東鄉(xiāng)古村落遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃管理初探

陳鳳鳴+黃小玲

【摘要】東鄉(xiāng)縣位于我國江西省東部，是北宋時期著名政治家、改革家王安石的故鄉(xiāng)，也是當(dāng)代著名書法大師、 “舒體”創(chuàng)始人舒同的家鄉(xiāng)，該地先后孕育出吳伯宗、艾南英、吳嵩梁等歷史文人。東鄉(xiāng)縣雖然建縣距今只有五百多年，但其間所擁有的大量明清時期遺存的古村落民居，承載著能夠反映撫州社會鼎盛局面的臨川文化。然而時至今日，這些古老的村落遺跡卻遭到了不同程度的損壞，這對于探究臨川文化、保護(hù)地域文化特征等歷史活動來說，無疑是一項重大的危機(jī)。鑒于此，本文通過對東鄉(xiāng)古村落遺產(chǎn)的簡述，進(jìn)而指出了其當(dāng)前保護(hù)現(xiàn)狀及面臨的主要問題，并就如何推進(jìn)東鄉(xiāng)進(jìn)行古村落遺產(chǎn)保護(hù)提出了可行性措施。

【關(guān)鍵詞】古村落遺址保護(hù) 東鄉(xiāng) 臨川文化

東鄉(xiāng)建縣于明正德七年（公元1512年），是歷史上包括王安石在內(nèi)的諸多名人的故鄉(xiāng)。其間所存有的大量來自于明清時期的古村落遺址，具有極高的社會歷史價值。自20世紀(jì)80年代開始，古村落保護(hù)管理已經(jīng)形成了一定的社會共識，并組織了一定的管理機(jī)構(gòu)對其進(jìn)行保護(hù)開發(fā)。但是由于經(jīng)濟(jì)以及社會環(huán)境等多方面原因，其過程一直進(jìn)行緩慢。就整個社會層面而言，如何在保護(hù)古村落遺址的基礎(chǔ)之上，利用豐富的先天性資源，探索出一條集文化保護(hù)和經(jīng)濟(jì)循環(huán)發(fā)展的可持續(xù)之路，是東鄉(xiāng)乃至全社會所要探討的重大問題。

一、東鄉(xiāng)古村落遺產(chǎn)簡述

東鄉(xiāng)古村落古民居很多，而且大部分是明清時期所遺存，但時至今日都已遭受到不同程度的損壞，完整保存下來的已經(jīng)不多。另外，在國家第三次不可移動文物普查時，又新發(fā)現(xiàn)了一批大規(guī)模的古村落。其中包括崗上積鎮(zhèn)的水南，段溪艾家（明末散文家、文學(xué)評論家艾南英故里），黎圩鎮(zhèn)的后畬、院背、侯橋，瑤圩鄉(xiāng)的萬石塘，紅光鎮(zhèn)的新田（明代天文學(xué)家吳伯宗以及清代文學(xué)家、書畫家吳嵩梁故里）等。

二、當(dāng)前東鄉(xiāng)古村落保護(hù)的現(xiàn)狀及主要困境

首先，村民文物保護(hù)意識的缺乏，致使部分古建筑破壞嚴(yán)重。現(xiàn)實中，古村落并非只是一座完全封閉的古老遺跡，而是一個具有生命力的有機(jī)活體，其保存著一定量的內(nèi)部居民的社會生活。但是隨著社會進(jìn)程的不斷加快以及人們生活水平的提高，部分古建筑物其本身所具有的建筑功能已然不能承載快速發(fā)展的生活模式。再加上普通民眾對于文物保護(hù)沒有形成系統(tǒng)、完整的認(rèn)識，時常在不確定古建筑物本身價值的情況下，便對其進(jìn)行私自改建、拆除甚至是違規(guī)修繕，從而導(dǎo)致不少古建筑物遭到破壞，失去了其作為古村落的傳統(tǒng)特色，還有的甚至被徹底消滅。同時由于古居民建均為磚木結(jié)構(gòu)，擁有聚集性、高密度的特點，外加電路線老化等方面原因，其綜合防火防災(zāi)害能力非常薄弱。報道顯示，20世紀(jì)八九十年代，在古跡保護(hù)還未徹底引起重視的時候，就有諸多民居毀于火災(zāi)和白蟻侵蝕。

其次，古村落民居產(chǎn)權(quán)模糊，致使保護(hù)開發(fā)工作難以沿合理方法和制度向前推進(jìn)。東鄉(xiāng)古村落的大部分古建筑都屬于當(dāng)?shù)鼐用袼校怯捎谄淠壳伴_發(fā)得還不夠充分，所以并沒有給當(dāng)?shù)孛癖妿砜捎^的經(jīng)濟(jì)效益。但作為古建筑產(chǎn)權(quán)擁有者的當(dāng)?shù)鼐用瘢狈ΡＷo(hù)和開發(fā)的積極性和熱情，導(dǎo)致東鄉(xiāng)古村落遺跡缺乏維修保護(hù)的持續(xù)動力。另一方面，有實力進(jìn)行開發(fā)和保護(hù)的各地政府，卻因為其不具備對古建筑的所有權(quán)，便難以介入對其的保護(hù)與開發(fā)過程中。一時間，當(dāng)?shù)鼐用窈驼萑肓恕安幌牍艿目梢怨埽軌蚬艿墓懿涣恕钡膶擂尉车亍?/p>

