淺析家庭教育

梁馨月

(重慶航天職業(yè)技術(shù)學(xué)院，重慶 400000)

淺析家庭教育

梁馨月

(重慶航天職業(yè)技術(shù)學(xué)院，重慶 400000)

隨著我國(guó)生活水平地提高，家長(zhǎng)越來(lái)越重視孩子的家庭教育，可是當(dāng)下“熊孩子”的問(wèn)題越發(fā)突出，我們不禁要反思如今的家庭教育所存在的問(wèn)題。家庭教育因其自身特點(diǎn)在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著十分重要的作用，而當(dāng)下家庭教育目的地錯(cuò)誤定位給家庭教育帶來(lái)很大的困擾，區(qū)分其與學(xué)校教育、社會(huì)教育的區(qū)別，父母對(duì)家庭教育的目的有正確定位，并改善家庭環(huán)境，提高父母素質(zhì)，才能發(fā)揮出家庭教育的積極作用。

德育；家庭教育；教育目的

家庭作為人類生活的組成部分，對(duì)社會(huì)運(yùn)行發(fā)揮著不可忽視的作用。家庭教育是家庭內(nèi)在的固有的基本功能之一，這是因?yàn)榧彝ゲ粌H要完成人口的自然再生產(chǎn)，而且要承擔(dān)人口的社會(huì)再生產(chǎn)。而培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)環(huán)境和社會(huì)生活的“社會(huì)人”，是家庭教育的基本目標(biāo)。

一、我們?yōu)槭裁匆P(guān)注家庭教育

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)生活的提高，國(guó)人對(duì)孩子的教育問(wèn)題越發(fā)重視，可是近幾年，“熊孩子”地肆意惹事，引起了社會(huì)對(duì)這一現(xiàn)象地高度關(guān)注，“熊孩子”的問(wèn)題小到在公共場(chǎng)所隨意大小便，大到跑到樓房高層，擰開(kāi)消防栓，水淹電梯，危害公共安全。①在家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)都非常重視教育問(wèn)題的情況下，“熊孩子”卻到處出沒(méi)，這不禁要引起我們的反思，到底是哪一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)了問(wèn)題。家庭是孩子所受教育的第一個(gè)場(chǎng)所也是最重要的一個(gè)場(chǎng)所，反思當(dāng)今家庭存在的問(wèn)題及探討解決辦法就顯得尤為重要。

家庭相較于其他社會(huì)群體，其人際交往關(guān)系具有特殊性，即是一個(gè)“面對(duì)面”交往的初級(jí)群體，在孩子接受教育的過(guò)程中有著特殊的價(jià)值和作用。從地理空間上看，在全部社會(huì)成員中，家庭成員在空間上最為接近，他們的接觸方式是面對(duì)面進(jìn)行的;從互動(dòng)頻率上看，在社會(huì)群體中，家庭群體成員人數(shù)較少，且相對(duì)穩(wěn)定，他們之間互動(dòng)的頻率很高；從互動(dòng)方式上看，家庭成員之間相互控制和影響主要通過(guò)非正式形式，而且是在人們的日常生活中進(jìn)行的；從維系時(shí)間上看，家庭群體關(guān)系相對(duì)于其他社會(huì)群體在時(shí)間上最為持久。

就情感而言，父母與子女的情感聯(lián)系最為緊密且持久，親子情感營(yíng)造的家庭溫馨氣氛，是家庭教育最為有利的條件。父母對(duì)子女自然而又深厚的愛(ài)，使子女對(duì)父母懷有特殊的依戀和信任感。這種血脈相連的情感往往可以使父母對(duì)子女的期望、要求成為子女行為的動(dòng)力，其感染力是其他教育所不能替代的。親子之間情感融洽，可以發(fā)揮對(duì)子女地感化作用，產(chǎn)生好的教育效果。

就教育體系而言，家庭教育和學(xué)校教育、社會(huì)教育是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體，他們不僅有各自不同的特點(diǎn)和側(cè)重點(diǎn)，更有一致的目標(biāo)、內(nèi)容和方法。教育對(duì)象來(lái)自于家庭，首先接受的是家庭教育。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，社會(huì)教育又是家庭教育的延伸，忽視其中任何一個(gè)方面都會(huì)導(dǎo)致教育的失敗。特別是作為基礎(chǔ)的家庭教育，一旦出現(xiàn)失誤和偏差，在教育對(duì)象身上便形成深深的烙印，是很難在學(xué)校教育和社會(huì)教育中彌補(bǔ)或者剔除的。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾指出：“父母，親屬是兒童最早的教育者；正是在學(xué)齡前的幾年間，也就是在兒童接受教師的影響開(kāi)始以前很久，就在他的身上種下了人的一些基本特征的根子。兒童從2歲到6、7歲，從周圍環(huán)境中和他經(jīng)常接觸的人那里獲得大量知識(shí)，這些知識(shí)好像都砌進(jìn)了他心理發(fā)展的地基。兒童個(gè)性中的精神財(cái)富，還有教育家們稱之為對(duì)知識(shí)的渴望、好奇心、探求精神、思維的敏捷性之類的東西，這些都在很大程度上取決于兒童從2歲到6歲時(shí)所處的環(huán)境如何?！盵1]

