想起了蔣云仙的——“哩啷咯哩啷”

張進

蔣云仙，一個以蘇州評彈名義響遍過江浙滬的名字，這個名字的含金量當年就是等于“南方的劉蘭芳”。一部蔣云仙的長篇彈詞《啼笑因緣》雅俗共賞、韻香四溢，這部彈詞的余響經年不絕而刻藏在千萬評彈聽眾和無數蔣氏知音的口碑中。近讀《凌云仙曲：蔣云仙口述傳記》，喚起我積淀心胸多年含而未露著的“重逢故舊”般那種近而又親的感覺，覆翻腦際、揮之不去，撫讀而喜悅之，感觸而思緒之，共鳴而知音之，故此斗膽將該書言而未盡之意補略于下。

有聲有色：“鄉談”絕活——教我如何不想“她”

“我會的方言比較多，如蘇州、常熟、無錫、常州、昆山、上海、上海浦東、寧波、紹興、四川、揚州、崇明、杭州、北京、山東、廣東，等等”—好家伙，不啻“評彈趙元任”！

在蘇州評彈界，用“鄉談”表現人物性格、營造環境氛圍、渲染書情格調，而獨傲書壇，為世公舉的藝術第一人就是蔣云仙。所謂的“鄉談”，在評彈術語中意指為“各地方言”。當我捧讀著蘇州評彈“鄉談大鱷”蔣云仙所“夫子自道”而羅列出來的上述一大筆“方言清單”時，眼簾空間中視覺印象所流淌著的字里行間，“轟生能”勿經過渡，就靈趣跳躍兀自轉換成耳鼓聽覺里咚咚作響的音符聲腔—它們，難道僅僅只是《啼笑因緣》中各類人物的“鄉談”而已？難道“哩啷咯哩啷”和《舊貨攤》，沒有包含著更多更深更叫人沉思的東西？

1979年暑假，我尚是懵懂少年，卻有緣從蘇州電臺《空中書場》第一次聽到了《啼笑因緣》，演員的名字叫蔣云仙。雖然，那時我只能張冠李戴，甚至連蔣云仙和蔣月泉分別是男女不同的兩位評彈演員都還沒搞清楚，但是，彈詞說表藝術超凡魔力的濃濃韻味，便真門真道地伴隨著《啼笑因緣》每一回書目漸次井然地層層展開，讓傻乎乎聽牢不放的我越來越不自覺地“被鉆進了”說書先生蔣云仙以其“鄉談”+“布萊希特”樣式所布下的重重敘述圈套，而少年孤陋的我倒愈陷愈深地叫《啼笑因緣》“捆綁”著提前扮演開了“資深聽眾”的角色。

整部《啼笑因緣》長篇當時聽下來，毫不夸張地說，對于書中樊家樹與沈鳳喜的愛情故事及何麗娜跟他的三角戀愛，殆因“不解風情”勿曾勾起我少年在意，可是，超乎敏感的語言神經，卻叫我：傾聽—回味—沉浸，記取了“一大片”鮮活新奇、真趣雋永的“鄉談”。

“正而純、特且共、多又活”—簡簡單單的這九個字，而《啼笑因緣》由此體現出來的“創拓、典型、喜劇”的美學標桿，高度概括了蔣云仙“鄉談”說表的藝術內質。如同樣都是說北京話—操著一口純正“京片兒”的沈鳳喜，對男友樊家樹細柔至微、蜜愛無比的“大爺”稱謂，就既透露出其天性中的善良與依賴，又跟何麗娜善于交際、嬌媚嗲人的世故老練不乏矯情的那口北京話“別有一番滋味”地適成鮮明的交叉對照；而北京話群像中各自又以人物不同的語速、聲調、氣質表現了關壽峰心地坦蕩嗓音洪亮，秀姑機敏果斷快人快語的陽剛、堅毅，大煙鬼沈三弦干咳虛空的萎靡敗俗，鳳喜母親沈大娘溫文有禮的阿彌陀佛。應該說，蔣云仙書中的北京話，極好驗證了她精湛深厚的“鄉談”功底：不僅因了“正而純”，平翹前后鼻準確分明、說出了字正腔圓；同時可謂“特且共”，以“一口一人，一人一特”的語言風格化、說表形象化、人物典型化達到了創拓藝術空間、豐富活躍笑意的共性目的。