最后，古村落民居維修經(jīng)費不足，保護(hù)機(jī)制匱乏。東鄉(xiāng)縣目前仍然居于古建筑中的民眾大多經(jīng)濟(jì)相對落后（富裕起來的農(nóng)民早已搬進(jìn)新建的樓房，離開原始的古民居），其維系自身生存尚顯吃力，更遑論去維修古民居。而且就整個東鄉(xiāng)古村落遺產(chǎn)保護(hù)這一龐大的工程而言，當(dāng)?shù)卣姆e極投入和部分村民的維護(hù)都是杯水車薪。另一方面，保護(hù)機(jī)制的匱乏，導(dǎo)致相關(guān)政府部門沒有辦法做好新農(nóng)村建設(shè)和古村落遺跡保護(hù)兩方面的統(tǒng)籌。做不到統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)、相互配套，那么就唯有眼睜睜地看著歷史文化遺產(chǎn)慢慢消失。

三、推進(jìn)東鄉(xiāng)古村落遺產(chǎn)保護(hù)的主要途徑

縱觀全國各地的古村落遺產(chǎn)的保護(hù)管理方法，可以發(fā)現(xiàn)其雖然具體方式不同，但主觀目的、保護(hù)對象卻存在著一致性。即各地政府重視、帶頭，履行職責(zé)制定相關(guān)的保護(hù)規(guī)劃法規(guī)，重視文化保護(hù)和建筑環(huán)境整治相結(jié)合，有效開發(fā)和利用資源，帶動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。就東鄉(xiāng)縣其個體而言，在遵循上述保護(hù)路徑的大原則、大方向的基礎(chǔ)上，還可借鑒下述途徑用于維護(hù)古村落：

第一，以縣、鎮(zhèn)（鄉(xiāng)）為單位，成立古村落保護(hù)委員會，將古村落遺產(chǎn)保護(hù)納入政府工作事項議程之中，由涉及到文化、土管、建設(shè)以及林業(yè)規(guī)劃等多方面的領(lǐng)導(dǎo)和政府主要管理層共同組成；以公告形式明確遺跡保護(hù)范圍，并設(shè)立標(biāo)志予以警示說明。同時，建立文物檔案，具體事宜設(shè)立專項負(fù)責(zé)人；建設(shè)、土地、林業(yè)、交通、公安以及旅游管理部門各司其職，共同致力于對古村落遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)工作。

第二，建立健全相關(guān)的規(guī)劃法規(guī)體系，實現(xiàn)依法管理。由政府層面出臺符合東鄉(xiāng)縣古村落保護(hù)要求、特點的法律法規(guī)細(xì)則，并對其實行嚴(yán)格的科學(xué)管理，明確保護(hù)范圍內(nèi)所有建設(shè)活動所要依法履行的報批手續(xù)。

第三，建立并完善古村落歷史文化展示體系。將包括東鄉(xiāng)建筑文化、民俗文化以及商業(yè)文化在內(nèi)的文化展示體系，用以進(jìn)行商業(yè)和民俗旅游的文化研究。比如，民俗博物館、專業(yè)博物館、歷史文化研究中心、古村落音像資料存儲中心等，都屬于這個展示范疇。

第四，設(shè)立專項古村落保護(hù)基金，接受各種來自社會的捐助、撥款，并由政府每年撥出一定比例的資金，用來作為古村落保護(hù)工作的各項財務(wù)支持。

第五，借助群眾力量，成立民間保護(hù)組織，同時聘請相關(guān)專家、學(xué)者擔(dān)任技術(shù)顧問，用以指導(dǎo)具體的保護(hù)工作，反映真實情況，相互自律監(jiān)督，組織文化交流，開展政策咨詢服務(wù)。

第六，培養(yǎng)和建造一支穩(wěn)定的古村落管理人員隊伍和古建筑修繕隊伍。通過加強(qiáng)對管理保護(hù)人員來自文化、文物保護(hù)知識以及相關(guān)政策法律法規(guī)的培訓(xùn)，培育出具備一定知識儲備和技術(shù)的管理人員，負(fù)責(zé)在實際保護(hù)過程中各項流程都能夠嚴(yán)格按照規(guī)劃進(jìn)行。同時對于參與古建筑維修的施工人員或施工隊伍進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)馁Y格審查，保證一切修繕活動都能在專家的指導(dǎo)下妥善進(jìn)行。

古村落遺跡是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，亦是中華民族留給后人的寶貴財富。在經(jīng)濟(jì)騰飛發(fā)展、社會各項事業(yè)穩(wěn)步推行的局面下，注重對古村落遺跡的保護(hù)，不僅是對中華文明的尊崇，亦是以此帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展、實現(xiàn)資源的可持續(xù)利用的重要途徑。當(dāng)然，這是一項需要全社會給予重視和投入的重大工程，必須集合政府和民眾的共同努力，方才得以促進(jìn)古村遺跡長存于世，并拉動周邊區(qū)域經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展。