二、當(dāng)下家庭教育存在的問(wèn)題

當(dāng)下家庭教育存在的一個(gè)主要問(wèn)題便是父母對(duì)家庭教育目的地錯(cuò)位認(rèn)識(shí)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)地飛速發(fā)展，造成社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，生活壓力驟然加劇，而“望子成龍，望女成鳳”的中國(guó)家長(zhǎng)又把這種壓力傳遞給子女，希望子女憑借優(yōu)秀的學(xué)歷而博得不錯(cuò)的人生。中國(guó)現(xiàn)行的教育體制又是“分?jǐn)?shù)決定命運(yùn)”，在高考這根指揮棒的指揮下，中國(guó)父母對(duì)子女教育的關(guān)注點(diǎn)便是書(shū)本知識(shí)的掌握程度。而這卻應(yīng)該是學(xué)校教育的教育目的，家庭教育所承擔(dān)的功能是為社會(huì)培養(yǎng)合格的社會(huì)公民，而高學(xué)歷并不意味著會(huì)尊重社會(huì)公德、遵守社會(huì)秩序，忽視對(duì)子女道德修養(yǎng)的培養(yǎng)是當(dāng)今許多家庭存在的問(wèn)題。比如有媒體曝光母親讓孩子在飛機(jī)機(jī)艙內(nèi)拉大便，原因竟是飛機(jī)廁所小了，3個(gè)人擠不進(jìn)去，后面大而且寬敞！試問(wèn)在這樣的言傳身教下，培養(yǎng)出來(lái)的孩子會(huì)是未來(lái)合格的社會(huì)公民嗎？

近年來(lái)，時(shí)常有關(guān)于大學(xué)生生活能力差的報(bào)道：宿舍沒(méi)有電梯、空調(diào)，衛(wèi)生間公用等，都讓父母糾結(jié)而親自與學(xué)校交涉；有大學(xué)生每周將臟衣服快遞回家讓媽媽洗干凈了再寄回。“動(dòng)手能力差”是當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)最大的障礙，因?yàn)椤叭鄙偕钅芰Α?、家?wù)相互推諉而發(fā)生沖突成為近年來(lái)“80后”離婚的一個(gè)重要原因。[2]這類問(wèn)題盡管是個(gè)別現(xiàn)象，但年輕人生活能力欠缺，面對(duì)生活束手無(wú)策，在他們脫離父母的保護(hù)傘后就暴露無(wú)遺，反映的正是家庭在他們小時(shí)候傳導(dǎo)生活技能方面欠缺以及父母教育價(jià)值觀的偏頗。

人與動(dòng)物的根本區(qū)別是人具有勞動(dòng)能力、思考和創(chuàng)造能力，而動(dòng)物沒(méi)有。但是許多動(dòng)物出生后可以憑借遺傳和本能獲得生存能力，適應(yīng)自然環(huán)境，但人不行。家庭作為人的生活場(chǎng)所，比其他任何機(jī)構(gòu)在傳授生活技能方面都具有優(yōu)勢(shì)。從年幼時(shí)的吃飯穿衣，到青少年階段的生活管理，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)都有一個(gè)由不會(huì)到會(huì)的過(guò)程。學(xué)習(xí)吃飯、穿衣是滿足年幼的孩子的生理需要的活動(dòng)，而怎樣吃飯、怎樣穿衣，則與一定的文化模式聯(lián)系在一起，其中包含了日常行為禮儀規(guī)范、審美等文化要素。在日常生活實(shí)踐中，父母手把手地教，孩子通過(guò)觀察、模仿學(xué)習(xí)并運(yùn)用，日復(fù)一日地積累，自然而然地掌握了生活技能，并在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)能夠運(yùn)用于更廣泛的社會(huì)生活、掌握更多技能的動(dòng)腦動(dòng)手的能力。父母過(guò)于注重孩子的課堂知識(shí)、書(shū)本學(xué)習(xí)，過(guò)多包辦孩子的生活事項(xiàng)，而不給孩子在生活實(shí)踐中獲得生活技能的機(jī)會(huì)，放棄家庭的優(yōu)勢(shì)資源，給孩子獨(dú)立于社會(huì)制造了麻煩。