北京話之外再論各地方言，堪稱“多又活”：樊家樹杭州話里掛在嘴邊做了身份標牌的那句口頭禪“么老老兒”；流氓軍閥劉德柱粗淫胡侃一口一個不堪入耳“你他個奶奶”的山東方言；劉家女傭王媽話多遭劉德柱辱罵“嘴臭”、因委屈而不平則鳴的“常熟閑話”；一概這些“特別中的平常味”，非但使上述各人都有了自己“合體”的“鄉談”，并且，正是通過各人自己這有聲有色的“鄉談”語式而形象地反映出了他們粗細雅俗、美好丑惡的性格習慣、人品風貌—沈鳳喜的貞美，樊家樹的書呆，關壽峰、秀姑父女倆仗義拔刀的古道熱腸，以及劉德柱的淫惡嘴臉，王媽的不甘低下，沈三弦賣親求榮的令人發指，鳳喜娘寡助無奈的失魂落魄，可謂“鄉談”之音聲清濁分明、各得其所，人物之形色立體起來、豐潤到位。

蔣云仙，你—若便是那“評彈的趙元任”，則我鐵定會守著望著執意著聽你來唱—《啼笑因緣》、《舊貨攤》、“哩啷咯哩啷”，這些被我喚作你蔣云仙的—教我如何不想“她”。

有靈有性：風格絕巧—“哩啷咯哩啷”

哩啷咯哩啷—這雖不是蔣云仙塑造的鮮明形象，這卻又是蔣云仙創造的生動意象；這是蔣云仙風格化的靈性絕巧，這是蔣云仙形象化的說表資質，這是蔣云仙典型化的賦形取象。

哩啷咯哩啷，并未在《凌云仙曲：蔣云仙口述傳記》一書中出現。當然，一本15萬言的“口述自傳”，只不過是傳記者口述的簡要“編年史”，如此又如何能道盡評彈藝術家蔣云仙“好活兒”的全部家底，故而，區區“哩啷咯哩啷”被傳主“當成摩擦力忽略不計”，自是在所難免、足可理解的。然則，對于仰望這位藝術家的接受者，我卻在36年前，就固執于自己的少年記憶而永不磨滅。在我的評彈界地，哩啷咯哩啷，就是蔣云仙及其《啼笑因緣》。

草包將軍丑惡的流氓行徑，娘姨阿媽善良的樸實心靈，杭州小K迂闊書蠹頭，關門俠義助弱一聲吼，良家婦女何去又何從？一部長篇彈詞《啼笑因緣》，包羅了三教九流十八樣各等角色與各式鄉談，皆是蔣云仙單檔一人“通吃打包”，叫人聽過則余味無窮、難以忘懷。而筆者以為，尤其突出在蔣云仙“人外狀物、物中寓人，以聲取象、意趣生動”的說表語言上，如《啼笑因緣》書中蔣云仙在說劉德柱那部“霸王小汽車”時，特意將物進行人格化抬高而用了“給人物起腳色”的手法，她將這部小汽車的喇叭聲，定音起調為有著生命力的“山東腔”—哩啷咯哩啷。于是乎，這部“山東腔”的小汽車便成人格化的劉德柱了，只要“哩啷咯哩啷”一發聲就定是伴隨著流氓軍閥劉德柱的丑惡形象，而劉德柱這個人物更被人格化的這部小汽車所塑型、定格、深化。最令人發笑的是：蔣云仙在此用她“帶著蘇白的山東話”表述，味道聽來全然卻是一派“山東喇叭腔”—狂妄、滑稽、怪里怪氣，所有這些“風格化”了的聲象，都紛紛指向了劉德柱的私欲膨脹、惡貫滿盈，它—既讓劉德柱這個人物形象立了起來，又為其多行不義必自斃打下了伏筆。記得彼時我湊在祖母身邊，聽著那“好玩的”哩啷咯哩啷哈哈大笑、不知所以，而祖母則總會說出這樣的三個字來，叫做—喇叭腔。蘇州話的“喇叭腔”一詞，意思就是—出洋相、搞怪、坍臺。山東人—山東話—山東腔，圍繞劉德柱，哩啷咯哩啷—絕巧一句“喇叭腔”，卻凸顯了蔣云仙的“語言風格化”。

