蔡麗華 章志芳
(江西衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院公共學(xué)科部,江西 南昌 330052)
論醫(yī)學(xué)高職語(yǔ)文教師人格魅力的教育作用
蔡麗華 章志芳
(江西衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院公共學(xué)科部,江西 南昌 330052)
本文分析了醫(yī)學(xué)高職語(yǔ)文教師應(yīng)具備的幾種人格魅力,包括優(yōu)良的師德師風(fēng)、廣博深厚的學(xué)識(shí)、生動(dòng)靈活的教學(xué)藝術(shù)和開拓創(chuàng)新的精神,探討了語(yǔ)文教師人格魅力在教學(xué)活動(dòng)中的潛在教育作用和滲透途徑。
醫(yī)學(xué)高職;語(yǔ)文教師;人格魅力
在各種各樣的教育資源中,教師的人格魅力既獨(dú)特又重要,它會(huì)產(chǎn)生極大的凝聚力和感召力。正如我們所看到的,教師勞動(dòng)對(duì)象的特點(diǎn),是教師必須具備人格魅力的決定性因素。教師的勞動(dòng)對(duì)象主要是青春年少的學(xué)生,高職階段的他們正處在人生觀、世界觀逐漸鞏固的重要時(shí)期,他們已經(jīng)形成了一定的人格特色但又還有很強(qiáng)的可塑性。同時(shí)住校的集體生活環(huán)境決定高職生接觸最多的不再是父母,而是教師和同學(xué),此時(shí),教師的一言一行更成為學(xué)生關(guān)注、評(píng)論和模仿的對(duì)象。特別是語(yǔ)文教師,語(yǔ)文課程的人文性決定了在語(yǔ)文教學(xué)中滲透人格教育是可行的,也是必須的,所以語(yǔ)文教師更應(yīng)發(fā)揮自身的人格魅力感染和打動(dòng)學(xué)生。
那么,在醫(yī)學(xué)高職語(yǔ)文教學(xué)中滲透人格教育,語(yǔ)文教師應(yīng)具備那些素養(yǎng)呢?筆者認(rèn)為,有以幾點(diǎn):
孔子曾說:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”這說明當(dāng)教師自身端正,作出表率時(shí),不用下命令,學(xué)生也就會(huì)跟著行動(dòng)起來;相反,如果教師自身不端正,而要求學(xué)生端正,那未,縱然三令五申,學(xué)生也不會(huì)服從的。
這就要求在語(yǔ)文教學(xué)中,語(yǔ)文教師必須嚴(yán)格要求自己,為人師表,時(shí)時(shí)刻刻以身作則,做到育人先育己,育己先育德,注重其人格力量的熏陶和感染作用,注重用自己高尚的情操、良好的品行、正直的為人去熏陶和感染學(xué)生,指導(dǎo)和規(guī)范他們的行為,發(fā)揮示范作用,起到潛移默化、“潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果。這樣,學(xué)生才會(huì)“親其師,信其道”。反之,如果語(yǔ)文教師不注重自身的道德修養(yǎng),表里不一,甚至表現(xiàn)出雙重人格,那么在教育與教學(xué)管理中就不能讓人信服,甚至還會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理,對(duì)教師的教育嗤之以鼻,使得教學(xué)效果大打折扣。
語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)決定了語(yǔ)文教師必須成為一名內(nèi)涵豐富,知識(shí)淵博的人。語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)涵蓋的內(nèi)容極為廣泛,上至天文地理、文學(xué)藝術(shù)、歷史哲學(xué),下至科學(xué)技術(shù)、醫(yī)藥衛(wèi)生、生物化學(xué),無所不包。這要求語(yǔ)文教師必須擁有深厚的文化底蘊(yùn),多多涉獵相關(guān)領(lǐng)域的相關(guān)知識(shí),努力使自己成為一個(gè)“雜家”。
比如說,醫(yī)學(xué)高職院校的語(yǔ)文教師在上到有關(guān)醫(yī)學(xué)方面的人物傳記《手》時(shí),教師就應(yīng)該主動(dòng)了解“斷肢再植”手術(shù)的歷史、現(xiàn)有成果以及手術(shù)改進(jìn)難度等方面的知識(shí),讓學(xué)生更深刻地體會(huì)于仲嘉作為一名外科手術(shù)醫(yī)生攻堅(jiān)克難、“急病人之所急,想病人之所想”、“患者至上”的精神。上到《從美學(xué)角度看數(shù)理科學(xué)》就不得不調(diào)動(dòng)大學(xué)時(shí)所學(xué)美學(xué)課程的知識(shí)和中學(xué)時(shí)對(duì)數(shù)理知識(shí)的把握。課文《千篇一律與千變?nèi)f化》還要求語(yǔ)文教師對(duì)音樂、繪畫、建筑有所了解。這說明語(yǔ)文教師只有具備寬廣的知識(shí)面才能以高素質(zhì)、高涵養(yǎng)的姿態(tài)自信地站在在神圣的講臺(tái)上“傳道、授業(yè)、解惑”,才能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者,才能用自己的學(xué)識(shí)教化和影響學(xué)生。
