基于社會學視角解讀電影《無人區》

韓璐璠

(東北財經大學，遼寧 大連 116000)

基于社會學視角解讀電影《無人區》

韓璐璠

(東北財經大學，遼寧 大連 116000)

2013年上映的電影《無人區》應該說是國產類型電影的一大突破,可以說是披著公路片和西部片外衣的社會倫理片。也有的人說這是一部黑色喜劇片，還有人說這是一部黑色犯罪片，但是不論這是一部什么樣類型的電影，我們都可以從社會學角度去觀看這部電影，而《無人區》中的很多情節都可以作為社會學諸多概念解釋的案例，例如說越軌、社會控制、社會秩序、社會失范等。

社會學；社會控制；社會化

電影《無人區》是中國新銳導演寧浩所執導的電影，影片早在2009年就已經拍攝完成，但是因其中某些情節和畫面觸及到了中國電影審查制度的底線，經過了四年九個月的修改直到2013年年末才得以上映。影片在一開頭就通過幾組空鏡頭全景式的呈現出茫茫的戈壁荒漠，杳無人煙。這里只有鷹隼、獵物，以及潛伏在荒漠中的獵手，開篇既展現出了“無人區”的特點，也暗示著這里是一個缺乏人性即缺乏社會化的動物世界。再加上關于“兩只猴子”寓言故事的畫外音更是暗示了在這無人區便是一個弱肉強食、適者生存的動物世界。

在這部影片中沒有真正意義上的英雄，影片中的人物殺人越貨、敲詐勒索還可以逍遙法外、為所欲為，影片中凈剩下了大壞蛋，的確這部影片是反英雄的，但是這部影片的實質就是人在極端環境下的動物性，在社會規范無法控制之內以及社會化不完善的情況下究竟人的生存狀態有可能會是什么樣的。由此可見這部影片實際上是探討人在蠻荒狀態下動物性與社會性之間的博弈。

社會學中說，人是社會的主體，社會是人的社會，但是社會又不是由生物人組成的。一個人要在社會中生活必須增強其社會性，這就是人的社會化的過程。社會化反映著個人與社會的復雜關系，這也是一種有復雜意義的社會過程。①人有生物性與社會性兩重屬性：生物性是人的與生俱來的身體和行為特征，社會性是社會生活中習得的行為特征。生物性是個體生存和發展的基礎，社會性則是大多數情況下指導著人們的行為。

在影片中徐崢飾演的潘肖，他的職業是一名律師，律師給人的印象是主持正義，保持理性，這個職業最具有社會性特征，接受過高等教育，按照社會學中的社會化含義“在生物體不能自發地產生社會生活經驗的情況下，個人就必須學習社會中已經存在的經驗，社會也必須向個人傳授已有的知識，這就是社會化。簡言之就是人們獲得人格，學習社會與群體生活方式和社會互動的過程。”潘肖是一個社會化程度完成比較好的人。雖然潘肖這個角色整日算計、爭名奪利但是本質上來說還是社會化程度比較高的人，而且根據默頓的“手段——目標”論來說，潘肖是認同文化價值目標的，只是采取了非制度化的手段。潘肖基本秉持著“人性本善”的做人信條。而當他來到了無人區的時候，他見識到了這個動物世界的叢林法則，在這里社會規范幾近失效，這里的人社會化亦不完善，基本秉持著動物世界里的法則，生物鏈上層的吃下層的，在這個無人區中一切都圍繞著金錢、權利與欲望而展開，任何關于關于社會規范、社會控制的手段幾乎都失去了效力。

社會學中人的社會化的基本內容“學習生活的基本技能、學習謀生的基本手段、學習社會行為規范、明確生活目標、培養社會角色”來說，在無人區里的人只完成了社會化的第一步，學習生活的基本技能。潘肖在無人區里一層層的慢慢剝蝕附著在身上的社會性，漸漸將隱藏在最深層的動物性顯露出來，毀尸滅跡、殺人滅口在動物世界里，唯有動物本能才能救自己。由此可以看出，社會化對人來說是一個十分重要的過程。“人的生活是不斷追求和滿足更高需要的過程，但是作為生物體的個人并不是自足的體系，即他不可能自給自足。無論是人在幼年時期還是在以后的生活中，他必須通過參與群體生活并通過群體來滿足自身的需要。在人的未成年期，人需要從家庭和其他社會群體中獲得基本的物質資源以維持其生命，也需要通過參與社會群體獲得感情上的支持。”②從社會的角度來說，人也必須要進行社會化，因為一個民族和國家都在自己的當今努力中建構著未來，都在追求自己的延續和發展。一個社會要延續就必然要求其新加入的成員了解已有的文化遺產。在這里所有的人沒有完全的社會化，社會控制失去效力，所以在影片最后伴隨著一場爆炸，無人區也不復存在了。

社會控制是建立在既定的社會規范之上的，并主要表現為外在力量的施加，但它并不排除個人內在約束力的發揮。在這部影片中出現了社會控制手段的地方有兩處，一處是警察查處嫌疑車輛，但是警察被盜獵團伙老大撞死。第二處是盜獵團伙老大被抓卻因證據不足而釋放，法庭等同虛設，犯罪分子依然逍遙法外，反過來卻成為這個無人區世界秩序的主宰者。在這部影片中，顯然社會控制手段是不完善的。警察、法院都沒有起到應有的作用，而是一個形同虛設的存在。在這里，人們無法維持正常的社會生活，潘肖去加油站加油卻被硬性要求看跳舞，本來100元錢的油卻要1000元。盜獵老大撞死人如同碾壓死一個螞蟻一樣隨意簡單，盜獵團伙盜獵稀有動物，破壞生態平衡。影片中，暴力無處不在，拋開人的社會化與社會控制而存在的一個無人區中人的生命賤如草芥，以暴力手段獲取金錢權利和滿足其欲望。

整部電影可以說是充斥著原始的動物性，無人區中沒有完全實現社會化、沒有良好的社會控制手段，讓影片主角這樣一個文明人到這里感到無助、不安甚至是恐懼。文明世界的最大特點是人們能夠完成較好的社會化、良好的社會控制，人們在社會中的行為活動受到恰到好處的控制。

電影對社會的表現是無限的，那么電影存在一天，就將不斷地生產各種各樣的影片，但作為一種社會文化實踐，電影的見證作用只能發生在表現的范疇。如果電影真能成為社會之鏡，這是因為電影本身也是一種社會現實的一種反映形式。

注釋：

①王思斌《社會學教程》21頁

②王思斌《社會學教程》24頁

[1]劉云舟.電影與社會的雙向互動—電影社會學研究[J].福建藝術,2003年第05期

[2]B.維里切克,弓水,胡榕.關于電影社會學的思考[J].世界電影，1991年第03期

[3]觀影“電影社會學家”—馬丁·斯克西斯Martin Scorsese[J].廈門航空，2008年第09期

[4]李道新.超穩定模式：中國電影的社會學批評[J].唐都期刊，1998年第01期

[5]徐東明.從社會學角度審視電影中的人性美[J].大舞臺，2013年第01期

G622

A

1671-864X(2015)11-0181-01

韓璐璠，女，漢族，碩士研究生在讀，東北財經大學，研究方向：社會學理論。