現的。生產生活也就是人的實踐活動。人的類本質就在于人能進行有意識有目的的活動，即是改造對象世界的物質生產活動，是人的類特性。

二、自我異化的揚棄同自我異化走的是一條道路

馬克思的異化公式為：“人的本質——異化勞動——共產主義”，是指從人的社會本質出發，經過勞動異化產生和積累私有財產，然后揚棄私有財產，揚棄異化，最終實現共產主義，從而回歸到社會的即合乎人性的人的本質。馬克思認為，從異化勞動得出私有財產，異化勞動代表資本主義生產關系，它不僅生產出了資本家的私有財產，還生產出了工人的工資，工資其實也屬于私有財產，是

這種私有財產制度的必然產物。由異化勞動生出私有財產和工資，而這兩者又反過來促進異化勞動的發展。在此基礎上，馬克思又通過對異化勞動的分析，得出揚棄異化勞動即是社會從私有財產、從奴役制度解放的結論。在馬克思主義哲學里，揚棄是一個很重要的部分。對私有財產的積極揚棄，恰恰是共產主義。“共產主義是私有財產的積極揚棄，因而是通過人并且為了人而對人的本質的真正的占有；因此，它是人向自身、向社會的即合乎人性的復歸，這種復歸是完全的，自覺的和在以往發展的全部財富的范圍內生成的。”私有財產的本質是人的自我異化，揚棄私有財產應該是揚棄人的自我異化從而全面占有人的本質，但從粗鄙的共產主義對私有財產的態度來說，表明上似乎是否定和揚棄私有財產，但實際上恰恰相反，這種揚棄不是真正的占有，而是片面的“直接占有”的“私有財產關系的普遍化和完成”，真正的“積極揚棄私有財產的共產主義，應該是揚棄片面的異化狀態，大刀全面擁有人的本質的‘人’的尺度。這種人的尺度，將是全面滿足人的需要和發展人的個性的新的尺度，因為人的需要和個性發展必將隨著新型社會關系的產生和發展趨向無限豐富。”從總體來說，無論是粗鄙的共產主義還是真正的共產主義，都是私有財產被揚棄的結果。

三、馬克思人類本質思想的當代價值

馬克思在《手稿》中提出的人的類本質思想具有極其重要的當代價值，應當得到充分的重視。

首先，這一思想對探討、解決現代人的生存和發展問題具有現實意義。馬克思在對人類文明繼承和創新的同時科學的闡明了人的自由本質，人與自然、社會之間的辯證關系，指出了歷史地、社會地、實踐地解決人發展問題的現實道路，他這種世界觀和方法論既是人文的有是科學的，既是歷史的又是社會的、現實的、面向未來的，這就奠定了馬克思在《手稿》中的人的類本質思想對于現代人學研究中不可取代的價值，它也必將對解決現代人的生存和發展問題發揮其根本的積極的建設性作用。

其次、馬克思關于人的類本質理論，為以人為本的科學發展觀提供了方法論基礎。以人為本、全面、協調可持續的發展觀是對這一理論的發展。通過對私有制條件下人的本質異化的批判，馬克思提出了共產主義學說及實現人的全面發展的目標。再次，馬克思關于人的類本質思想對教育教學活動具有重要意義。馬克思在研究人的類本質是論述了勞動、實踐的特性，即是自我意識性、自由自主性和能動創造性等等，這些即是具有類本質的人的、超越物種的、特有的規定性。在教育教學活動中，要努力激發受教育者的自我意識，給予受教育者充分的自由性和自主性，使其發揮積極的主體性和創造性從而達到教育的目的，得到良好的結果。

總之，馬克思人的類本質思想具有重要的當代意義。

[1]馬克思.1844年經濟學哲學手稿[M].北京:人民出版社，2000.