睽違已久，我讀我聽蔣云仙，我癡我迷蔣云仙，我溫故我知新還是蔣云仙：哦，哩啷咯哩啷—我那熟悉的喇叭腔“詠嘆調”！似是來自閱歷滄桑年輪如同配上黑白電影鏡頭的畫外音！哩啷咯哩啷—嘹亮在我的胸膛、傳遞在我的身心、顫抖在我的雙捧，珍貴到多么難忘，這是36年前由蔣云仙“鄉談”絕活，拍攝、留影、鐫銘給我青澀“評彈底片”后即永也無法被磨滅、被撕毀、被消匿的審美妙境。此時此刻、彼情彼景，哩啷咯哩啷—吾心已為之追回在遙遠而清晰的少年記憶里—跟當年風光無限的說書先生蔣云仙—又神交以驚奇、感動以歡喜、摯切以敬重，我情且隨著蕩漾于親切而動人的說法現身中—與“活兒”精彩絕倫的《啼笑因緣》好藝術—再交互起參與、領會起觀照、收獲起新悟。

如果說，既是程式化物與聲的有效定格，更是風格化靈與情的高度提純—哩啷咯哩啷—說明在于蔣云仙，說書即語言、語言即風格，那么，前述的“鄉談”內容則在表達著這樣的道理：說表即形象、形象即靈性，而這些觀念在蔣云仙恰正是一而二、二而一的自然相合。于是，蔣云仙的語言、說表便得與人物同步并行，體現著她的“語言風格化、說表形象化、人物典型化”，再以北京話群像中人物之語言、說表為例—沈鳳喜情竇初開，語言有天生天真氣，說表以輕柔多情；樊家樹老式新派、迂闊得緊，語言有書卷書呆氣，說表為詩霧騰騰；關家父女倆仗義拔刀，語言有古仁古俠氣，說表則豪氣旁生；沈三弦賣親求榮，語言有銅綠銅臭氣，說表用萎縮不堪；沈大娘寡助無奈，語言有落難落魄氣，說表是小心翼翼。

與此同時，不得不提及《啼笑因緣》中“車站相送”這一節書，便更被蔣云仙成功運用語言即“各地方言”說活了書情、說笑了聽眾、說出了風格。你聽其中揚州夫婦的對話，那妻子“愛而疑”的性格不正是通過蔣云仙又嬌又嗔、又撫又拍、又敲又打的一番揚州方言說唱，叫丈夫再怎樣都絕對不能無視妻子“愛而疑”的“威嚇利誘”、復調重奏，叫聽眾都情不自禁地如臨其境、拍案叫絕，叫評彈藝術的“一人千面、說法現身”娛樂、教化、提升人。

“語言風格化、說表形象化、人物典型化”，所以，蔣云仙36年前在《啼笑因緣》中所說表華彰的蘇州、北京、杭州、山東、常熟各地方言及等等，少年時代就對我是那樣的親切、那樣的活泛、那樣的濃情，當然，現在也仍然是如此。蔣云仙高超的“活兒”，讓我永志難忘著她生活氣息極其濃郁的說表風格、深度迷尚了她表達自如流暢精湛的“鄉談”絕技。

有情有致：一曲絕唱—《舊貨攤》

在許多場合，評彈界人士都愛用雅俗共賞來進行自我定位。其實，雅俗共賞的確是好說難做，就是能做的，往往也不免局囿在“會做難工”的程度。說蔣云仙的彈詞藝術雅俗共賞，不僅確乎名歸實至，而且堪稱獨出機杼。因為一部大紅大紫的《啼笑因緣》已是明證，而一曲風味頤人的《舊貨攤》更是給蔣云仙彈詞說唱的雅俗共賞錦上以添新花、曲中別嘉意趣。

