論馬克思主義中國化的歷史成果及啟示

鄒永凡 凌麗

（貴州財經(jīng)大學(xué)，貴州 貴陽 550025）

論馬克思主義中國化的歷史成果及啟示

鄒永凡 凌麗

（貴州財經(jīng)大學(xué)，貴州 貴陽 550025）

中國化的馬克思主義是指導(dǎo)中國革命和建設(shè)不斷取得勝利的堅強的思想武器。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等，是馬克思主義中國化一系列理論成果的具體體現(xiàn)。深入總結(jié)馬克思主義中國化的歷史經(jīng)驗，對于我們在新的歷史條件下繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新，用以指導(dǎo)中國特色社會主義的實踐，具有十分重要的理論和現(xiàn)實意義。

馬克思主義中國化；啟示

一、馬克思主義中國化的理論成果

在人類社會快速發(fā)展的今天，無論在東方或是西方，人們對馬克思主義的研究也從未減少過，馬克思主義的真理性和科學(xué)性獲得了越來越多人的認(rèn)可。當(dāng)然，每個國家對馬克思主義的研究和應(yīng)用情況都不一樣，中國的馬克思主義是針對我國國情總結(jié)出來的，他是獨一無二的中國化的馬克思主義，是我國眾多實踐者和研究者辛苦奮斗出來的成果，它是無形的但也是無價的。

1.毛澤東思想。作為馬克思主義中國化的第一項偉大成果，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在艱苦的革命和社會主義建設(shè)實踐中，把馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，即毛澤東思想，并指導(dǎo)中國革命取得最終勝利。毛澤東思想的形成也為日后我國的的發(fā)展道路奠定了基礎(chǔ)，為黨和人民提供了方向標(biāo)，使人們有了更明確的方向和目標(biāo)，使得前進(jìn)的道路變得更加科學(xué)，更加清晰。可以說如果毛澤東思想沒有產(chǎn)生，那么我們今天就肯定不會聽到馬克思主義中國化這個詞，那么今天的中國也許還是哪個閉關(guān)鎖國停滯不前的落后的樣子。

2.鄧小平理論。鄧小平理論是以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)立的、以建設(shè)有中國特色社會主義為主題的理論。鄧小平理論是在新的歷史時期和時代特點的背景下，結(jié)合變化了的國際國內(nèi)形勢，提出以建設(shè)有中國特色社會主義為主題的一系列理論成果，包括社會主義發(fā)展道路問題、社會主義發(fā)展階段問題、關(guān)于社會主義本質(zhì)、社會主義根本任務(wù)、發(fā)展動力問題、社會主義建設(shè)外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟問題、祖國統(tǒng)一等問題。其中，解放思想,實事求是是鄧小平義理論的精髓。鄧小平理論的形成，為在新的歷史條件下中國社會的發(fā)展指明了正確方向，使得我國的發(fā)展在原來的基礎(chǔ)上又飛躍了很大的一步。

3.“三個代表”重要思想。“三個代表”重要思想科學(xué)地把握住了時代的脈搏并準(zhǔn)確地判斷出了黨所處的歷史方位，正確地處理了前進(jìn)道路上遇到的各種機遇和挑戰(zhàn)，集中了全黨族人民的智慧，團(tuán)結(jié)一致地對這些思想成果進(jìn)行創(chuàng)新。“三個代表”重要思想的提出，為我們要走什么路線，要建設(shè)什么樣的國家，要得到什么樣的成果，該怎樣去做等一系列問題進(jìn)行了詳細(xì)的回答。“三個代表”重要思想的形成，對全國人民來說無疑又是一次很好的進(jìn)步，使人民對黨和國家的信任度又有了很大程度的提升。“三個代表”重要思想為人民當(dāng)家做主的權(quán)利提供了進(jìn)一步的保障，給黨全國人民帶來了更多的福利，與此同時，它也為后來以胡錦濤為總書記的黨中央科學(xué)發(fā)展觀的提出提供了理論基礎(chǔ)。