三、我們能為改善家庭教育做些什么

首先，我國(guó)現(xiàn)階段現(xiàn)代化建設(shè)所需要的人才，不僅需要具備文化知識(shí)和勞動(dòng)技能，還要有良好的道德修養(yǎng)、心理素質(zhì)、處事能力等。而家庭教育在這些方面潛移默化、終身性的作用,是學(xué)校教育和社會(huì)教育所不具備的。所以當(dāng)今的父母應(yīng)正確認(rèn)識(shí)家庭教育的教育目的，過(guò)分關(guān)注課本知識(shí)，而忽略對(duì)子女身心健康的關(guān)注，道德修養(yǎng)方面的培養(yǎng)以及生活能力的鍛煉，只會(huì)是本末倒置，不但不能發(fā)揮家庭教育的作用，而且會(huì)給后期學(xué)校教育帶來(lái)一定的困擾。學(xué)校教育是科學(xué)、規(guī)范、制度化的教育，育人為本是辦學(xué)宗旨，其主要任務(wù)是以知識(shí)教學(xué)為主，學(xué)校對(duì)學(xué)生更偏重知識(shí)層面的文化傳遞。以大眾傳媒為主的社會(huì)教育，主要以信息傳遞為主，通過(guò)宣傳引領(lǐng)人的思想觀念，促進(jìn)主流價(jià)值觀的形成。家庭教育不僅在人的認(rèn)知層面和觀念層面具有教育影響作用，更注重在此基礎(chǔ)上對(duì)人的日常行為的教化，將社會(huì)文化中蘊(yùn)含的倫理親情、道德觀念、生活制度、風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)化為下一代人的價(jià)值觀念和行為習(xí)慣。所以，只有明確認(rèn)識(shí)家庭教育的目的，父母才能對(duì)孩子的日常行為做出正確引導(dǎo)，從而發(fā)揮出家庭教育的作用。

其次，改善家庭環(huán)境。營(yíng)造適合孩子成長(zhǎng)的家庭環(huán)境，是家庭教育的重要因素。家庭環(huán)境不僅僅是物質(zhì)環(huán)境，也包括良好的文化、心理、家庭成員的相互關(guān)系等家庭氛圍。出于教育孩子的需要，許多父母自覺(jué)地摒棄不良文化生活，比如有選擇地看電視節(jié)目、上網(wǎng)瀏覽，與孩子共同閱讀、進(jìn)行娛樂(lè)活動(dòng)，在教育孩子上遇到難題夫妻共同商量解決辦法，從而加強(qiáng)了夫妻間的溝通與配合等，無(wú)疑對(duì)家庭文明建設(shè)起到了積極的促進(jìn)作用。

最后，父母自身素質(zhì)的提高。家庭教育在很大程度上是以潛移默化的方式進(jìn)行的，對(duì)孩子的教育不僅僅是說(shuō)教，更多的是通過(guò)父母的行為感染孩子。在家庭教育中，父母不僅負(fù)有教育子女的責(zé)任，同時(shí)也在不斷地進(jìn)行自我教育，并在向孩子學(xué)習(xí)中提高自己。而且，要教育好孩子，一個(gè)基本前提是了解孩子，學(xué)習(xí)孩子身上那些自身所不具備的、符合時(shí)代特征的閃光點(diǎn)。父母教育孩子的過(guò)程，就是再現(xiàn)自己的過(guò)程，是教育和檢驗(yàn)自己人格的過(guò)程。因此，父母作為教育者，應(yīng)當(dāng)“先受教育”，應(yīng)當(dāng)“以身作則”，成為了許多人的共識(shí)。

一個(gè)父親生養(yǎng)孩子，只是完成了他的任務(wù)的三分之一。他對(duì)人類有生育人的義務(wù)；他對(duì)社會(huì)有培養(yǎng)社會(huì)人的義務(wù)；對(duì)國(guó)家有造就公民的義務(wù)。凡是能夠償付這三重債務(wù)而不履行其責(zé)任的人，就是罪人，要是他只償付一半的話，他的罪責(zé)也許還要大一些。我們不能借口貧困，不能借口工作或者借口關(guān)注公共輿論而免除自己親自養(yǎng)育孩子的責(zé)任。讀者諸君，請(qǐng)你相信我，不管一個(gè)人有多么重大的事情要做，但是，如果他忽視了這些如此神圣的職責(zé)，我可以向他預(yù)言，他將為他的錯(cuò)誤而留下許多辛酸的眼淚，而且永遠(yuǎn)不能從哭泣中得到安慰。[3]如果父母借口為了給孩子營(yíng)造更好的生活環(huán)境而拼命掙錢忽視對(duì)子女的教育，或者一心“望子成龍、望女成鳳”而忽略家庭教育的真正目的，那么自己種下的惡果只能待到以后自己食下。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭教育水平的高低、效果的如何，不僅是某一個(gè)家庭的孩子是否成才的問(wèn)題，更關(guān)系到全民族的素質(zhì)和國(guó)家的未來(lái)。

注釋：

①據(jù)《南方都市報(bào)》報(bào)道跑到高層擰開(kāi)消防栓，水淹電梯……從2015年6月至9月19日，重慶大渡口5個(gè)小區(qū)15部電梯，被一名10歲左右的“熊孩子”這樣折騰，產(chǎn)生大筆修理費(fèi)用。

[1]B.A.蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].杜殿坤，編譯,北京：教育科學(xué)出版社，1984:526.

[2]關(guān)穎.家庭教育社會(huì)學(xué)[M].北京：教育科學(xué)出版社，2014:63.

[3]讓·雅克·盧梭.愛(ài)彌兒[M].上海：上海人民出版社，2014:013.

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1671-864X(2015)11-0092-02