作為評彈“說書女大王”，蔣云仙的獨家擅場無疑是在“說噱”而并非“彈唱”，但是，在回應“朱雪琴姐姐也說我就有著這一個缺門，有自己的調子就完美了”時，她有如是說：“我的‘云調，有人認可也有人不認可…我堅持把這個唱腔運用在日常演出中…慢慢地，也就得到了更多業內朋友和聽眾的認可。”這是一個藝術家真誠而自信的坦白。固然，“云調”排不進蔣楊張徐、俞麗琴侯諸多彈詞流派唱腔之列，而《舊貨攤》本身嚴格來說恐怕連正宗的“姚調”還稱之不上，它“亂雞啼”的曲牌、急口令的干念—其實就如北方相聲一氣呵成的貫口，無調性，不抒情，加之蔣云仙嗓音條件不僅沒有朱慧珍的清亮、徐麗仙的雅糯、朱雪琴的高拔，甚至也沒有她高足盛小云的奇崛，可偏一曲《舊貨攤》成就了她的絕唱。

《舊貨攤》，乍聽著，很世俗。然而，只要你至少連著聽它三遍，靜心再回味細辨，你或許也會跟我一樣感同身受：衣食住行思，吃喝拉撒睡，大千世界本來其實便緣于一個俗字而已。立足世俗，說唱世俗，給世俗一個“說噱彈唱演”的評彈標識，這難道不是蔣云仙和許多評彈藝術家們不可磨滅的功莫大焉？而何況一曲《舊貨攤》的世俗俚曲之中，所謂的俗與雅、物與我、境與心，都已然被蔣云仙“風格化”了的生動演繹給打通、給捏合、給致一，此何然？答曰，它—有絕活栩栩、有創意昭昭、有一種可以名之為蔣云仙密碼的妙諦奇趣。

那種抑揚頓挫、高疾低緩—長吟漫敘則一口氣運來聲延息綿勢可云吞山河、短詠快切則剎那間金盤滾玉落珠意欲滴打泉巖，唱呼一如、氣喚微妙、聲情并茂俱美之—節拍兒；

那種清濁盈耳、琳瑯滿目—如同劉姥姥闖進大觀園“眼耳鼻舌身意”因一下子被激活刷新所引致的眼不夠看、耳不及聽、鼻舌不能同時聞嘗、身意不得全部投放之—驚訝感；

那種氣概自在、舍我其誰—此時此刻，物我齊觀、天人相合，讓藝術家傾心沉浸其中大有不可自拔的萌態，又叫聽眾們隨其身臨其境一起生發醒著醉了共鳴忘我之—得意勁；

可以說，世俗俚趣《舊貨攤》，一如“教我如何不想她”的風趣鄉談，又像“哩啷咯哩啷”的聲調定式，共同寫就著—蔣云仙的“風格化”—字樣，這才是蔣云仙最大的財富。

憑一部長篇、一支單曲而贏得絕了的清譽，蔣云仙的滿口絕活自是令人絕倒暫擱不論，我要說：就斯一曲俗調《舊貨攤》，難道還不渾有“前無古人，后無來者”之獨愴，且具叔夜奇葩、廣陵絕響之上韻？即便我并不否認此處評價，有著本人一己偏愛蔣云仙藝術風格之私心，但是，面對著評彈藝術每況愈下之情形，我不得不既惜嘆—蔣云仙業師姚蔭梅尚且沒有達到他高徒那樣詼諧使人笑、幽默使人叫、搞笑使人跳的氣場強級，更不禁扼腕—她不乏登上“國家一級”可謂嚦嚦鶯聲天賦尤好的弟子們卻已經不可能再造蔣云仙那番光耀在評彈藝術青史—俗曲可生雅、平淡能出奇、藝術貴創新—的矚目成就。