4.科學(xué)發(fā)展觀。“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀，是以胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨第四代領(lǐng)導(dǎo)集體提出的重大戰(zhàn)略思想。科學(xué)發(fā)展觀堅持了我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實踐的寶貴經(jīng)驗，汲取和借鑒了世界各國的發(fā)展經(jīng)驗與當(dāng)代發(fā)展理論的新成果，反映了實現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)社會又快又好發(fā)展的現(xiàn)實要求，以及當(dāng)代世界發(fā)展進(jìn)步的潮流。與馬克思主義既一脈相承，又與時俱進(jìn)，是馬克思主義中國化的最新成果，是當(dāng)代中國的馬克思主義。

二、馬克思主義中國化的經(jīng)驗啟示

當(dāng)前，世界在不斷發(fā)展變化，中國特設(shè)社會主義也在不斷的深入探索前進(jìn)中，各式各樣的問題層出不窮。這對于黨和人民來說既是挑戰(zhàn)也是機遇，在面對這些挑戰(zhàn)和機遇的同時，我們需要的不僅只是沉著冷靜地面對問題這么簡單了，而是應(yīng)該根據(jù)前人的經(jīng)歷總結(jié)出有利的經(jīng)驗和結(jié)果并利用到實際中來，使得我們能夠很好的應(yīng)對各種問題，同時，祖國也能快速的發(fā)展，科學(xué)的進(jìn)步也能穩(wěn)中求快。

1.馬克思主義中國化的歷史意義。馬克思主義中國化的歷程是曲折的，艱難的，是無數(shù)中國共產(chǎn)黨人用一生的實踐和奮斗換來的。在經(jīng)歷了無數(shù)的戰(zhàn)爭，無數(shù)的改革之后，中國共產(chǎn)黨仍然能不斷的取得勝利，這都是得益于馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)。因為有了馬克思主義的引導(dǎo)，所以我們才取得了新民主主義革命的勝利，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，中國人民才擺脫了封建主義和官僚主義的束縛壓迫。也是因為馬克思主義的正確指導(dǎo)，我們國家才選擇了社會主義的道路，社會主義制度的確立，政治上，徹底改變了人民群眾受壓迫受剝削的社會地位，從根本上保證了工人、農(nóng)民、知識分子和一切愛國人士管理國家、社會事務(wù)的權(quán)力和他們的民主權(quán)利。經(jīng)濟(jì)上，在公有制的基礎(chǔ)上發(fā)展生產(chǎn)力的社會主義經(jīng)濟(jì)，從根本上解決了生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾，從而為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟了廣闊的道路。

2.馬克思主義中國化的現(xiàn)實意義。馬克思主義中國化的理論成果，是一個隨著實踐發(fā)展而不斷豐富和完善的過程，隨著我國社會主義的深入推進(jìn)，必將會有新的理論成果被人們總結(jié)和概括出來的。但無論時代風(fēng)云如何變化，只要我們牢牢把握解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實這些馬克思主義中國化的理論精髓，就必將能夠戰(zhàn)勝中國特色社會主義道路上的一個個風(fēng)險，扎實推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。

3.馬克思主義中國化的時代意義。當(dāng)今世界共有200個左右的國家和地區(qū)，不僅各國政治制度不同、意識形態(tài)差異明顯，而且經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平極不平衡。在和平與發(fā)展成為時代主題的條件下，各國都在尋求一條能讓本國經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，人民過上各方面都有保障的幸福生活的道路。在許許多多的發(fā)展實踐中，中國化的馬克思主義及其指導(dǎo)下的中國特色社會主義，無疑是各種發(fā)展道路中最驚艷的一抹亮色，昭示著馬克思主義永恒的真理性和巨大的吸引力。

[1]鄧劍秋，馬克思主義中國化形態(tài)探析[J],江漢論壇, 2011.1

[2]趙世超，近年來馬克思主義中國化研究述評[J]，高校社科動態(tài)，2012.8

[3]郭慶松，馬克思主義中國化的來龍去脈——《馬克思主義中國化研究》讀后[J],黨政論壇,2010.2

[4]陳立旭，論“三個代表”重要思想的理論體系[J]，河北學(xué)刊，2003.9

D61

：A

：1671-864X（2015）11-0083-01

鄒永凡，男，漢，貴州財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，研究方向，馬克思主義中國化。凌麗，女，貴州財經(jīng)大學(xué)2013級會計專業(yè)本科生。