古語(yǔ)云“教學(xué)有法,但教無定法”,教學(xué)方法的制定因人而異,也因文而異,關(guān)鍵在于“靈活”二字。每位語(yǔ)文老師的課堂教學(xué),都應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格,或詼諧幽默、或機(jī)敏睿智、或嚴(yán)謹(jǐn)深刻、或質(zhì)實(shí)無華。有時(shí)讓學(xué)生如沐春風(fēng)、豁然開朗,有時(shí)讓學(xué)生冥思苦想、幡然頓悟,有時(shí)又讓學(xué)生熱血沸騰、慷慨激昂。
語(yǔ)文教師應(yīng)各取所長(zhǎng),在教學(xué)中展現(xiàn)自身的魅力打動(dòng)學(xué)生、給予學(xué)生美的享受。比方說,在講授《春江花月夜》這首詩(shī)歌時(shí),假如你說得一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話,就在課堂上一展你動(dòng)聽的聲音,聲情并茂朗誦課文,讓學(xué)生在你營(yíng)造的神奇音韻中“耳醉其音”、“心醉其情”,激起思維火花。假如你寫得一手端莊漂亮的書法,就在黑板上寫下你大方秀麗的文字,它能加深學(xué)生對(duì)美好事物的印象,縮小與文本的距離。假如你擅長(zhǎng)繪畫,那就用簡(jiǎn)單的線條勾勒出你心中的“春江花月”美景圖吧,一定會(huì)讓學(xué)生大為贊嘆、印象深刻。假如你精通音樂,那就用你手中的樂器為學(xué)生彈奏一曲動(dòng)聽的春江樂曲吧,在你傾情的演繹中學(xué)生必然如癡如醉、感同身受,脫去與文本在心靈上的隔膜。假如你能得寫一手暢達(dá)、睿智的文章,那你就把你對(duì)詩(shī)歌意境的感悟用優(yōu)美的語(yǔ)言傳遞給學(xué)生,讓學(xué)生受到觸動(dòng),激勵(lì)他們多動(dòng)筆抒寫心靈。
語(yǔ)文教師是語(yǔ)文課程的執(zhí)行者,課程實(shí)施的效果和學(xué)生的發(fā)展受到創(chuàng)新能力高低的直接影響。只有具備創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的教師才具有另類魅力,才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式教育,提高學(xué)生的創(chuàng)新能力,使學(xué)校教學(xué)真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。
但是,創(chuàng)新教育在我國(guó)教育中還很缺乏,很多語(yǔ)文教師遵循傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方式,沿襲傳統(tǒng)的以繼承為中心的教學(xué)方法,一味強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)的模仿、記憶、重復(fù)性練習(xí),忽視動(dòng)手能力和實(shí)踐活動(dòng)的培養(yǎng),這雖然可以幫助學(xué)生打下較堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),但是這種“灌輸式”、“填鴨式”的教育模式,會(huì)使學(xué)生拘泥于書本的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),缺乏自我精神,從而極大地束縛了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。
有實(shí)例為證,在日常教學(xué)活動(dòng)中,我們常常看到這樣兩種完全不同的教學(xué)現(xiàn)象:缺乏創(chuàng)新精神的老師,在課堂上只會(huì)照本宣科,所用的教案還是幾年前寫的,內(nèi)容也是一些幾年前的老觀點(diǎn),人云亦云,結(jié)果學(xué)生上課時(shí)無精打采,昏昏欲睡;而有的老師則能夠時(shí)時(shí)更新知識(shí),采用豐富多彩的教學(xué)方法和手段,帶給學(xué)生時(shí)時(shí)有新意,處處有創(chuàng)意的新鮮感,使得課堂氣氛活躍,學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情高漲,參與積極性高。由此可見,創(chuàng)新精神對(duì)教師來說是十分重要的,它是教師人格魅力的重要體現(xiàn)。
綜上所述,醫(yī)學(xué)高職語(yǔ)文教師只有自身具備一定的人格魅力,才能在語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮出人格魅力的優(yōu)勢(shì),讓學(xué)生接受美的熏陶,潛移默化地形成健康的人格。
[1]劉敏燕.高職語(yǔ)文教學(xué)中的人格教育[D].南京師范大學(xué),2008.
[2]林旭芳.職教語(yǔ)文生活化教學(xué)初探[J].無錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2011(03).
本文系2014年度江西省教育廳高校人文社會(huì)科學(xué)研究課題“JY1424”的研究成果之一
G718.5
A
1671-864X(2015)11-0184-01